这件事情到底怎样，很显然，两人在当年确实发生过性关系，这个双方都承认了。只不过柴小姐说是远志明带了黄带放给他看，然后把她按在地上强暴了她。而远志明则说，他去的时候，柴小姐穿着睡衣迎接他，很明显地在勾引他。远只承认发生婚外性，而不承认强暴。

这个事情已经发生二十年了，为什么翻出来炒作呢？按照柴小姐的说法，她是想要得到远志明的道歉和忏悔，她才肯原谅他。我有点不明白，柴玲女士作为天安门事件当时的领袖，前段时间炒作什么对六四屠杀的所谓“原谅”，甚至给天安门母亲写信，什么的。六四屠杀，这么大的事情，当事人，屠杀者，既没有道歉，也没有忏悔，她柴玲为什么原谅这些屠杀者们呢？而远志明就算当年真的强暴了她，到现在同样没有道歉和忏悔，为什么柴女士能原谅六四屠杀者而不能原谅远志明呢？这里是不是有点“inconsistence”？

这是一。第二，柴玲指责远志明强暴他。地点发生在美国，发生的时候他们两个都还没有信基督。当时为什么没有报警？就算现在他们都已经是基督徒了。可是强暴首先是个法律问题，而不单单是个道德问题。法律问题为什么在教会里解决？

我看了网络上对这件事情有很多评论，有很多争议。其实事情没有那么复杂。我这两个问题，搞清楚了，就知道没什么了不起的事情了。二十年前的事情，拿来炒作，究竟想做什么呢？柴玲小姐想要搏取人们的信任和同情，首先自己要有信用，要consistent。这是最基本的。

其实男女之间的事情呢，有很多时候也是说不清楚的，就算摁在地上，也未必就是强暴，呵呵，男女之间相处，如果都是彬彬有礼，相敬如宾，那也生不出小孩。有时完全自愿，有时半推半就，有时一开始的时候有点不自愿而后自愿，也有的一开始就自愿然后却有点后悔，等等。作为成年人，对强暴与调情乃至调性的区别，柴玲女士应该分得清楚。

柴玲当年已经不是一个学生，更不是小孩，也不是处女，是曾经的学生领袖，在天安门事件发生的时候，曾经轰轰烈烈的举行过婚礼，甚至在大学期间还堕胎两次，对性事，对调情，可以说完全不陌生。如果真是被强暴，当时就知道怎么处理。不会，也不应该在事隔这么久之后翻出来炒作。就算时隔二十年要想解决问题，也会分辨法律问题与道德问题。

所以，这件事情本身并没有那么复杂。如果联系柴女士作为当年的天安门领袖，在时隔多年后炒作天安门事件来看，搞所谓的原谅屠杀者们，联系起来看，那么其实是很容易得出结论的。在我看来，这个结论就是她柴女士的故意炒作。

当然，如果柴女士想证明她不是故意炒作，那她应该向法院起诉远志明先生，走法律程序，而不是在教会里公开搞事。而如果走法律程序，也要看能不能。根据美国的法律，强奸罪，如果过了追诉期，是没有可能追诉的。当然，美国各个州法律不尽相同。

呵呵，至于说柴女士为什么会故意炒作，除了和远先生有什么感情纠葛或者个人恩怨之外，恐怕与她的不甘寂寞的个性也是相关的，在心理学里有一种“渴望被强暴”的幻想，呵呵。这样就不难理解为什么这个人会时不时的拿点事情出来炒一下。就好象某些网络人士，也时不时的自我炒作一下一样。搏个眼球罢了。

当然，也有一种可能是，当时柴女士半推半就的，后来大概远先生不想继续了，女生大概觉得男生对她不好了，就想报复一下。这些都是有可能的。

我这篇文字丝毫没有为远志明先生开脱的意思。他自己做的事情当然需要自己处理。我不喜欢那种两情相愿搞在了一起，男的提上裤子就不认帐，也不喜欢女生提上裤子就后悔莫及。成年人的事情，需要自己为自己负责。作为柴女士，你不可能在事情发生二十多年之后才喊冤，指望别人替你主持公道的。呵呵。