文子是一位今年刚到澳洲留学的朋友，在国内学中文，美术史，听说成绩相当优异。中文和美术的美妙结合，使她不仅人风趣，而且文章写得很有味道，不管多长的信我都能饶有兴致的读完。不过，还有一点，直白抑或偏激。

国庆节的那股激情刚过，她迫不及待的几封来信让我愕然，也让彼此的信来文去的感觉如履薄冰。我无意以长者自居，更无意以师者欺人，不过这些信让我着实心里堵堵的。

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文子的信：

我们住的地方有电视机但是没有卫星电视天线。昨天晚上一个跟我住在一所房子里的男生说，今天他们学校RMIT附近有个小聚会，可以去通过电视看中国国庆大典，不过要交8块钱。他问我该不该去看。我说：“倒找给我8块钱我都不去。”

他说我把他打击坏了，下次不能再跟我讨论这些问题了。我说：“是不是我打击了你的爱国热情，你很难过？”

他说不是，他不是为了爱国才要去的，他是想去认识点人，看看有没有可能找个打工机会。我说去看的都是蠢货，他怎么还可能去认识蠢货呢。

我说：“不过也许你能认识几个太子党呢，那样对你以后发财有好处，那就去吧。不过你不可能认识大的太子党，人家都去美国、欧洲，人家嫌弃澳大利亚土气，不来。如果你在英国，说不定能认识薄瓜瓜呢。你在这大概只能认识乡镇、县市级的太子党。”看吧，所谓看国庆大典其实是个社交聚会，目的是为了认识对自己有用的人，这就是有些人的爱国心。

您看他们的大典了吗？据说为了他们的安全，超市不卖刀了，小区不准扎堆儿聊天了，这些人的敌人真不少啊，呵呵。秦始皇收天下兵器“铸金人十二”， 以为自己开辟的是千秋万代的基业，自己的子孙可以永远是皇帝，可是最后呢，秦二世而亡。还有周朝“国人暴动”的故事，讲的是防民之口甚于防川，是用高压不准百姓议论国事，结果老百姓不敢随便说话，只能“道路以目之”，用眼神打个招呼就算了。最后怎样，国人实在是忍不住，还是暴动了。

有点常识的人都应该记得这两个历史事件，这是中学历史书里的内 容，只是很多人不好好学，学了也都忘了。中国的教育就是害人。前几天那个台湾同学跟我说修辞里的“回文”和“顶真“，我是中文系毕业的，当年高中语文学得也是比一般同学好不少，可是我已经不知道这两个修辞格到底是怎么一回事了。那个台湾男生不是学中文专业的，还都记得。他说这些高考要考的，必须学必须记。他认为台湾教育很失败，我认为大陆的教育才叫失败呢，而且是极为失败。台湾学生的古典文功底比大陆学生的强多了。

您看现在大陆网站那些标题的语言都是什么风格？都跟香港狗仔队一样，而且把优美的汉语糟蹋得像堆臭烘烘的垃圾，极为恶心、下贱 。 骨子里低贱的人，说话也透着股贱嗖嗖的味道。这样的人在媒体干活，整天放毒气害人。某些拿饷的专家也不干好事，拿所谓的科研经 费干的却是让天下华人笑掉大牙的丑事，要给44个汉字改改样子整 整容。有个我喜欢的博客作家“三级宪政”说：好嘛，专家们要给“ 唇”字整容，上面的一撇不再伸到“口”上了，以后，大家只好龇牙咧嘴笑，因为嘴唇不够长了。

中国的戈尔巴乔夫、叶利钦如果不存在，就从外部出现领袖吧。可是我认为中国人更自私更贪婪，那个集团的人里有谁愿意主动放弃嘴 里大块的肥肉？所以很难出现戈尔巴乔夫、叶利钦这样的人。可是我又知道中国人很胆小，现在的人更是懦弱，即使有几个领袖型的人， 又上哪找革命群众去？

他们是在跟自己治下的百姓炫耀：看我多厉害，所以你们也很厉害。不要为买不起房子发牢骚，不要说上不起学治不起病，不要说自己穷。其实我们很富很强大，因为我有钱有枪。 我有钱有枪，不就是你们有钱有枪吗？有我在，美国不敢欺负你们。有我在，你们就应该自豪自己是伟大的中国人。

