在中國，“神醫”真是層出不窮。最近，又一名神醫被曝光了，大名叫蕭宏慈，所謂“健康管理專家”，自創一套“拍打拉筋自愈法”，據說這一療法包治百病，在北京、上海、南京、廣州、深圳等地流行，被稱為“治百病的神功”。“有病就出痧，無病不出痧，病重痧就重”，出現痧後最好的處理辦法就是繼續拍打，直到痧色消失。痧色消失即病癒，不看醫生不吃藥，只需學會他的“自愈法”，用他的“拉筋凳”，神奇得離譜。現在蕭宏慈被揭露出來是一個無任何醫師資格證，在台灣騙不下去了又來大陸以及到國外如德國、瑞士繼續行騙的超級混混，據說在大陸不僅拍打拉治壞治傷多人，而且通過辦培訓班、體驗營和銷售書、光盤、拉筋凳等斂財近千萬元。
近些年以來，我們聽說過許許多多的“神醫”，其醫術各不盡同，但都是神乎其神，能包治百病或各種疑難雜症以及不治之症。如聲稱吃綠豆茄子能治百病的食療專家張悟本，主張活吃泥鰍就百病不生的健康教母馬悅凌，通過看照片就可以看病治病的養生學教授劉逢軍，懷有奇異功能具有“斷症、治癌”特別“醫術”的縉雲山道士李一；還有，“芒硝大夫”胡萬林、“地瓜博士”林光常，把女博士餓斃的楊神醫，施展“性療法”的王神醫，等等等等，不甚枚舉。這些“神醫”在當時大多都是紅極一時，名頭響亮，具有眾多信徒，出過書上過電視，全國上下聞名的人物。這些“神醫”最後逐個都被證明是江湖騙子，亦即打着養生治病大旗而斂聚錢財的偽醫。
“神醫”肯定不是近些年來才有的事。過去大眾新聞媒介沒有現在這樣發達，“神醫”只能在局部地方流行，危害不大。我下鄉時的農村就有一名遠近聞名的“神醫”，她大概是用一種巫術治病，據說她瞧病手摸一下再給點什麼粉末服用就能治百病。她開壇治病時成千上萬的農民去圍觀，把莊稼踩倒一大片。後來她被公社以宣揚封建迷信和破壞農業學大寨為由送去勞教，從此再也沒有音訊。過去也曾有些類似於現代“神醫”的神奇療法風靡全國上下，如什麼“喝紅茶菌療法”，“摔手療法”，“喝水療法”，“氣功療法”等，傳聞能包治百病促進健康，像搞運動似的前仆後繼地流行好一陣，年紀大的可能還記得。我想這些療法也是由某些“神醫”發明的，只不過當時沒有電視因特網推波助瀾，其它地方人們只知道療法本身而忽視了其“神醫”的名號。鼓吹“神醫”也不僅僅是民間自發的行為，想當年鐵樹開花，枯樹發芽，用針刺麻醉，用針灸治療聾啞，一根銀針治百病，一顆紅心暖萬家，在全國鬧得沸沸洋洋，其宣傳手段與“神醫”大同小異。
可這中國就是這麼奇怪，“神醫”輩出，一名神醫倒下去，另一名“神醫”就會迅速站起來。諸多“神醫”的出現顯然不是偶然的，有人說和當下醫療服務不盡如人意有關，也有人說與病人“有病亂投醫”的心態有關，還有人說與民眾醫學知識的科普不普及有關。但稍微考察一下這些“神醫”，不難發現一個共同點：他們都把自己偽裝成“中醫”大師來行騙。例如，蕭宏慈宣稱自己悟出了佛道，深信生命承載着中醫藥走向世界的大事因緣，通過雲遊深山老林，到處去遍訪民間的中醫奇人異士，學會了神奇土家族醫學；張悟本也吹噓自己出生中醫世家，父親是黨和國家領導人的保健醫生，他是北京師範大學中醫藥專業畢業。其他“神醫”的“中醫”淵源這裡就不必贅述了，讀者可以在網上查證，反正都是或自學成才或師傳有序的“中醫”大師。實際上這些都是他們吹牛不要本錢騙死人不抵命的鬼話，稍微做一點仔細調查研究就能揭穿他們的底細撥開他們的畫皮。蕭宏慈的真名是肖洪弛，畢業於外經貿大學，上世紀八十年代留學美國。他自稱先後在紐約、香港、洛杉磯、北京、上海，從事投資、銀行等行業。之前也曾在北京、江西等地當過老師，熟悉的人都說他“能說敢吹會寫”。後來出書，肖洪弛就變成了蕭宏慈。他學醫的經歷比金庸的武俠小說還神奇，從雲遊學醫到“神醫”，他只用了兩年時間。而張悟本與其父曾均為北京第三針織廠工人，他本身是該廠的退休職工，其父曾在家開過私人診所，他可能會治療跌打損傷，會按摩、捏骨等。北京師範大學中醫藥專業畢業，國家衛生部首批國家高級營養師等都是子虛烏有。
