2025-6-2

《漢書·藝文志》上說：仲尼有言，禮失而求諸野！清代朝鮮李朝韓刻版《敬亭別集》卷一上有一篇《崑崙核辨》，就是在中國國內歷史文獻中所看不到的：

雜著 - 崑崙核辨

所食桃之核，積與崑崙山齊，有是理耶？本戲論矣。作非戲論，易得奚自夫以行者而言之。天地之間，物各有論。小不可以敵大，卑不可以掩高，物之一定者也。自夫未始有形者而言之。山河大地與微塵俱出於太虛中。初未嘗有焉。惟達者識超乎物理之先而不迷乎大小之見，故其見廓。

爾毛端之國土，泰山之秋毫，亦猶是也。自天地而視之，崑崙一微塵也。自微塵而視之，核亦一崑崙也。況其積焉者乎？以此而推之，何物非山，何物非核？彼山也，核也，俱屬前塵而見無差別。果屬大而孰小耶?然物之不齊，物之理也，如稱之有星，銖兩以積。如尺之有寸，長短得所。混而同之齊，物之所以為誕也。故曰本戲論。然吾方病夫，世之竊竊間間者，一膜之內，便存珍域，為大為小，種種留礙。人我山高，是非海闊。繆繆擾擾，於凡盎之。內誠局于晴量而見，非真見也。惟除晴量而後，一切名相不立。

而真見現前這太虛中，孰是崑崙核，孰非核崑崙，亦無有辨是者。故曰作非戲論亦得。