今天《人民日报》有一篇文章有些意思，题目是“给老百姓修建住房侵犯了什么人权？”，说得好象很委屈，中央政府给西藏花了不少钱，给西藏的游牧民们盖房子，让他们定居下来，说是给他们改善居住条件，甚至城市化，这么好的事情，怎么居然也被人们指责侵犯人权，这是哪门子的侵犯人权呢？

有意思吧，我们伟大的政府伟大的党伟大的胡锦涛多么委屈啊，做好事也挨骂，那干脆干坏事得了，这不，最近在西藏杀人了，镇压了。呵呵，本文先不说镇压的事情，只说安居工程。

呵呵，我们仔细想想，站在西藏游牧民的角度想想，他们祖祖辈辈过的都是游牧生活，居无定所，赶着牛羊到处放牧，哪里有草就到哪里放牧，不会在同一个地方呆太久，免得牛羊把草连根都吃了，以后长不出来，影响了生态环境，使得草原沙漠化，不利于牧民们继续放牧。

呵呵，这本来是再简单不过的道理，可是我们伟大的党伟大的政府伟大的胡总书记居然不明白，还在那里纳闷，怎么朕又错了？

这就好象是你强迫穆斯林人吃猪肉，你自己喜欢吃猪肉，觉得猪肉多香多好吃啊，让你吃猪肉我还有错了？呵呵，可不是真错了吗？错到姥姥家了。

你还别说没有这回事，前段时间在新疆，在穆斯林斋戒月的时候，就有学校强迫穆斯林学生白天吃东西来着。

这说明了什么问题？中国有句老话，是孔子说的，叫“己所不欲，勿施于人”，只是这句话没有讲全，应该再加一句，叫“己之所欲，勿强施于人”。

想问题需要站在对方的角度想一想，“施”固然没错，只是需要考虑“受”的人的感受。你不能想当然的认为别人也和你一样想要你所施的东西。人家可能有各种各样的原因，而不方便接受你的施舍，你应该尊重人家啊，尊重人家的宗教信仰，尊重人家的生活习惯啊。你要不尊重人家，那不是花钱也捞不着好吗？

如果明白了这一点，我想就能够明白为什么花钱搞“安居工程”也会挨骂的了。

所以说，人权，人权，最重要的的是对人的尊重，不要搞家长制，不要搞一言堂，不要搞“己之所欲，强施于人”那一套的。

这个道理是十分的浅显不过的，就好比一个男的看到一个女的，喜欢人家，想要和她发生性关系，因为他自己想要，就想当然的认为对方也想要，于是就霸王硬上弓了。

其实这也许真不是政府的错不是党的错不是胡锦涛的错，而是文化的问题。我们许多中国人习惯于“己之所欲，强施于人”，尤其是上级对下级，领导对下属，家长对子女。

前不久看的电视剧《经营婚姻》里面，就有这么一个插曲，那个家翁，以前是做工厂老总的，习惯了指颐气使，从来不知道站在别人的角度想问题。在他儿子结婚后，主动给儿子媳妇买了一套家具，事前没有跟儿子媳妇商量，直接就买了。他的意思是，老子花钱给你买家具你还能不要吗？结果，他把家具拉到儿子媳妇的新房了。这回可气坏了儿媳妇，因为儿媳妇不喜欢家具的色调，觉得太老土，和房子的装修不配。

结果怎么样？这个不懂事的儿媳妇居然把老家翁送的整套新家具给卖了，当成二手货贱价卖了。这回不得了了，气的家婆要发疯，气的家翁要暴血管。

可是仔细想想，儿媳妇固然不懂事，可是家翁那种霸王硬上弓式的送礼方式也是大有问题的，因为他就是这种“己之所欲，强施于人”一类的，是典型的专制思维。

所以说，孔子的话“己所不欲，勿施于人”，顶多只对了一半，中国文化里面缺少“己之所欲，勿强施于人”，在施与受的时候，最好尊重一下受者的意见。

人权，什么是人权，归根到底就是人的权利，特别人有被尊重的权利。中国政府，共产党，胡锦涛，要是能够明白这一点，就不会乱来了。