2025-9-9

中國最早和最優秀的小說，是從唐代張文成的《遊仙窟》開始到清代李漁的《肉蒲團》結束的。可惜額是這兩本小說，都因為涉及到情色描寫的原因，被假道學的乾隆和清朝其他皇帝，以修四庫全書的名義給禁絕和銷毀了。能夠流傳下來以饗後人的，還多虧了一衣帶水不暴殄天物的日本。

• 《肉蒲團》是清代文學家、評論家李漁所創作的一部章回體艷情小說。著於清朝順治十四年（1657年），隨後屢遭禁毀，但仍有私刻本。1705年傳入日本，現今最完整的抄本存於東京大學。

• 肉蒲團又名循環報，和色情描寫相比全書的悲劇性更具備文學價值，金瓶梅以外無能出其右者（僅限足本）。清初即大名鼎鼎，曾見乾隆刊《勸善錄》有讀肉蒲團看瞎眼的聳人聽聞之奇談。可見為你好的混蛋邏輯不是新發明，古以有之，代代相傳至今，似乎有永遠之趨勢。

其實我覺得，肉蒲團雖然只有短短的二十章，但是其文學價值，遠超紅樓夢和金瓶梅。李漁不愧為中國古代最傑出的戲劇大師，喜怒笑罵，皆為文章，連元代德藝雙馨號稱五百年來第一人的書法大師大學士趙孟𫖯，也不免躺槍，在書中淪落到只能給人畫春宮冊子的地步：

• 未央生見她沒有一毫生動之趣，甚以為苦。我今只得用些淘養的工夫，變化她出來。明日就書畫鋪中買一副絕巧的春宮冊子，是學士趙子昂的手筆，共有三十六幅，取唐詩上三十六宮都是春的意思。拿回去與玉香小姐一同翻閱，可見男女交媾這些套數不是我創造出來的，古人先有行之者，現有趙文敏墨卷在此，取來證驗。起初拿到之時，玉香不知裡面是甚麼冊，接到手中揭開細看，只見開卷兩頁寫著漢宮遺照四個大字。玉香想道，漢宮之中有許多賢妃淑媛，一定是些遺像，且看是怎生相貌。及到第三頁，只見一個男子摟著一個婦人，赤條條在假山上幹事，就不覺面紅髮起性來道：這等不祥之物，是從那裡取來的？玷污閨閫，快叫丫鬟拿去燒了。未央生一把扯住道：這是一件古董，價值百金。我問朋友借來看的。你若賠得百金起只管拿去燒，若賠不起，好好放在這邊，待我把玩一兩日拿去還他。玉香道：這樣沒正經的東西看它何用？未央生道：若是沒正經的事，那畫工不去畫他，收藏的人也不肯出重價去買他了。只因是開天闢地以來第一件正經事，所以文人墨士拿來繪以丹青，裱以綾絹，賣於書畫之肆，藏於翰墨之林，使後來的人知所取法。不然陰陽交感之理漸漸淪沒，將來必至夫棄其妻，妻背其夫，生生之道盡絕，直弄到人無噍類而後止。我今日借來不但自己翻閱，也要使娘子知道這種道理，絕好受胎懷孕，生男育女，不致為道學令尊所誤，使夫妻後來沒有結果的意思。娘子怎麼發起惱來？玉香道：我未信這件勾當是正經事。若是正經事，當初立法的古人何不教人明明白白在日間對著人做？為何在更深夜靜之時，瞞了眾人就像做賊一般，才行這件勾當？即此觀之，可見不是正經事。

就連皇帝老兒唐玄宗隋煬帝陳後主楊貴妃，也都拿過來開涮，還有後人標榜某某人是活到老學到老的典範，也一樣不可倖免：

• 香雲與瑞珠、瑞玉把未央生藏在家中，依了序齒的定例，一個人睡一夜。周而復始，再不紊亂。輪了幾次，未央生又於舊例之外，增個新例出來，叫做三分一統，並行不悖之法，分睡了三夜，定要合睡一夜；合睡了一夜，又依舊輪睡三夜，使他姊妹三人有共體聯形之樂。自添新例之後，就另設一張寬榻，做一個五尺的長枕，縫一條六幅的大被。每到合睡之夜，就教他姊妹三人並頭而臥，自己的身子再不著席，只在三個身上滾來滾去，滾到那一個身上，興高起來，就在那一個的裡面干起，漸漸干到鄰舍家來。喜得三個婦人的色量都還不高，多者不過一二百抽，少者還不上百來抽，就要丟了。中間的丟過一次，就好輪著左邊的；左邊的丟過一次，就好輪著右邊的。只消把一二更天完了正事，其餘的工夫，就好摩弄溫柔，咀嘗香味了。這種妙境，就是帝王裡面，也只有唐玄宗、隋煬帝、陳後主幾個知情識趣的人曾經領略，其餘那些老實天子尚且不曾享過此福，何況一妻不保、半妾難容之窮秀才乎？

• 讀淫書，要在已經動手之後，未曾竣事之前，讀來方有用處。將干的時節，先把淫書擺在面前，兩個幹了一會，然後揭開，或是他念我聽，或是我念他聽。念到興高之處，又幹起來；干到興闌之處，又念起來，這等一個讀法，方才得那淫書之力。未央生道：這段議論極講得精微，可見我以前讀書都是粗心浮氣，沒有進益的。古語說不差：做到老，學到老，你若不見教，我那裡曉得？如今這兩件事都明白了。。。

