英國作家塞繆爾-斯邁爾斯在《信仰的力量》中說："能夠激發一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰。" 美國詩人惠特曼說："沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。"

蔣介石是中國歷史上很有爭議的人物，有人說他是民族英雄，也有人罵他是獨夫民賊。他領導中國人民浴血奮戰，取得了抗戰的勝利，可是他最後卻丟失大陸，退居台灣島。在大陸，長期的妖魔化早已經扭曲了他的形象，以至於不久前我還相信這樣的觀點：他和毛澤東爭奪大陸政權，最後結果是一個講規則的流氓敗給了一個不講規則的流氓。當我真正了解了這兩個人之後，我只能這樣說，一個講規則的正人君子敗給了一個不講規則的流氓，但是最後的勝利者仍屬於前者。二人的巨大差別在於，一個愛國愛民，一個暴虐恣肆；一個有信仰，一個無信仰。信仰並不能保證人總是成功，但是依靠着信仰的力量，即使遭遇艱難困苦、陷入失敗的境地也能夠活出高貴的人格，不放棄原 則底線，並最終取得成功。

早就知道蔣介石是一個基督徒，但我也像許多人一樣，認為他只不過是一個掛名的基督徒，當初為了娶宋美玲不得不勉強入教， 在實際生活中可能根本不可能踐行基督信仰。

可是我錯了，蔣介石竟然是一個虔誠的基督徒！從受洗之後，幾十年如一日，堅守信仰，始終不渝。最近公開的蔣介石日記真實地披露了這一點。

美國的胡佛研究院2006年公開了《蔣介石日記》，世界各地的專家學者紛紛專程前往探寶。讓他們驚訝不已、印象最深刻的竟然是蔣介石日記中詳細記錄的祈禱、認罪、懺悔、感恩，以及幾十年如一日的靈修生活。受之前宣傳的影響，很多大陸學者一直以為蔣介石的基督信仰是假的，但看過他的日記後，沒有人對此再提出質疑。研究蔣介石的專家郭岱君說："基督教的信仰，對於蔣先生來講，在困難時給他力量，在痛苦的時候給他以撫慰。最重要的是給他以冷靜與智慧，讓他在思考禱告中找到國家的方向。"

在蔣介石的一生中，有三個女人深深影響了他的信仰，即他的母親王采玉，岳母倪桂珍以及妻子宋美齡。

蔣母王采玉是一位非常虔誠的佛教徒，曾帶髮修行，還俗後仍一直信佛吃素，晨昏念佛不輟，蔣介石年幼時經常跟着母親去附近的寺廟吃齋念佛。受母親影響，他以後也曾研究佛學，對談佛也頗有興趣。1927年8月15日，蔣介石發表辭職下野宣言，次日便到雪竇寺，常駐在寺中，並邀請太虛來講《心經》大意。

蔣介石接受基督信仰是因為他與宋美齡的婚姻。1927年10月初，蔣在與宋美齡成婚之前，宋母倪桂珍要求蔣信奉基督；蔣表示，他願意仔細研讀《聖經》，然後再作決定，從此開始認真研讀聖經。直到1930年，岳母病重，為了使老人在離世前得到一點安慰，他才接受洗禮。但此時的他並未完全放棄佛教信仰，每次回奉化故里，還會到雪竇寺去禮佛。1946 年還都南京不久，蔣介石便請來太虛為自己選擇墓地。太虛選擇了紫金山上中山陵與明孝陵之間的一處地方。後蔣介石遂在此處建了"正氣亭"，欲待"萬年之後於此安然"。1949年1月蔣宣布"引退"後，也曾到溪口武山廟祈神抽籤。

因此，這一時期，蔣介石對信仰採取一種實用主義態度，基督信仰和佛教、儒家"祭如在，祭神如神在"的觀念摻雜在一起。每當戰事遇到困難時，他就會向上帝恆切禱告，祈求上帝幫助他。例如1944年衡陽保衛戰期間，他曾多次向上帝禱告，祈求上帝保佑衡陽不被敵軍攻破，他在7月28日的日記中寫道: "願主賜我衡陽戰事順利，當在南嶽峰頂建立大鐵十字架一座，以酬主恩也"。他甚至在日記中發誓，若上帝保守他在衡陽之戰中取勝，他將命令全軍將士皈依基督。這種宗教觀顯然是錯誤的，基督信仰是上帝的揀選，不能用命令的方式使人成為基督徒。

蔣介石基督信仰是通過自己的一系列宗教體驗而逐漸確立的，他多次遭遇生命危險，但卻總是能夠轉危為安，他相信上帝保守了他。尤以1936年12月發 生的西安事變為轉折點。在這場事變中蔣介石遇到了平生最嚴重的生命威脅，心緒極度不安。他懇切地祈求上帝救他，但他也做好了犧牲的準備。他在《民國二十六 年耶穌受難節證道詞》中，把自己所遭遇的磨難看作是上帝允許的不可避免的犧牲，就像耶穌在十字架上所作的犧牲一樣。12月22日，當蔣介石見到奮不顧身、 前來營救的宋美齡時，開口便說道，"今晨余展聖經，適閱及‘耶和華今將有新作為，將令女子護衛男子'句，今君果有此。"

