2025-11-14

中國對世界的貢獻，就倫理方面來講就是四書五經，小時候誤認為是四叔五舅，想一想怎麼着咱也算是大戶人家了，否則怎會一下冒出這麼多親戚。

後來又聽說有五舅七叔三爺六嫂外加太宗姥爺，那更是心往神之，更加踏實了：這譜系越聽越像是皇親國戚一夜暴富中的地主老財了。後來長大後才明白，“武經七書”壓根不是哪個地主老財的親戚名單，而是古人撰寫的兵家教科書，專門教人怎麼行軍打仗、如何算計別人、怎樣以最文明最無恥的方式互相整活設法作妖的。寫書的也都是牛人，其中第一部就是孫臏的《孫子兵法》，第二部是吳起的《吳子兵法》，第三部是司馬穰苴的《司馬法》，第四部是尉繚的《尉繚子》，第五部是託名黃石公的《三略》，第六部是周文王和姜子牙對話的《六韜》，第七部乃唐太宗和魏徵的《太宗問對》。至於後世津津樂道推崇備至的“三十六計”，與這七部硬核經典相比，也不過是小巫見大巫的枝節末梢。

手中正好有寬政(1799-1800)年間日本和刻本的七書，一套兩冊，可以貼出來，一觀中國古人兵學之風采如下：

這兩天碰巧又拿到一塊和刻木版，是《七書》中《六韜》的第十一和第十二頁，包含了其中的第十四章《文啟》和第十五章《文伐》兩篇。

甲、和刻木版《六韜》第十四章《文啟》：

寬政年間日本和課本《六韜》第十四章《文啟》和第十三章《啟發》：

乙、和刻木版《六韜》第十五章《文伐》：

相對應的寬政年間日本和刻本《六韜》第十五章《文伐》和第十六章《順啟》：

顯然，這套寬政年間的和刻本武經《七書》與明治年間的這塊和刻木版並非一脈，但恰恰能說明一件事：我們祖先在前清口口聲聲喊着“師夷長技以制夷”，多半只是壯膽的口號；真正默默把中國古代兵學奉為正典、日日研讀的，卻是日本人。

當我們這邊的“軍事大家”和“領袖人物”還拿着小說家胡編亂造的《三國演義》、《水滸傳》、《西遊集》比葫蘆畫瓢，像排戲一樣指點江山時，日本人早已將中國祖宗的兵法背得滾瓜爛熟，用在訓練場上、海圖上、軍令狀上。

於是到了近代，兩場中日之戰，大清那支號稱“亞洲第一”的鐵甲艦隊，被打得轉身無門、潰不成軍，逃的逃、降的降；而那些身負家國之恨的大帥少帥們，也是一槍未響便連退三千里。

並無他故，不過是未得“七叔”教誨，又沒經“六嫂”提點；平日裡背經忘祖，口號喊得山響，臨到用時卻徒有虛名，不學無術而已。