楊貴妃之所以中槍，是屬於作者文中古今六宜俱全，中看又中用的婦人之首：

• 要曉得婦人裡面有中看、中用二種，中看者未必中用，中用者未必中看。從古以來，婦人之中，能兼此二美者，惟楊貴妃一人而已。但凡中看的婦人要有三宜。那三宜？宜瘦不宜肥，宜小不宜大，宜嬌怯不宜強健。所以畫上畫的美人，都是腰如一捻、體不勝衣的，再沒有個肥胖的身子，健旺的精神。這樣美人，是畫與人看的，不是把與人用的。那中用的婦人又另是一種，也要有三宜。那三宜？宜肥不宜瘦，宜大不宜小，宜強健不宜嬌怯。怎見得中用的婦人要有這三宜？但凡男子睡在婦人身上，第一要溫軟似褥，二要身體相當，三要盛載得起。瘦婦人的身體同石床、板榻一般，睡在上面，渾身都要疼痛起來，怎能勾像肥胖婦人，又溫又軟，睡在上面不消幹事，自然會麻木人的身體，松爽人的精神，況且還有冬煖夏涼之妙，所以知道瘦不如肥。與矮小婦人同睡，兩下的肢體再不能勾相當，湊著上面湊不著下面，湊著下面湊不著上面；況且身軀微細，像個孩子一般，但能起人憐惜之心，不能動人歡暢之趣，所以知道小不如大。男子身子之輕重，多者有百餘斤，少者亦有七八十斤，若不是個強健婦人，那裡盛載得起？睡在嬌怯婦人身上，不住要提心弔膽，惟恐壓壞了他，追歡取樂之事全要以適性為主，那裡經得要戰戰兢兢？所以知道嬌怯不如強健。這等說起來，中看、中用兩件事竟是相反的。若能於相反之事相兼得來，這樣婦人，只要有八分姿色就要筭他十二分了，那裡還好求全責備？花晨的年紀雖大，實能兼此二美。

另外從這本書中，我們知道，遠在元代至少明末清初的時候，牙刷已經就在中國上流社會普遍使用了，比我們一般人想象的要早。所以說肉蒲團還兼有考古的價值。

• 未央生道：有理。果然是緊要事。我方才不但幹事，又同他親嘴，若是這等說，還該漱一漱口。正要問她取碗汲水，不想坐桶中放著一碗熱水，碗上又架著一枝刷牙。未央生想道，好周至女子，若不是這一出，就是個醃髒婦人，不問清濁的了。

還有文中對倉頡造字的描述和議論，以及對品呂串中的妙用，也活靈活現，手到擒來，從頭至尾，妙趣橫生。

• 及至看到淮陰齒幼，絛灌年尊的一行批語，認得是瑞珠的筆跡，就放下臉來，把冊子藏入袖中，故意嘆一口氣道：當初造字的蒼頡，果然是個聖人。香雲道：怎麼見得？花晨道：他造的字，再沒有一筆一畫是沒解說的，譬如姦淫的奸字一般是三個女字合起來的，你們三個女子方才住在一處，就做出姦淫的事來，難道還不曉得蒼頡聖人造字的妙處？瑞珠道：我們住在一處，並不曾做出甚麼事來，這一句話從那裡說起？花晨道：你們既不曾做，這本冊子是從那裡來的？香雲道：是我過來的時節，在路上拾到的。花晨道：那樣的話，三歲孩子也不信，落得不要說他。如今只問這個造冊的人現在那裡？好好招出來，萬事干休。若還不說，我就寫一封家書，把這本冊子封在裡面，寄與你們的丈夫，叫他回來同你們說話就是了。香雲姊妹三個見他詞色不佳，不好與他相抗，只得低聲下氣回復他道：其實這本冊子是拾到的，並不知那造冊的人姓張姓李，住在何方，教我把甚麼話說得？花晨一面盤剝他，一面東看西看，心上思量道：別處都相過了，只有這隻畫箱不曾檢驗。往常是開著的，為甚麼忽然鎖了？其中必有原故。就對瑞珠、瑞玉道：這樁事你們既不肯招，只得暫時免究，待改日再審。只是你這箱子裡面有幾軸古畫，我一向不曾看了，可開出來借我看看。瑞珠、瑞玉一齊回復道：鑰匙不知放在那裡，再尋不著，這隻箱子久矣不開了，待尋著鑰匙之後，開出畫來送與姑娘看就是了。花晨道：這等不難。我家鑰匙最多，隨你什麼鎖都可以開得，叫丫鬟取來就是了。說過這一句，就分付丫鬟去取。不上一刻，取了幾百把來。花晨接到手裡，就去開箱。香雲與瑞珠、瑞玉就像三個死人一般，又不好嗔道，又不好攔阻，只得憑他去開。心上還痴心妄想：或者鑰匙湊不著，開不開來也未可知。誰想冤家湊巧，竟不消用苐二個，頭一把就開著了。揭起蓋子一看，只見一個粉光雪白的男子睡在裡面，腿上橫個一根肉棒槌，軟到極處尚且令觀者吃驚，不知他堅硬起來更作何狀？花晨見了如此奇貨，焉有不居之理，就不忍驚動他，依舊放下箱蓋，把原鎖鎖了，對著他們三個發作起來，道：丈夫不在家，做得好事！這個男子是幾時弄進來的？每人睡過幾十夜了？好好的招出來！香雲與瑞珠、瑞玉驚得面如土色，隨他盤駁，再不則聲。

於是乎中國操逼的文明，又博大精深源遠流長，遙遙領先不止幾千上百年了。