作為政治、軍事的偉人，無論人民群眾如何自發性、由衷性地敬仰他、崇拜他，都始終必須客觀承認：毛澤東純屬人類。而並非聖賢。
       故而，任何人，無論其擁毛抑或反毛、愛毛或狠毛的言行，都無非是法理規範下之民主言論自由、思想自由罷了，無所謂。都無非純屬“什麼階級，說什麼話”的邏輯規矩：你站在什麼個經濟集團利益，你就必然站在還經濟利益所必然具體表現的政治立場說話！這就政治內涵之定義客觀性：政治，是經濟的集中表現！
       然，若非得不偏不正地做純粹客觀中立的就事論事說話的話，那麼，凡屬涉及毛澤東是否涉嫌違法犯罪的問題，就得：無論誰想如何斷章取義毛澤東生前，在什麼情景下，針對什麼具體人和事的講話如何時候，其根本的關鍵就在於：作為其黨國法理上名正言順之時任最高決策領導者而言，他具體涉嫌知法犯法了嗎？沒有嘛！故而，唯拿出非常客觀的具體的事實，才可能服人了！
       恰恰正是因為，客觀上毛澤東純屬人類，而卻主觀上倍受他的廣大人民百姓敬仰、熱愛、崇拜為聖賢！那是因為，毛澤東象徵着、代表着人類公平公正、人格平等、道德典範、正義戰勝邪惡等的具體實踐和體現的光輝形象，而成為人類善良、偉大、英明、正確的典範！！這話說得沒啥邏輯毛病吧！
       故而，在中國，無論什麼政治勢力最終執政，他必須類似在統治政治的具體管制上，點滴回歸毛澤東思想的英明、遠見、正確的理念。否則，就根本不可能得到百姓的民心，也就根本不可能得到百姓的配合！
       故而，中國境內無論什麼政治勢力上台，否毛、反毛者必然失效於平衡制衡地控制政局，而必然自取倒霉、走向統治政治之失敗！順之者昌，逆之者亡。
       當今，全世界的政治統治，凡屬先進的國家、或先進正確之所作所為的社會實踐，無論其屬於什麼樣的適合於自己具體國情的制度，無不處處最大化體現着毛澤東思想社會化。故而，鄧右黨偽共那套始終重蹈其當年“浮誇風”覆轍式而自私自利之弄虛作假、篡改歷史、造謠欺騙等戈培爾式愚民政治的忽悠手法，即便個在今天的西方任何法理統治的國家社會裡，也照樣純屬涉嫌違法犯罪性質而非但不會被接受，且還會被必然繩之以法！