2021-12-9

一個老的福州藤漆皮枕，一端畫了兩株蘭草，寫了似有清香朴佴來，彷華制Made in China 字樣。

藤漆皮枕的另外一端，寫了一首晚年龔自珍（1792-1841）的愛情詩：

道韞談鋒不落詮，耳根何福受清圓？

自知語乏煙霞氣，枉負才名叄十年！

大詩人龔自珍一生放蕩不羈，不檢細行。他的這首詩，是寫給一個叫靈簫的青樓女子的。史傳龔自珍在個人詩集《己亥雜詩》中寫給靈簫的情詩，曲折纏綿，驚才絕艷，最值得一讀。

• 道光十九年(1839)四月二十叄日, 龔自珍離開他生活了14年的北京南下回鄉, 踏上生平一次傷心之旅, 也是平生一次刻骨銘心的浪漫之旅。五月十二日, 到達清江浦(又稱袁浦, 今江蘇清江), 盤桓期間, 偶遇妓女靈簫, 《己亥雜詩》(以下簡稱雜詩)第95、96、97、98(P135-138)4首詳記此事。是年末又北上迎接眷屬, 再過清江浦, 與靈簫重逢, 滯留十日, 作詩數十首, 統名曰寱詞。

並且龔自珍自己，還因此殉命。按照裘毓麐《清代軼聞》中的說法：

• 定庵晚年所眷靈簫，實別有所私。定庵一日往靈簫處，適遇其人，因語靈簫與之絕。簫陽諾之，而蹤跡則愈密。半歲後，懷鴆以往，語靈簫，其人倘再至者，即以此藥之。藥方固出禁中，服之不即死，死亦無傷痕可驗也。靈簫受藥，即置酒中以進。定庵飲之，歸即不快，數日遽卒。

另外同樣根據裘毓麐《清代軼聞》中的記載，早些時候，龔自珍在京城的時候，同正在守寡的明善堂主人奕繪王爺（1799-1838）的側福晉和被譽為前清第一女詞人的才女顧太清(1799-1877)詩詞唱和，關係密切，被人察覺，只好引疾南歸。這就是清末頗為着名的丁香花公桉，源起於龔自珍己亥雜詩中的一首。詩曰：

空山徒倚倦遊身，夢見城西閬苑春。

一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人。

篇末龔自珍自注說：憶宣武門內太平湖之丁香花一首。當時的龔自珍在進士及第後，被授為內閣中書，剛剛升為宗人府主事，是個清閒無事的職位，這位江南才子才華無以施展，只好寄託於詩詞之中，因而成了顧太清家中的常客。顧太清品性端莊肅潔，雖然是寡居之人賓客盈門，卻坐得穩，行得正，以詩詞會友，別人也沒有閒話可說。可是壞就壞在了龔自珍的這一首愛情詩上。這裡的宣武門內太平湖，按照龔自珍自己的說法，指的就是乾隆曾孫和宗室才子貝勒奕繪的府邸。而丁香花、縞衣人，則被附會成了奕繪王爺的側福晉顧太清。又因為顧太清名春，自梅仙。詩言夢見城西閬苑春，表面上是夢見了丁香花，可骨子裡誰又知是夢會了喜歡穿白衣守寡的顧太清呢？而且千不該萬不該，在該詩之後不久，龔大詩人又才情大發，有一闋記夢的桂殿秋詞傳世：

明月外，淨紅塵，蓬萊幽謐四無鄰；九霄一脈銀河水，流過紅牆不見人。 驚覺後，月華濃，天風已度五更鐘；此生欲問光明殿，知隔朱扁幾萬重。

無巧不成書，當年曾受顧太清譏諷的一位杭州文人陳文述（1771-1843）偏偏在這個節骨眼上，也到了京城。陳文述，字譜香、雋甫、雲伯，英白、沈明，別號元龍、退庵、雲伯，又號碧城外史、頤道居士、蓮可居士。他也自視甚高，滿腔熱枕，喜歡招收女弟子。他把龔自珍憶丁香花的雜詩和記夢的詞妙巧地聯繫起來，並稍加注釋，就成了龔自珍與顧太清月下偷情的鐵證。