对于个别清醒的准备反抗的人，这种炫耀是为了警告他们：我有枪，你不要胡思乱想，不然有你好看的。这就是他们拿枪出来游行的原因。他们要完蛋了，所以做最后一搏，垂死挣扎。历史总是有惊人的相似，万事都有因有果，总有了结的时候。不用担心，不是不报，时辰未到，时辰一到，他们就要完蛋。

北京夏天经常往天上打一种炮弹，截住适合降雨的云，所以经常在下午或晚上下雨。我一直觉得即使它是首都也没有权力剥夺本该飘往别处的云，也许这片云本来可以在河北某贫困干旱小县城变成雨的，可是被北京的炮弹拦截了，河北人民就得继续干旱。强盗的逻辑我们是无法理解的，它们认为一切都该为自己服务，科技水平越高，它们掠夺别人的能力就越强。

上天对各地本来就不是很公平，比如有些地方常发洪水，有些地方则长期干旱，可是人有迁徙的能力，可以寻找更好的地方。现在的中国，某些人不但抢走别人本已不多的自然资源，还限制那些人的迁徙自由，弄个北京户口上海户口比弄个美国绿卡都难。

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丑姐的回信：

谢谢你恭维我，其实看问题深刻不深刻，还真的和年纪没有直接关系。在外面生活了十几年，说一点感慨：自己出国，本来就没有平常人那种对海外的一往情深，严格说如果不是个人生活的变故，我可能还在自己的岗位兢兢业业。

在国内就不喜欢政治，在日本这么多年，政治倾向更加低调甚至反感，日本政府也好，美国政府也好，动不动就口称：此事对日本有利，此事对美国有利…，简言之这是一种自私的，以我为中心的理念，由此引申下去，中国做什么需符合他们的利益，于是支持“独轮运”反对自己的祖国，支持热米娅反对自己的国家，其实，是对中国日益强大的心怀不轨而已。

无论是西藏还是新疆事件，但愿能擦亮所有中国人的眼睛，爱国是有情绪的，我也许也不例外，还是在内心里希望自己的国家富强。不管你是否觉得身为中国人的感受重要不重要，自豪或者无所谓，我依旧是自豪的。并不是这种身份不能改变，自己早有资格拿日本国籍或者永居，但是我依旧拿着中国护照。其实，从入管局的官员那种恭敬的目光，我懂那后面的尊敬！为人不喜欢张扬，自己知道自己要做的，这比什么都重要。

中国的户籍制度是不合理的，中国的农民是可怜的，中国人的自由是有限的，，，你说的都对，但是，是不是在一点点地变好？流动人口的身份也在逐渐得到改善，农民税也被取消，，中国人的自由度在逐步提高。这些和十年前相比都是翻天覆地的变化，你刚从中国出来，难道不是？

祖国好比自己的母亲，不管她多穷多苦难，我们都应该爱她，而不是指责，不是吗？

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文子的回信：

国家这个概念不是从地球诞生之日就有的，它是阶级社会出现以后才出现的。这是统治者为了自己利益设计出来的一个规则。没有饭吃 ，饿死人，这样的国、这样的政权只会被人抛弃，60、70年代为什么那么多人游泳也要去香港？因为饿。

如果不让大部分百姓都能富强，这样的国家就不算真正的富强。如果只是为了让外人说自己来自一个富强的国家才爱国，这是虚荣。如果年幼的女孩会被官员强奸；官员却只算“嫖宿幼女”；如果婴儿的奶粉被加进毒物；如果农民的女儿不得不去当妓女以养家；如果这女孩不想当妓女就不得不杀了企图强奸她的官员；如果上完大学找不到工作；如果即使找到也只能挣1500块，而房价则是15000；如果新闻喜欢报道穷人因为住进廉租房而向官员下跪表示感激；如果官员参股建的楼瞬间向前扑下；如果前总理的儿子在地震期间不声不响地当上能源大省的省长；如果这个省长的妹妹厚颜无耻地说自己当上电力公司总裁没受到如此家庭一点庇护和帮助；如果山村代课教师每天的工资只值一斤玉米；如果高官可以日消费公款4万，占有十几甚至几十个情妇；如果60%的房价都成了地方财政的收入；如果狗一样的“专家”总是说未婚女青年和丈母娘才是高房价的罪魁；如果自费调研地震死亡学生名单的艺术家会被成都警察打到脑出血； 如果，如果，如果这个国家是这个样子，这样的统治者还应该存在吗？

