最近我發了兩篇文字《公正評價蔣介石，隆重安葬蔣介石》，《寫在林彪逝世四十周年：讓林彪回國吧！》，引起了不少反響。有的朋友贊同我文中的看法，有的則不認同。網絡遊戲網友為此還專門發文《 讀《讓林彪回國吧！》的體會》，逐點批評。謝謝網絡遊戲，謝謝各位朋友的捧場，無論是贊同還是批評。

發出這兩篇文字的起因，是因為我的那篇文字《“狼心狗肺”的故事》發出後，xiaolifeidao 網友貼出一段留言：

真實故事：
1966年底，河北北戴河附近的一個農村。

在村的西南角，是全村最神聖的地方，祖墳，那是幾百上千年來村裡的祖祖輩輩的安息之地，也是歲歲年年的全村鄉里拜祭之地。

有一天，村裡的年輕人興匆匆地回到家，對家裡人說：“我們要響應黨的號召，促生產破四舊！”
老人們有點懵，問：“你們又想怎樣促生產？”
年輕人興奮地說：“開墾農田！”
老人們更懵了：“我們每天不是都在種田嗎？能用的地不都開墾了嗎？”
年輕人向西南角一指，說：“把那片墳地開了不就有地了嗎？”
老人們一時間氣得不知該給什麼反應，以為後生們的腦袋被雷劈了，或者中邪了，怎麼連刨祖墳的話都能喜氣洋洋地說出來。。。

數日後，曾經神聖的祖墳上，一場轟轟烈烈的刨祖墳競賽展開了，各家年輕人都興高采烈地刨着自家的祖墳，不但比快，還比刨得徹底！一時間塵土飛揚，木屑亂飛，牛氣沖天的後生掄起鋤頭就往不知是奶奶還是爺爺的骨頭上砸，然後就往外扔！

何其壯觀！何其荒謬！何其禽獸！怎只能用狼心狗肺可以形容！

如果中共有祖墳，我想，想砸的人肯定不少！

看了他的留言之後，我的感觸很深，想起了不少，包括文革期間張之洞的遺體被挖出來，暴屍荒野，也包括我在文革期間親眼見到的類似xiaolifeidao所描述的場面，那個時候的老百姓，對刨祖墳非常的興奮，對神明，對祖先，絲毫沒有敬畏之心。

而現實的中國社會，人性的缺乏，已經比那個時候更加的嚴重了，雖然中國現在富裕了，什麼都不缺了，可是獨獨缺少了道德的底線了，缺乏了人性了。

現在在中國城市的街頭，老人跌到了，居然只有人看，沒有人扶起來，而且這居然不是個別現象，而是普遍存在的，為什麼呢？因為你好心把老人扶起來，他們的家屬可能反咬一口，把你往死里訛。

前不久網友們談論為什麼中共腐而不亡，腐而不亡又能怎麼樣呢，等等。可是，有沒有人認真思考過，假如哪一天，共產黨真的混不下去了，真的如蘇聯共產黨一下子垮了，中國會走向民主嗎？會像俄羅斯那樣逐漸走向民主，至少舉行大選嗎？

我本人是非常崇尚民主自由法治等主流世界的價值觀的，為此，寫過不少篇相關文字。我對這個問題思考過，很不幸的是，結果可能比較不樂觀。

那些認為只要共產黨下台就會馬上走向民主的人士，可能想得太簡單了，too simple，too naïve！在辛亥革命之後，那個時候沒有共產黨，孫中山推行三民主義，可是那個時候軍閥混戰，還是沒有真正實行民主制度。

為什麼呢？為什麼中國社會實現現代民主制度就這麼困難呢？民主的先決條件是什麼？看看西方國家，尤其是美國，它的立國之本是什麼？

我認為，美國的立國之本不是民主自由和法治，而是人性和人道的原則，是美國的文化，包括宗教信仰。民主自由法治是建立在這樣的人性，人道原則基礎上的，那種“人人生而平等”的思想在人們心目中根深蒂固。

而中國社會，則正是缺乏這樣的思想，缺乏對人作為個體的尊重。中國現在之所以這麼亂七八糟，缺乏道德底線，人人為錢而瘋狂，人的貪婪欲望已經到了無以復加的地步了，這裡頭的根本原因就是中國人，中國社會，越來越缺乏“人性”，而中國自古以來就缺乏那種“人性”文化，相反，中國人崇尚叢林法則，喜歡偽道學，偽君子，看起來道貌岸然，實際上男盜女娼。