• （當時）有個名叫陳文述的杭州文人，向顧太清索詩不成，於是託名作偽詩，編入《蘭因集》。顧太清知悉後，寫詩揶揄此輩：含沙小技大冷成，野騖安知澡雪鴻；綺語永沉黑闇獄，庸夫空望上清宮。碧城行列休添我，人海從來鄙此公。任爾亂言成一笑，浮雲不礙日頭紅。顧、陳二人由此結怨。

很快，整個京城裡，就流傳起了顧太清與龔自珍私會的黃段子。一個是前清第一女詞人，一個是前清第一男詩人，不火都不成。結果是人言可畏，龔自珍被逼得無安身之處，只好帶着滿滿的一車書，鬱郁地離開了京城。不過龔自珍這一走，傳說中的緋聞，就成了事實。顧太清有口難辨，終於被奕繪與妙華夫人所生的兒子載鈞逐出王府，在西城養馬營租了幾間破舊的屋子，安置自己和一雙可憐的兒女，此後流落市井，靠賣文為生，有《紅樓夢影》傳世。

• 定庵以道光十九年，年四十八乞休。二十一年，五十歲歿於丹陽。其歿也，實以暴疾。外間頗有異詞。初，定庵官京曹時，為明善堂主人上客。主人側福晉西林春太清慕其才，頗有曖昧事。人謂定庵集中遊仙諸詩及詞中桂殿秋、憶瑤姬、夢憶人引諸闋，惝恍迷離，實皆為此事發也。後稍為主人所覺，定庵急引疾歸。而卒不免。蓋主人陰遣客酖之也。

許多年後，當一個叫冒廣生的前清舉人江蘇如皋文人冒廣生（1875-1959）在印行顧太清的詩集《天游閣集》時，他在書內的按語中引用了自己所寫的一首詩。從表面上看，這首詩題詠的是原書的作者顧太清。

太平湖畔太平街，南谷春深葬夜來。

人是傾城姓傾國，丁香花發一低徊。

但四句詩中卻有叄句都牽涉到了龔自珍，除一眼就能看出的太平湖、丁香花直接取自龔詩外，還有一個比較隱秘的典故夜來，也是從龔詩中化出的。這一發現一經傳出，就在社會上沸沸揚揚，以至於被市井小說家曾樸搜錄到了他再版的孽海花里。

• 有了冒廣生的發端，再加上曾樸的推波助瀾，終於使有關龔、顧二人的緋聞不脛而走，在後來接連出版的一些有關前清人物的野史筆記中，此種說法展轉流傳，如出版於1914年的《清代逸聞》、出版於1917年的《清代名人逸事》，成書1926年的《梵天廬叢錄》、出版於1936年《清朝野史大觀》等，無不轉載抄錄。

並且龔自珍教子無方，長子龔半倫（1817-1870），字公襄，號孝琪，又號孝拱、昌瓠、石匏和半倫。庚子事變前後，半倫帶路八國聯軍，火燒了圓明園。根據清朝野史大觀、圓明園殘毀考、和孽海花閒話諸書中的記載：

• 庚申之役，英以師船入京，焚圓明園，半倫實與同往。半倫單騎先入，取金玉重器而歸。

• 所以焚掠圓明園者，因有龔半倫為引導。半倫名橙，自珍子，為人好大言，放蕩不羈，窘於京師，輾轉至上海，為英領事紀室。及英兵北犯，龔為嚮導曰：清之精華在圓明園。及京師陷，故英法兵直趨圓明園。

  
  

• 英使（威妥瑪）在禮部大堂議和時，龔橙亦列席，百般刁難，恭王（奕訢）大不堪，曰：龔橙世受國恩，奈何為虎象翼耶？龔厲聲說：吾父不得官翰林，吾貧至煳口於外人，吾家何受恩之有？恭王瞠目望天，不能語。

龔自珍雖被後人奉為愛國詩人，就差給頒發一張烈士證了。可是他的所作所為，既害了朋友，也害了自己，更害了家人，發人深思。不過二十年後，太清有一首憶友人的詩，說是寫給閨蜜沈湘佩叄妹的，可是要說是回給龔自珍的桂殿秋詞，誰又說不對呢：

談心每恨隔重城，執手依依不願行。

一語竟成今日讖，與君世世為弟兄。