中醫文化博大精深，經過數千年的發展，已經深深地紮根在中國人的文化脈絡之中。因此，用中醫的理論更容易打動普通群眾。更重要的原因還在於中醫理論本身帶有一定的玄學色彩，很難說是一門科學。就中醫的起源看，本身就有“醫巫同源”的說法。雖然，在之後的中醫發展過程中，巫術逐步從中醫體系中剝離出去，但仍不可避免地殘存着倚重推理和言語誘導的痕跡。 與此同時，中醫的理論基礎又主要依據陰陽氣血展開，可是陰陽氣血的概念又帶有很多“可意會不可言傳”的屬性，這又決定了中醫在看病時，缺乏相對客觀的指標。醫生的主觀感受和言談就容易產生十分明顯的引導作用。同樣是皮膚青紫，甲中醫可以說是淤血，乙中醫可以說是“痧氣”，只要當事的醫生能夠將其“說圓”即可。“神醫”之所以屢屢利用中醫能把自己裝扮成“神醫”，顯然是將中醫的這一“特點”發揮到了極致。
中醫作為傳統治療方法，肯定有它的局限性。但是現在許多中醫“專家”都宣稱它能包治百病，治“未”病，以及目前公認還治不好的病，如艾滋病癌症等等，或西醫治不好的各種疑難雜症，誇大中醫的神奇玄奧。有病就能治，這是很多老中醫口頭上的一句口頭禪。你到診所看中醫，你或許能看到室內掛滿了錦旗，“妙手回春”，“華陀在世”，“藥到病除”什麼的，都是病人贈送的。另外，人們也喜歡傳播說老中醫治病的神奇故事，說得活龍活現，有聲有色。再加上中醫和悠久的中國歷史和文化糾纏在一起，人們沒辦法像對待其它科學那樣去質疑，去求證，去探索，去發展。所有這些因素使人們自然而然地相信並維護中醫的神奇玄奧，也正是人們自然而然地相信並維護中醫的神奇玄奧給“神醫”們有機會可乘，有空子可鑽，也使得“神醫”們層出不窮。
“神醫”們均採用許多“老中醫”類同的治病方法，而且是青出於藍更勝於藍。其一，運用心理暗示的醫療作用。對很多亞健康或者慢性病患者而言，在心理暗示的作用下，有時會覺得症狀很輕。只要“神醫”善於宣傳，取得患者信任，一些患者可能會感覺到“奇效”。其二，在疾病領域，有些疾病不治可能會逐步惡化，但也有相當多的疾病，不治也會自愈。甚至 ，癌症在有些患者身上也能自愈。“神醫”都喜歡將一個個可能是自愈的個體，吹噓為自己“治癒”。而這樣的事例，因為有很多真實的成分，欺騙性就很大。其三，“神醫”往往都是揣摸心理的專家，察言觀色的能人，能說會道的高手。他們吹牛造假臉不紅心不跳，自封世家專家名醫教授，充分地利用輿論和媒介，把“治癒”個例無限放大，把自己吹得神乎其神，玩患者於股掌之，使其腦殘目盲，並從此逐名取利。
中醫理論的“玄”連我這學理工學了十年的人都理解不了，更別說普通的群眾了，這在我的《外行看中醫》已有論述。“神醫”現象實際上透視出政府對中醫的管理和人們對中醫的認識上的混亂。中醫是國粹，是中國文化的一部分，國人應當頂禮膜拜，也應當繼承批判發展。醫學畢竟是科學，中醫那些神秘面紗該去掉的就去掉，不能人家有反對有質疑就拿中國文化或科學的局限說事。管理部門對於中醫的門檻要有一個嚴格的把握，對其從業者要有資格限定和定期考核，對非專業人員應用“中醫”概念要有嚴格限制。另外，要把中醫和中醫文化逐步分離，使其發展成一門名副其實的科學。 這些所謂的“神醫”，治病是假，斂財是真。不僅延誤了患者病情，也損害了醫學聲譽，荼毒了人們的身心。人們對他們的招數進行了總結，歸納為下列“三板斧”。可別小看這“三板斧”的利害，形形色色各式各樣的“神醫”們屢試不爽，用它攻城略地，往往攻無不克，戰無不勝： 一是忽悠。以仙、佛、道為幌子，用中醫、氣功為引子，靠假話、空話、大話、胡話蒙人，自稱包治百病、無所不能，把人整暈搞蒙，失去理性辨別能力。
二是設套。迎合老百姓渴求健康快樂、延年益壽的心理，虛構有病治病、無病強身的功效，以此博取人們的信任，藉機推銷藥品、書籍、保健品及各種器械。
三是拿捏。利用患者久治不愈、急病亂投醫的心態，藉助心理暗示、意念引導、藥物作用等障眼法，誘使患者上當受騙，心甘情願的付出物品、錢財甚至身體。
現在“神醫”蕭宏慈倒下了，我想我們不久會看到下一個“神醫”的到來。
