2026-6-22

书架上有一本星云大师（1927-2023）的《觉有情-星云大师墨迹》，是佛光山宗委会2005年发行的，这离星云大师于2023年坐化，还有十八年，当时星云七十八岁，正是他青春有为名利双修的大好年华。

说起星云大师，就想起少林寺的那位永信方丈。季羡林《口述》说他是政治和尚。星云自己也不忌讳，有话就说，有屁就放，开明撞响，不犹抱琵琶，公开为政治人物站台，是一个妙人。

• 星云从不避讳表达其政治立场，并具中国国民党党员身份，1986年担任中国国民党党务顾问，1988年7月被中国国民党推选为中央评议委员，并且时常卷入政治议题，这让外界台湾其他政党或主张不同政见人士讥为“政治和尚”。而星云主张“关心政治，不代表问政”，表示政治人物也是众生之一，并强调：“我的弟子，不分蓝绿，但都是佛教徒”。

星云大师之所以有趣，不在于他有多么出世，恰恰在于他非常入世。他既懂佛法，也懂人情；既经营庞大的宗教事业，也不刻意掩饰自己对现实世界的理解。对于一些人来说，这是真诚；对于另一些人来说，这恰恰是不够像和尚。

这本书中收录了星云大师的题字和他十六枚印章，都是佛门弟子为他篆刻的。其中的几枚，是他常用的。而且星云大师的印章，也不止这十六枚，至少我所看到的，就二十枚不止的了。

陈俊光在《無私的印記·為星雲大師治印的因緣》一文中说，他曾分别于2004、2007、2009、2014、2015-2019年多次应邀为星云大师治印，共20枚。其中《佛陀肖型印》、《佛光永照》、《法水流长》和《星云》组合印有大中小三套：

• 2004年期開始為星雲大師製印，當時佛光緣美術館總館長如常法師委我刻星雲大師的落款印，一組套印分別是《佛陀造像(肖形印)》、《佛光永普照》、《法水永流長》及《星雲》等四顆落款章，當時，大師的眼力甚好，還能寫小字，所以落款的自用印是2.7公分見方的小印。是年四月佛光山佛光緣美術館總部為星雲大師籌辦了《覺有情》墨跡展，是大師第一次的書法展，在馬來西亞國家畫廊展出。

• 在2007年時，大師因糖尿病的原因，視網膜開始出現病變，眼力退化，看不清眼前的景物，寫字只能靠心揣摩，大師的落款隨著眼力退化，寫得比之前更大了。如常法師有囑咐我刻稍微大的落款印，分別是4.0及4.5公分見方的《星雲》自用印，三方白文，兩方朱文，共有四方。另搭配《佛光永普照》、《法水永流長》兩方閒章，及若干佛像的肖形印等。這些印章在2009年底《星雲大師一筆字書法展》，分別鈐記於大師的書法作品上。

其中，2014-2019六年间，陈俊光每年给星云刻一枚闲章，加盖在星云大师每年送人的条幅上：

星云的书法，说不上好，也说不上不好，尤其晚年的字，率性而为，力透纸背，有人喜欢和追捧，就算是好字。

吹他的人说他旷古绝今，发明了一笔字：

• 着墨厚重却不拘谨，字体微斜却重心不移，字字铿锵有力，笔笔落纸有声，气势恢宏，人书俱老，可谓顿挫有声，飞白留音。下落佛光山星云款，引首钤朱泥佛造像印，又给作品披上了一层佛光。再深入研析，则不难发现，星云大师的字超越了一般书法理论的要求，无笔无锋，无骨无势、无横竖撇捺，但却神采生动，适眼合心。这种对俗世“规矩”和“方法”从哲学上的突破，具象化在他的作品上，则溢出一股鲜活灵动而深刻睿智的禅意，叫人不得不心生敬畏！

质疑的声音说他书法作品的线条表现相对单一，脱离了主流书法艺术的技法标准，其墨宝被部分人士赋予了庇佑镇邪的神秘色彩甚至用于商业炒作。部分信众和外界人士认为，商业运作冲淡了佛教本应具备的超然与纯粹。

于是人们禁不住要问，当一个和尚越来越成功、越来越有名、越来越有资源的时候，他离佛祖是更近了，还是更远了？这个问题从东汉佛教传入中国开始，到今天仍然没有标准答案。历史上每当佛教兴盛、寺院富有的时候，总会有人提出同样的质疑；而每当佛教衰败、寺院贫困的时候，又会有人抱怨佛法难以弘扬。两千年来，这种张力始终存在。