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网络日志正文
“不裁判别人”:是律己,不是挡箭牌 2015-10-03 08:06:01

网络上争论是很正常的,属于言论自由的一部分。最近看到网友们因为评价鲁迅的东东而有不少讨论。观点各异,甚至针锋相对。这些其实都是好事,观点不同是正常的,可以看出一些人的思维与思路,性格与人品。

但是呢,却看到有网友搬出耶稣的话“不裁判别人”来吓唬别人。这是不是耶稣说的,我不知道,我也不是基督徒。但是呢,我的理解是,这句话的意思主要还是要求人们律己,而不是用来限制别人,不许别人裁判你。这完全是两回事情。

在我看来,如果说“不裁判别人”用于律己,则完全没问题,或许不能完全做到,只能少裁判别人。但是呢,可能还要加上一句,就是多裁判自己,要求人们多反思。

在网络上,争论是再正常不过的了,我们每天都在裁判别人,所以,如果把那句话理解成不许裁判别人,那么很多网络都得关门了。呵呵。

再说,耶稣的话也不是圣旨,就算是他的意思,又如何?我不赞同你的意见,但我捍卫你说话的权利,这就是言论自由。

言论自由,不仅仅是要给自己自由,还要给他人自由,给对手自由。就算言辞激烈一点,也没什么。我们需要对自己以高标准律己,对他人以最低标准律人。要有容人的胸怀,兼听的雅量,就算不能接纳别人的意见,听听也好。

所以,我不赞成拿耶稣的话作为限制言论自由的挡箭牌。我奉劝我的朋友们,不要滑向专制主义的漩涡。

我自己在鲁迅问题上与我的朋友老嘎,老度,凡平兄弟等,都不一样,但是这并不影响我和他们的关系。他们依旧是我的朋友。我尊重他们的看法。

我看到很多时候,不少朋友,平时讲话写文章,都是主张言论自由,主张民主人权,可是呢,一旦碰到与自己相关的事情的时候,专制主义的本性就表露出来了。有的对自己要自由主义,对他人则要限制这个,限制那个。在我看来,这些都是有问题的。

网络言论,最基本的,就是要有语言文明,只要不说脏话,就好了。观点嘛,还是多姿多彩的好,一言堂会非常的索然无趣。

浏览(2570) (6) 评论(71)
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文章评论
作者:司马懿 留言时间:2015-10-08 15:06:08
牛牤让苏联拍成电影,可见其中充满了脱离实际生活的虚假东西,左翼的文宣,糊弄闭关锁国的大陆人罢了。还是三个火枪手里的主教更有权势。不过比苏共,中共官员差远了。教皇尚未成功统治一个国家,教皇任命的主教又如何比得上共党书记。个别主教乘世俗官员弱揽权是有的,个别现象。共产党全面统治管理,俩者没有可比性。
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作者:老度 留言时间:2015-10-08 11:22:40
倒叫寡人兄见笑了,不当之处,请多批评指正。
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作者:老度 留言时间:2015-10-08 11:20:35
司马兄,看看“牛氓“那本书就知道了,牛氓的生父就是红衣主教,他的地位相当于省委书记,管党管政不管军。
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作者:司马懿 留言时间:2015-10-08 10:13:20
天主教神职系统从未政教合一,教皇从未入哈里发那样统治一个帝国。个别红衣主教曾掌握政府权力是有的,但从未系统的合一如共党那样。西班牙宗教裁判是国王主持,范围涉及西班牙本土及领地而已。基督教从不嗜血,但不是不讲抵抗反击。
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作者:司马懿 留言时间:2015-10-08 10:01:34
西班牙宗教裁判是违背基督教义真理的异端行为,不过历史性地看其时刚从穆斯林手里夺回国家,不免紧张过度。

马克思是犹太人,其主义是可能有一些曲解的基督教义影响。
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作者:司马懿 留言时间:2015-10-08 09:53:13
老度兄,西方民主法制的基础就是基督教。不是信徒或不真正了解基督教义是无法体会并遵守民主制度的。英国是民主制度发源地,且英国国教就是天主教,只是以国王为精神领袖而已。没有流血一样曾引领真正的民主。美国独立也未流多少血,民主深入人心是真正信入圣经的必然结果,新教与天主教是教义之争,不是制度之争。把宗教改革,其实是回归圣经原则理解成革命是曲解。中国人无信仰,革命徒然留血,留血越多,越后退, 越暴力专制,越依考所谓“伟”人。辛亥革命并未流多少血。