而民主的先決條件恰恰是人性的回歸，沒有人性的回歸，就談不上對人的尊重，談不上人權。沒有對每個個體的尊重，就不可能有真正的民主。

為什麼到處都是地溝油的現象在美國不可能發生呢（個別現象是可能的）？因為美國的社會價值觀是建立在人性的基礎上的。而這種到處都是地溝油的現象，正是人的獸性的表現。

中國要走民主化道路，必要條件就是要有人性的回歸。

說到這裡，很多人可能要悲觀了，認為，既然中國文化裡面缺乏人性文化，回歸不了人性，那就不可能實行民主制度。

其實無須悲觀的，中國的事情要慢慢來，急不得的。記得文化大革命時，也是中國人獸性大發的年代，那個時候的中國似乎走到了死胡同。可是呢，柳暗花明又一村。華國鋒一步妙棋，粉碎“四人幫”，四兩撥千斤，一下子就結束了文革。

後來胡耀邦搞撥亂反正，大量平反冤假錯案，搞人性的回歸，爭取民心，一下子，整個國家的政治風氣，社會風氣就轉過來了，死棋變活棋，獸性受到了控制。這才有了八十年代比較自由寬鬆的黃金十年。

現在的中國似乎又一次的走進了死胡同，人們又一次的悲觀，憤怒，失望，不知所措，社會又一次的獸性大發。如何走出困境，已經成為有識之士們思考的問題了。

在我看來，同樣是要找到切入點，可操作的切入點。而這個切入點必須是回歸人性的，能夠爭取民心的，能夠團結各種社會階層社會力量的。

為此，我曾經寫過一文《高崗和習仲勛現象》，《政治體制改革與平反“四人幫”》，現在又寫了《公正評價蔣介石，隆重安葬蔣介石》，《寫在林彪逝世四十周年：讓林彪回國吧！》，等文。

這些文字都是一脈相通的，目的就是要回歸人性。就好像胡耀邦當年平反冤假錯案一樣，需要對歷史問題，歷史人物做出比較公平公正公開的評價。

而且，就算其中一些人真的十惡不赦，也需要對他們做人性化處理，比如對老毛，我是主張徹底清算的，但我絕不像有些網友那樣恨不得要對老毛鞭屍，銼骨揚灰。我主張在清算毛之後，還是要按照中國人的禮儀讓毛入土為安。

我在《政治體制改革與平反“四人幫”》一文中指出，中國社會需要和解，需要共識。而要改善社會風氣，則需要回歸人性，當局有很多事情可以做，可以操作。迎回老蔣的遺骨，讓林彪回國，這些是完全可以做的，是功德無量的事情。

即使對林彪還不能客觀公正的評價，可以先把這些爭議放在一邊，以家屬的名義，把他的遺骨弄回來。對林彪，可以仿照給江青安葬的做法，安葬在福田公墓。如果這樣做，至少是人性的表現，能化解部分仇恨。

象文化大革命中那種動不動就掘人家祖墳，銼骨揚灰的做法，是非人性的表現，是人的獸性的發泄。

在我的這兩篇文字發出後，看到的一些留言，對一些網友的愛恨情仇，我是十分感嘆的。有些人甚至十分崇尚那些叢林法則，你死我活的鬥爭方式。這裡面當然有共產黨長年階級鬥爭教育的原因，但是我想，這些可能不能完全責怪共產黨的教育，這裡面有中國文化的更深層的原因。

也有些高喊民主的人士，心裡沒有辦法放下仇恨，認為講人性不適合像對待老蔣老毛林彪這樣的人，不適合對共產黨人。這顯然是不了解人性和人道原則的深意，只是表面上空喊民主口號。我看這一類人士，同樣是受共產黨的你死我活式的階級鬥爭式的教育的影響，受中國文化的影響的。

由此可見，在中國，沒有文化的更新，是難以做到人性的回歸的，就算做到，也是短暫的，不可持續的。中國的文化，糟粕十分的多，沒有外來文化，想靠中國文化自身進行淨化，是不可能的。所以，我一直提倡學習西方文化，尤其是西方那種人性與人道主義的文化。只有回歸人性，剔除獸性，中國的文化才能真正現代化。也只有回歸人性，才能民主自由法治這樣的制度才能實現。

