從去年開始，一個網絡新名詞“屌絲”橫空出世，很快風靡全中國，連平素一臉正經的《人民日報》也採用了。一時間，神州大地，不分男女老幼，紛紛趨之若鶩，以“屌絲”自謂，以“屌絲”為酷、為榮。不僅如此，乘全球化東風，“屌絲”甚至衝出中國，走向了世界，在美國時代廣場打出大幅“屌絲”網遊廣告，大有把流氓文化推向全球之勢。

“屌絲”無疑屬於中國語言中最低級下流的類別。《現代漢語詞典》中對“屌”的解釋是：“男性陰莖的俗稱。”著名導演馮小剛對這個下流詞的風行很不以為然，並在微博中指出：“(屌絲)就是JB毛，稱自己是草根是自嘲；稱自己是屌絲那是自賤。”可是他的評論竟然招來了不少批評。

這個詞最早出現在百度“三巨頭吧”，是網民對“李毅吧”球迷的惡搞稱謂，有嘲諷之意，意思相當於“loser”，沒想到自稱為“毅絲不掛”的李毅吧球迷不以為恥、反以為榮，竟然開始以“屌絲”自稱，網民群起效仿，於是這個詞迅速爆紅網絡。

“屌絲” 最初是指出身卑賤、以“矮、窮、丑”為特徵的八零後青年男性。他們相貌醜陋，收入微薄，工作低賤，喜好美女，耽於性幻想，自輕、自賤、自甘平庸，醉心網遊，在虛擬世界裡滿足自己的各種幻想。

隨着“屌絲”隊伍的壯大，其概念範圍也隨之擴大了。自稱“屌絲”的不一定是通常意義上的失敗者。相反，有些人不用“搬磚”，甚至是屬於中產階級的都市白領。他們之所以自稱“屌絲”，不過是為了在網絡中找到認同感而已。

據有人發布的2013男屌絲新標準：身上現金不超過一千元，皮鞋不超過八百元，婚前女友不超過三個，年終福利不超過一萬…；女屌絲新標準：從沒買過比基尼、沒有亮色指甲油、不會穿成套的內衣褲、從沒穿五厘米以上的鞋…

算了！不談“屌絲”了，談談“屌絲”後面的社會背景吧。這才是我所感興趣的。

聞一多說過，大部分中國人的靈魂里，鬥爭着一個儒家，一個道家，一個土匪，關鍵是哪種勢力占上風。在漫長的封建社會裡，儒家思想作為正統，禁錮着人們的思想，也維護了中國社會的道德傳統。五四運動“打倒孔家店”對傳統道德衝擊嚴重，但並未動搖其基礎。真正把禮儀之邦改造成了一個毫無廉恥和道德底線的國度的無疑是有中國特色的共產主義革命運動及其旗手毛澤東。

毛澤東年輕時曾有過兩次乞討的經歷，親身體驗過流氓無產者的生活，並寫過一篇關於“流氓無產者”的論文。他認為中國存在一個“流氓無產者”階層，由逃兵、痞、丐、黑幫等組成。他們是一股黑暗原始的破壞力量，但其中的一部分經過改造可以為革命力量所利用。在後來的《湖南農民運動考察報告》中，毛澤東對“上無片瓦，下無立錐之地的”“痞子”們發起的運動極力讚美，充分肯定了流氓無產者對革命的重要性。據他的調查，當時加入衡山縣農協的赤貧階層占百分之五十。毛澤東稱讚他們“實為農村革命之最勇敢、最徹底、最堅決者”。他們把土豪劣紳五花大綁，戴帽子游鄉，“這種處罰最使土豪劣紳顫慄，戴過一次高帽子的，從此顏面掃地做不起人。”革命者甚至霸占土豪劣紳的妻妾女兒，在“土豪劣紳的小姐少奶奶的牙床上滾一滾”。對此老毛“覺到一種從未有的痛快。”連聲稱讚道：“好得很！好得很！”

在以後的革命運動中，“黑暗原始”的流氓無產者就一直是革命的中堅力量。早期的工人農民運動領袖很多都是流氓無產者，典型的是一身吃喝嫖賭惡習的中共中央總書記向忠發。此人與早期中共領袖陳獨秀、張國燾、瞿秋白等知識分子形成了鮮明對照（當然，陳獨秀也嫖妓）。而此後得勢的毛澤東則應屬於有知識的流氓無產者的總代表，而後來成為中國革命指導思想的毛澤東思想正是列寧主義和中國流氓文化的結合體。其特點是不擇手段，沒有道德底線，“用暴力推翻政權，用暴力鞏固政權”。

以毛澤東思想為代表的流氓政治文化在中共奪取政權後在神州大地大行其道，不僅徹底摧毀了中國的傳統道德，更給中國人民帶來了沉重苦難。有人研究過三年大饑荒餓死人的原因，得出結論，大躍進之所以餓死幾千萬農民，和缺乏人道主義精神、低素質的中共各級幹部有着直接關係。在把農民炊具打碎，糧食收繳以後，農民的生命就完完全全掌握在這些視人命為草芥的低素質人的手裡。這在中國歷史上是前所未有的。為了剝奪農民賴以活命的口糧，毛澤東親自下指示，要在農民吃到新糧之前把徵購指標落實到位。中國歷代皇帝在遇到天災時都會下罪己詔，而毛澤東在因自己的愚蠢餓死幾千萬農民後表示任何情況下都不會下罪己詔，決不認錯。

這種流氓文化在反右運動和文化大革命運動中達到了登峰造極的地步。毛澤東對知識分之“引蛇出洞”，一網打盡的策略就是典型的流氓手段；文革中的紅衛兵就是毛澤東培養的流氓打手。1989年的六四鎮壓也是這種流氓政治文化的繼續。

在目前國內外的左右之爭中，以“孔三媽” 為代表的左派人士也正在把中共的流氓文化繼續發揚光大。在海外的萬維網上他們也是特色鮮明，蠻不講理，污言穢語，甚至採取刷屏，人肉，張貼下流圖片侮辱政見不同網友等網絡恐怖主義手段。要理解他們的作為，必須理解他們身後的流氓政治文化；要改造他們，也必須改造他們身後的流氓政治文化。希望用道理說服他們無異於對牛彈琴，和他們對罵等於自我降格。這是我的切身體會。

需要指出的是，中國共產黨內不乏憂國憂民也憂黨的正直之士，一直在同這種流氓政治文化進行着抗爭，可惜他們總是少數，總是失敗者。前有陳獨秀、張國燾、瞿秋白等，後有彭德懷、胡耀邦、趙紫陽等。現在還有以《炎黃春秋》為陣地的一批所謂的“兩頭明”，希望改造共產黨，脫去匪氣，樹立正氣，改掉說謊話的習慣，學會說真話，遵守普世價值。在共產黨內出現了一種奇特的現象，有不少人在耄耋之年，行將就木之時，似乎突然良心發現，開始說真話。有人在位時不說真話，退休了說；有的人活着不說真話，快死的時候說；被人戲稱為中國特色的政治老人“最後的瘋狂的晚餐”。

我們也看到，執政黨體制內也有不少這樣的政治精英，他們接受了現代民主政治理念，在為救黨，更為救國作着真誠的努力。他們認識到了，民主是個好東西，所謂民主不適合中國國情，要改的是國情，而不是民主，不能以國情為藉口拒絕民主。我們衷心希望他們能夠取得成功，在中國建立真正的現代民主政治體制，使中國堂堂正正屹立於世界民族之林。