另外天主教的神父主教是一小部分,不是信天主教就要修道的。当然我是反对天主教神职系统的,因为不符合圣经教义。
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作者:寡人 留言时间:2015-10-08 07:20:19
老度对宗教的理解非常精辟,赞一个!公元纪年,确实与老度有关系,你瞧,AD 就代表after Du(老度) 的意思。哈哈,这下诸位看明白了老度的江湖至尊地位了吧?
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作者:老度 留言时间:2015-10-08 06:33:10
也许有人会觉得在欧美民主制度下,现在的天主教和新教已经区别不大了,这是事实,但需要明白的是,这种区别不大是怎么来的:
新教徒在基督教里的改革成功,是流血斗争的结果,也有无数的人死在宗教裁判所的黑牢里,无数的人死在宗教裁判所的火刑柱上。
民主制度的建立,是建立在这些圣徒的碧血之上。 由于民主制度的建立,铲除了天主教和伊斯兰教原教圣主义本身的嗜血本性,使这些古老宗教得以以一种躯壳的形式,还保留在当今欧美的民主制度之中。
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作者:老度 留言时间:2015-10-07 19:42:05
司马兄:
我对宗教本身没什么兴趣,但对当今西方民主制度的建立是有兴趣的。
新教跟天主教和东正教的区别,不能单从圣经上来看,从本本主义的立场来看,是看不出什么区别的。
天主教就跟佛教的和尚尼姑一样,是要终生住在寺庙里(教堂里),要穿专门的教服,并且终生不得结婚的。 但新教徒是不需要这样的,新教徒是过着世俗平民化的生活,这是宗教的一种世俗化,牧师也并不是神父,牧师并无什么权力,只是解释经文,辅导宗教活动的一种知识分子。
但是神父不是的,神父跟中共的党委书记一样,是有政治权力和神权的双重身份的掌权者,神父的统治是政教合一的,这就是一个封建农奴制度和现代民主制度的根本区别,所以说现代民主政治最初是发源于宗教改革,由宗教改革而后进行政治改革而完成的,你可以注意一下,凡是没有宗教改革的地方,封建农奴制度就不会改变,例如天主教和东正教覆盖的区域,就是共产党流行,其实马列主义救是旧约圣经和犹太教势力的一个变种,其神权政治的本质跟天主教和东正教的本质一摸一样。
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作者:司马懿 留言时间:2015-10-07 18:27:22
十字军东征是为了反抗伊斯兰几百年的扩张圣战,为了夺回被征服之地,现今欧美搞政治正确,故意混淆历史。许多基督徒亦被糊弄,奥总统也拿来用的东西,老度兄因该是懂历史的吧?
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作者:司马懿 留言时间:2015-10-07 18:19:16
"犹太教"不是教派,是犹太人的传统,不是犹太人你成不了犹太教徒。

新教,天主教,东正教都是基督教,没有本质教义的不同。路德改革,没有创新教义,只是把圣经已有的信息阐明。路德之后也有好几位继续开启圣经的信息。天主教也认同了许多新教派的看到的圣经教义,不再停留在烧死人的阶段。

