勇于批评与自我批评和不要论断人

文革中，《中国共产党党章》规定了发展党员的五条标准，其中一条是勇于批评和自我批评。为什么要有这一条呢，我想这与毛泽东思想有关。毛泽东有一句名言：共产党的哲学就是斗争的哲学，再有就是要加强党内的民主与监督。那段时间基层党员开民主生活会，都少不了开展批评和自我批评。大家都本着知无不言，言者无罪，有则改之，无则加勉的原则，善意地对人对事提出建议和批评。

有时党小组长会根据党支部的要求专门针对表现不好或犯纪律错误的干部战士党员进行批评帮助。通常是需要帮助的本人先作自我批评，然后大家帮着分析错误的原因，基本上是参加生活会的人都要轮流发言一遍。有时三五句话，有时会议时间拖得很长，有时为了保密，大夏天还得把门窗紧闭，防止非党群众知道。

记得我在浙江衢县空军二十九师的时候，当时的导弹中队党支部批评帮助天津籍的军械师崔京瑞，他利用他的党员干部身份与天津的一位女青年谈恋爱，提前点火发生了关系，后来又喜新厌旧，想把这位女青年甩掉断绝恋爱关系，这位女青年一不做二不休告到了部队，中队党支部就是利用这种方法教育崔京瑞的。当时我年轻好奇，趴在中队党支部窗户外偷看，只见崔京瑞垂头丧气低头坐着，满身大汗，帮助会直到他同意继续与这位女青年保持恋爱关系才结束。现在我真想到天津去找找崔京瑞，看看老伴是不是当年那位女青年，如果是，我一定要把这段往事讲给她听，她会感谢当年这个党支部的。

林彪事件前我在蚌埠空军四十五师机动八大队，那时每天政治学习不断，无线电分队的政治学习多由党小组长主持。党小组长付辉与无线电师张良祝有矛盾，付辉教育我说新战士要敢于向老战士提意见，这样做才符合党员的标准。我当时初出茅庐，看不准人，觉得付辉可能有发展。在付辉的挑动下我在一次会议上鼓足了劲大胆地向张良祝开展了批评，当时在场的干部都夸奖我，小潘这种大胆批评的精神好。

林彪事件后，我所在的机动八大队改组，大部分干部战士去了大西北，就留下一个分队继续在南方，张良祝成了我的直接领导和党小组长。我在分队一直老老实实工作学习，平常大气也不出一声，只等入党提干。不知怎么搞的，每次中队发展党员总没有我，到后来比我晚入伍的战士都入党了，还是没有我。我一而再再而三地斗私批修找自己的问题，始终不得要领，最后还是指导员叶国贵给捅破了窗户纸，我才明白一直是张良祝在中间作梗。后来我回想我唯一一次得罪张良祝的就是当新兵的时候那次不该有的批评。

还有一件事是在浙江衢州发生的。我入党提干以后，本应老老实实地工作学习，继续寻求上进。可是当我看到中队的干部战士喜欢同指导员杨仲枢顶个嘴，有一天我也心血来潮学着顶了起来，可能是受张铁生黄帅的影响，实际上杨仲枢也没得罪过我。这下可好，杨仲枢可不干了，时不时地给我小鞋穿，没有让我痛快过，最后还小题大作，想方设法给了我个处分，还压了我一级，搞得我多年有苦说不出。

现在看来是我不好，要么太轻信勇于批评和自我批评了，要么风顺时又忘乎所以。遇事将心比己，我们说话信口开河，人家听的人能耳顺吗。张良祝杨仲枢都是湖南四川贫苦农民的后代，当了干部以后，渴望得到人们的尊敬，当听到我不知深浅的当众批评后，当然要私仇公报了，这事儿让谁遇上都是一个心理。

在这一点上，圣经的教条正好相反，耶稣从几个比喻上反复说：你们不要论断人，就不会被论断；你们不定别人的罪，就不会被定罪；你们用什么量器给人，别人也会用什么量器给你们。又说：为什么看见你弟兄的眼中有刺，却不想想自己的眼中有梁木呢？你不觉得自己眼中有梁木，又怎么能对你的弟兄说，容我拔掉你眼中的刺呢。

就人来说，历来都是顺毛的多，说自己对的人多，不论是在中国共产党内还是在美国华人教会都是一样。那么如果都认为自己对，为何还要去挑人家的毛病呢！有人说，良药苦口利于病，衷言逆耳利于行。实际上，为了生存，为了治好病，再苦的药也敢吃；除此之外再好的话再好的建议也不会听的，直到自己撞了南墙，聪明的人开始长经验长教训，一般人恐怕一辈子就这么混下去。既然这样还不如不说，说了要打要闹要骂街，矛盾生矛盾，这点圣经说得对，何必找那麻烦呢。

说句心里话，当年这条勇于批评和自我批评的标准不知害了多少人，我这么聪明的人也误入歧途，而林彪自己却走了另一条路。他表面上要求全体共产党员按党章的五条标准去做，勇于开展批评和自我批评，自己却把“不建言”的条幅挂在卧室里，仿佛以此来提醒自己，每天在毛主席身边工作要谨慎，因为伴君如伴虎啊。除我之外，我想我们广大朴实忠厚的共产党员都在同天斗，同地斗，其乐无穷，大家都鱼死网破，几代冤仇，都斗得个白茫茫一片大地真干净。

我刚刚进入社会的时候，母亲对我说过，圣经上说，人长两个耳朵一张嘴，就是要你多听少说，我没听进去，对自己的上司只能顺不能逆，我也没做好，连吃几次亏后明白了。从这点上说，母亲的话，圣经的话，受益啊，受用啊！

03/10/07