以下文字描述中國的獸性化的社會現實。部分文字來自網絡。

我們中國的文化悠久深厚，難道我們還缺乏人性嗎？這看起來是一個矛盾的話題，可是現代的中國社會，有誰能在我們的中國社會中感受到令人尊敬的人性與令人肅然起敬的人格嗎？

為什麼作為一個具有正常人格的人在我們的社會環境裡卻往往會深切地感受到人間充滿了赤裸裸的獸性慾望與魑魅魍魎呢？

源遠流長的中國社會從來不缺思考，更不缺文化，可是我們上下五千年都是在如何思考的呢？

我們除了拿起易經八卦來搖頭晃腦地雲裡霧裡而不知所云之外，就只剩下因時常相互拳腳而不得不去共同追求“九陰真經”模樣的“孫子兵法”了。

自從漢武帝之後，所有的中國人，就都被迫約束在孔聖人的思想魔臼里了。雖然，現代學者們紛紛把孔子學說斥之為專為約束禽獸而用的律條，但孔子學說不論好歹也還是風行了幾千年，雖然幾經變遷，儒學已經不是原來的儒學了，成了某些偽君的遮羞布了。

可是自從五四運動之後，特別是自從共產黨執政之後，我們的中國社會，就連這麼一遮羞布也徹底撕掉了，連這麼個風行幾千年的儒學或者偽儒學都徹底拋棄了，變成了徹底的赤裸裸了。

為什麼我們中國人不能有幸作天人之考？非得要把現代科技的專利發明權幾乎全都拱手讓與了西方？為什麼我們不能隨着人性天成的造化方向作美麗的憧憬？

那都是因為在我們中國社會，在我們的中國人的身旁時常埋伏下了厲鬼的祟影，才使得人們不能集中精力關注正前方，而不得不隨時隨地地因恐懼臨頭而回頭張望！

我們的官場，為什麼腐敗遍地，越腐敗，關係網織就得越深越廣，官也做得越大？這都是因為兩袖清風是多麼的困難，不與厲鬼同流合污，厲鬼就能把你給吃掉。

在我們世俗生涯的煙火繚繞之中，能不這樣時刻擔心自己的身後嗎？如果真是這樣對自己身後時常出沒的鬼魅視而不見，那麼，這樣的人是無論如何也活不到明天的。

我們生存在這樣的社會環境之中，數千年來幾乎就沒有太大的變化，我們生存在這樣的陰雲籠罩之下，幾乎就看不到被改變生存環境的些許希望。

人們普遍看到眼前現實的成功活法只有一途，那就是練就一身的惡鬥功夫，其中最為重要的就是看準迎面襲來的險惡，借用公開的時常經濃彩艷墨粉飾一新的所謂章法來捍衛自己因天賦稟性而定的活法。

現在，在中國，如果有誰還想跟人真講點斯文客氣，那麼，出人意料的不測遭遇隨時都會降臨到他那不諳世事的頭頂上。現在的社會空氣就是只管找錢就好，最好還是找大錢才好，而且是有錢大家貪大家撈才最好。

不然，倘若你還想要顧全一個好名節，那麼，誰也不會讓你死得更好看些。當一個好人不易，當一輩子好人幾乎完全就沒了可能，這就是一個未加宣示的宿命，不管你是否就此願意。

我們中國的世界居然沒了是非，有的只是險惡貪慾綁架下的算計，我們的家園已然沒了對錯，有的只是要幹什麼和要干到何種程度。

這是一個嚴重缺損斯文與道德的，充溢着惡毒算計的場所，除了相互殘酷爭奪與持續此消彼長的惡鬥，很難看到人們有閒暇而在仔細琢磨如何去踐行“為人民服務”。

這是一個嚴重缺乏人性溫暖的世界，人們在其中除了瘋狂的互毆或群毆之外，幾乎找不到其他的樂子可干。

我們幾乎每天見到任何人都會捉摸着從他那裡弄出點啥名堂，我們幾乎就是肉食劫掠者，不撂倒對方幾乎就不能活到明天。這是一個多麼可怕的世界，而這又是誰讓我們生活得如此的兇險萬狀？如果人們像這樣來發問的話，就沒有人能不哆哆嗦嗦地痛痛快快地回答。

如此兇險的社會，焉有人性的立錐之地？如此慌亂的草原，安有羊群的悠揚？如此危機四伏的屠宰場，怎能會還有文化人格在此修煉成仙？人們在此大小暴虐與顛倒人性的肆意橫衝直撞之下，除了身首異處，就得苟且偷安。

不然，前方若隱若現的絕不會是天人對話的人性光芒，而只會是枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯，無奈地廝守着一堆亂墳崗。