老度兄的看法是不了解基督教的人常有的误解,完全不是事实啊!
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作者:老度 留言时间:2015-10-07 13:55:47
嘿嘿,还是说不出什么道理来。
这不过是说明当时化分的那个人信耶书基督,是基督教徒而已。
为什么北京叫北京呢?为什么泰山叫泰山呢?北京和泰山都有伟大意义,其伟大意义就是那个命名而已,公元前公元后,即时是以耶书之生死来化分,也看不出什么实际意义来,只能说明那个化分的人比较崇拜耶书,后来人们也就接受了这种年代化分而已,一个基督徒干出这种事,就象英国人会讲英语一样,是最自然不过的事了。 你迷信什么神,与旁人无关,用不着摆出一付狂信徒的嘴脸来,呵呵!
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作者:LLWW 留言时间:2015-10-07 12:41:09
公元前:“B.C.”是“Before Christ”,怎么和基督耶稣没有关系?为什么全人类历史要以耶稣基督的生死来划里程碑?为什么不以孔子,穆罕默德,释迦牟尼,毛泽东甚至博主老度来划分?
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作者:老度 留言时间:2015-10-07 10:51:05
在那一年来划分公元前后有什么伟大意义? 在那一年的之前或之后再来划分就失去了这种伟大意义了吗? 这种划分是耶书基督本人的功劳吗?
对于时序或度量衡单位的划分,也有约定俗成的含义,不是吗? 英美还发明了磅,中国就用斤和两,德国用公斤。 几千年来,中国人就一直用阴历,也不是这么过来了吗?
西方文明创造的东西太多了,跟耶书基督本人有什么关系?
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作者:LLWW 留言时间:2015-10-07 10:00:56
在划分公年前后时,马丁路德不知道在哪里?
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作者:司马懿 留言时间:2015-10-07 09:58:23
犹び毙琌犹び传统, 獶毙
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作者:老度 留言时间:2015-10-07 07:34:55
"公年前,公年后是以谁的诞生来划分的?难道不是以耶稣基督?
曾经是罪犯羞辱标识的十字架,为什么现在成为了和平的象征?为什么连医院都要用十字架的标识?难道不是因为耶稣基督上了十字架?"
----------------------------------------------------------------
不想否定耶稣基督和基督教,信仰自由嘛! 但也不能否定伊斯兰教和佛教。
只是需要指出的是: 正是马丁路德的宗教改革,正是新教徒的出现,才有了人类思想的第一次大解放,思想的解放也促使了文化与科学的发展和繁荣,历法上的公元前后计事,以及十字架之类的文化图腾,也是这种文化发展的一种象征。 这跟耶稣基督没什么关系,还记得欧洲中世纪关押异教徒的黑牢吗?还记得中世纪烧死异教徒的火刑柱吗?还记得宗教裁判所吗? 这些东西都是基督教和天主教搞出来的玩意儿,也都是以耶稣基督和圣母玛丽雅的名义进行的。
至于十字架,十字军的东征,这种宗教战争,也是以十字架的名义来进行的,希特勒的第三帝国,纳碎的徽章,也是十字架呢, 呵呵!
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作者:LLWW 留言时间:2015-10-06 22:48:42
公年前,公年后是以谁的诞生来划分的?难道不是以耶稣基督?