蔣介石是一個堅定的愛國者，為了國家利益他置個人安危於不顧。在民族危亡的緊要關頭，他甚至多次在日記中寫下遺囑，願意以身殉國。他深知中日全面戰爭不可避免，但雙方實力過於懸殊。日本作為亞洲軍事強國，經長期備戰，九一八事變時，已有四百五十萬訓練精良裝備充足的陸軍，配備近二百萬噸戰艦的海軍， 以及擁有兩千七百架全天候飛機的空軍。而中國剛經歷軍閥混戰，國力空虛，戰備不足。抗日戰爭初期，國軍海軍僅有五萬噸艦艇，空軍僅有三百架舊式飛機，陸軍加預備役共二百五十餘萬，士兵缺乏教育，軍官缺乏現代戰術訓練。而且關鍵的是，蔣介石並不能完全指揮這些軍隊。因此，包括汪精衛等國民黨元老、胡適等著名知識分子都認為中國完全不具備和日本抗衡的條件，但憑着信仰的力量，蔣介石堅決不投降，並積極為戰爭做好充分的準備。

為了爭取時間，他用"攘外必先安內"為幌子迷惑日本；為了統一軍閥割據的中國，他甚至故意留下部分紅軍不消滅，使之逃到西南和西北地區，以便使國軍的勢力也擴大到這些地區。他加緊從德國等國進口軍事設備，並請德國軍事教官幫助訓練中國軍隊。

但西安事變徹底打亂了他的部署，他不得不在尚未做好對日作戰準備的情況下倉促開戰。1937年8月13日爆發的淞滬會戰是蔣介石主動發起的戰役。日軍投入37萬人，死傷4萬餘人；中國軍隊投入75萬人，死傷30萬人。蔣介石聘請德國顧問訓練的最精銳的部隊四分之三都在這場戰役中犧牲了。

作為一個國家領袖，對民族危機憂心如焚，他願意來到上帝面前懺悔自己的罪孽，因為他認為這種民族危機是由於自己的罪惡而引起的。他在1938年12月12日的日記中記載: "惟祈上帝能早日赦免餘罪惡，而余國之民族速即脫離壓迫實現獨立耳。"

八年抗戰取得勝利，"中國人民站起來了"，中國的國際地位迅速提高。在民國政府的努力之下，英美等國帶頭廢除了與中國的不平等條約，另立新約。作為"二戰"的戰勝國之一，中國理所當然成為聯合國創始會員國和安理會常任理事國。而蔣委員長作為"民族英雄"，在全民一片歡呼聲中，志得意滿。在1945年10月末的一篇日記中，記下了戰爭勝利後，自己的信仰和體力倍增，這都是上帝的恩惠。

但上帝要用更嚴酷的方式塑造他。由於決策失誤，戰後國內問題叢生，物價飆升，民怨沸騰。三年內戰，蔣介石的國民政府接連失敗。他從人生的頂峰一下子跌入谷底。他懷疑上帝拋棄了他，一度灰心失望想自殺。1949年初，蔣第三次下野，5月間他乘艦巡視定海、舟山等地，14日來到佛教勝地普陀山，也許之前佛教的信仰又在涌動。他當天在日記中說："以往昔總理到普陀曾有神話，甚恐余來此對上帝與基督教理之信心動搖為慮，時以此為戒。余既信奉基督，決不能再事他神，此為人格之試金石也。" 他所說的"總理到普陀曾有神話"是指1916年8月間，孫中山在游普陀山時自稱看到了令人不可思議的景象，並命隨從記下這一段奇遇。孫中山晚年基督信仰發生動搖可能與此有關。

國共相爭，蔣介石慘遭失敗，失去了95%以上的領土，敗退台灣島，他痛苦萬分。1949年10月11日，他在日記中寫道："眼望着手造的中華民國的危亡，怎敢不揮淚前進。走這條路的，誰都知道艱難崎嶇......現在四圍雖都黑暗，只見失敗，魔鬼勢力更強，似乎大不可當，環境惡劣比前更甚，神也似乎遠離了我，遺棄了我；但感謝天父我仍能借着這一線光明的信心，已足使我按步前進，毫未失望，絕不喪心。"同月31日是蔣介石的63歲生日，他在日記上承認過去一年是他生平最黑暗、最悲慘的一年，但他壯志未酬，仍求上帝的憐憫，讓他能夠在有生之年，完成救國救民的使命。日記上說："其或天父憐憫餘一片虔誠，對上帝對國家對人民之熱忱，赤忱始終。如有增無已，所以增添余之壽命，而留待余救國救民，護衛上帝教會以完成其賦予之使命乎。"

在台灣，蔣介石深刻反省在大陸的錯誤，調整了政策，促進台灣經濟和民生的發展。他這段時期的信仰更為虔誠，靈性更堅定。《紐約時報》曾報道："他刻苦簡樸的時日完全消磨在工作上，每日只有兩次小小的間斷，那就是祈禱和默想。......蔣總統黎明即起，清晨約七時，他已盥洗畢，或穿當日所穿藍色之長 袍，或穿一普通軍服，然後進入書室，與蔣夫人同作早晨的祈禱。"蔣介石的牧師周聯華也回憶說："蔣介石和宋美齡每天早晨起床一定都會讀聖經。"晚年時，每個主日，蔣介石都要和夫人一起到台北市士林凱歌堂做禮拜。在遺囑中，蔣介石稱："無時不以耶穌基督與總理的信徒自居。"

這就是作為基督徒的蔣介石。因着信仰的力量，憑着"一線光明的信心"，他在逆境中站立起來，奮發圖強，奠定了台灣復興的經濟基礎。他的兒子蔣經國先生也是一位虔誠的基督徒，是他親手開啟了台灣的民主之路。