曾经是罪犯羞辱标识的十字架,为什么现在成为了和平的象征?为什么连医院都要用十字架的标识?难道不是因为耶稣基督上了十字架?
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作者:德孤 留言时间:2015-10-06 20:38:50
这就是有神论与五神论的区别。信奉什么就需要盲从什么。那什么什么就是最伟大的。这是普世真理。信者恒信,不信者恒不信。不要想说服别人。尊重就好。
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作者:老度 留言时间:2015-10-06 19:44:52
"即使不是基督徒,也不应否认耶稣是人类历史上最伟大的人。"
---------------------------------------------------------
以上这个结论有些疑问呢:
如果“耶稣是人类历史上最伟大的人”,那么耶稣的妈玛丽亚呢?是不是也是人类历史上最伟大的人?(至少天主教徒是这样认为的)。
那么阿拉和莫哈默德呢?(至少伊斯兰教徒是这样认为的)。
除此之外,还有佛教徒和道教徒,那么如来佛,弥勒佛,阿弥陀佛和无量寿佛,以及太上老君,元始天尊,通天道人和梨山老母等等都可以是世界上最伟大的人了,呵呵!
如果弄到这样满天神佛的地步,那么谁才是你说的那种神祗,我还真搞不清楚了。
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作者:老度 留言时间:2015-10-06 13:49:22
古基督教除了新教这一支更新了外,其余的就是天主教,东正教和犹太教了,这三支宗教都属于恐龙一类的古代化石,基本都是封建农奴制度的意识形态和思想基础。
谈政治的时候,最好少搞点造神运动,政教分离是现代民主政治的一个基本原则。
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作者:老度 留言时间:2015-10-06 11:07:24
其实基督教并没有什么伟大,基督教跟佛教,伊斯兰教一样,是世上并列的三大古老宗教之一。
真正伟大的是宗教改革的创始人马丁路德,他在基督教中创立了新教,现在欧美的基督教文明,就是新教徒创立的,跟古老的基督教本身并没有多大关系。
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作者:LLWW 留言时间:2015-10-05 22:54:25
即使不是基督徒,也不应否认耶稣是人类历史上最伟大的人。
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作者:LLWW 留言时间:2015-10-05 22:52:03
对事不对人是君子式的辩风
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作者:德孤 留言时间:2015-10-05 20:00:39
老度,其实每个人的思维都有一定问题,包括你在内。角度不同,方式不同,这些都不要紧。兼听则明。
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作者:施化 留言时间:2015-10-05 19:20:21
德孤兄,不裁判别人对中国人来说,是个很陌生的概念。对我也同样,至少过去我从没有注意过。所以吃不准很正常。这里的裁判,不是一般的形容描写甚至中性评价,而是盖棺定论,定性你是坏的,错的,有罪的。可是没人有这样的权利和能力,他们偏偏硬要这样。这很荒谬,也很可悲。
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作者:老度 留言时间:2015-10-05 12:54:14
我觉得施化的思维方式有点问题,觉得施化应该把私德和公器分开。
私德的问题,隐私的问题,你只要不妨碍了别人,不妨碍了社会公众,是应该得到保护的,但这种保护不应该被自然的延伸到社会思想,政治思想,历史,政治,军事,经济和权力斗争上来。
嘎子一句话就说明白了,君子也好,淑女也好,谈花鸟鱼虫,谈风鸳鸯蝴蝶,都没问题,那些是自己的人生体验,只涉及到自己以及跟自己相关的那个人,不涉及到社会,政治和公众。 所以不要自己要趟政治这个混水,政治思想和政治实践都是现实社会的混水,你要来趟思想和政治的混水,想要求别人不要裁判你,你就大错而错了,别人不但要裁判你,批判你,跟你的思想和政治观点进行斗争,如果是一个言论尺度不够开阔的社会政治环境,你还会有牢狱之灾,甚至象阿Qy一样,连脑袋都掉了。
要想蹬上思想和政治的舞台,就不可能没有斗争,要想批政治伟人,批鲁迅批孙中山,就得练好你的武功,稀疏平常的那两下子,就别去丢人现眼了。 现在批鲁的人,基本上用的都是义和团红卫兵的那一套,或者是泼妇耍赖的那一套,还要装成老虎屁股摸不得的样子,不觉得可笑骂? 混谈什么上帝,混谈什么耶书基督?
例如施化批鲁的逻辑,说是他以前喜欢攻击人,都是鲁迅影响的,你自己拉的屎,屎盆子都要扣到鲁迅头上? 据说当年文革时,人人过关,都要批刘,千篇一律的都说自己中了刘少奇黑修养的毒,现在斗私批修触及灵魂,狠批刘后回到毛的革命路线上来,现在施化批鲁,还是用的是当年的老法子,自己都没有感觉吗? 活回头了?
还是那句话,出来混,总是要还的,天下没有白吃的午餐。
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作者:德孤 留言时间:2015-10-05 07:32:18
还有那位M小哥,你让你的那位主子回来万维,我看万维没有封他,你们主仆二人继续唱你们的二人转,呵呵。
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作者:德孤 留言时间:2015-10-05 07:25:59
施兄弟,其实老嘎是位斗士,他就喜欢斗士,他的肾上腺比较高,又喜欢喝两口,所以有时口不择言。但还是个理性的主。我听喜欢这个性格的。你给他讲什么不裁判别人,他不可能听你的。事实上也没有人真的听你。这里,包括你自己在内,有谁没有裁判别人呢?

网上讨论,作不了真,太较真了不好。
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作者:施化 留言时间:2015-10-05 07:20:58
回老嘎。其实没有你想得那么复杂,我提倡基督教和西方通行的不裁判别人,只有一个目的,避免不不必要的争斗。比如上面看到的。避免争斗可以预防专制,道理我已经讲过了。
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