在英语里，有不同的词表示政府，government是通过选 举产生的合法政权，regime是未通过选举产生的专制政权。现在就连他们自己也知道自己的合法性是可疑的，所以才不断强调不搞多党制，法官、律师要讲政治。在这样的高压下，谁能保持尊严和独立？我不能，因为我胆小。我还有很多事没做呢，我也要有家有孩子有房子啊，呵呵。国家这个概念跟三从四德一样，是一个特权集团对另一个被压迫集 团的束缚，女性最不爱国，因为她们很少享有政治权利，因为这个世界是男性主导的。男性是军队的主体，一旦侵略成功，胜利一方最喜 欢干的就是强奸战败方的妇女，而为了求和，战败方最喜欢干的就是向战胜方贡献美女。所以最不应该爱国的就是女性，因为她们是所有借口的受害者，她们是所有苦难的承担者，她们是所有罪恶交易的牺 牲品。

您强调热日本外交官的恭敬态度，你只看到了他们对你一个人的尊敬，没去想为什么他们要这么惊诧：居然有中国人始终不换国籍。如果他们对个别人特意尊重，那么也就表示他们对绝大部分中国人蔑视。

您爱的可能只是一个遥远的概念，并没有什么具体的内容。离开越久，国家的影子越模糊，这我可以理解，但是请分清楚：国是某党的还是人民的。如果大家长只是为了独占财富才强调不能分家，以抢占更多公共资源，那么我认为每个儿子都有权利要求分家单过，包括妾生的、收养的、过继的。我希望有一天，随便一个中国人走出去，不论他是教授还是刷盘子的，都能被人尊重，而不会被人当成来自不讲礼貌、愚蠢、无耻、自私群体的低等人，不会被预设的偏见、陈腐的概念误伤。

我对国家概念的理解跟您不一样，所以可能您把它当妈，而我把它当丈夫。即使别人换了国籍，那也不是什么罪过，好比嫌前夫不好，或者跟自己没有共同语言，离婚，再嫁，这不是什么错吧？呵呵。

我认为如果当家人不能让辛苦劳动的百姓吃饱饭，就该下台。如果这个统治集团收了很多税，还要受贿，还奴役百姓，不把百姓当人，还让大部分人没有工作、低收入、买不起房、病不起、死不起，就该下台。国不是一个概念，也不是一个仪式，而是无数无名百姓的日常生活场所，它应该是和平、整洁、富裕、蓬勃向上的。如果这个场所很肮脏，就需要大扫除。 那些弄脏场地的人要对自己的行为负责。我不爱的是那个统治集团，不爱的中国人身上的弱点。

有人嘲笑跟您我不一样的另外一些海外爱国者，说他们是“只要住在外国，就可以永远爱国。”很多人死都不会回中国的，却总喜欢说爱国。这种爱有什么意义， 有什么技术含量，有什么风险，有什么价值，对中国有什么帮助？不过是可以在人面前死撑面子。

我总说中国不好，中国人不好，作为中国人我也不觉得丢脸，因为我说的是实话。我自己不是坏人就行。外国人难道是傻子？您说中国好他们就真的相信？说爱国，那些出不了国的自家人只是因为有教养才不好意思抢白：“爱国，怎么不回来爱？”挣着外币，享受着外国的福利和干净空气，说爱国，大概也就真的只剩下情绪了。说爱国是品质，则更有自抬身价，打击一大片的嫌疑了。

这倒是能让那些出不了国的人不那么眼红，可以让那些人觉得自己终于也跟海外华人拥有了一样共同的东西。自己虽然不得不忍受很多苦难 ，还是可以跟已经逃离了的海外华人有一个共同心结。

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丑姐的回信：

看你说的这么激昂，一定是很生气，容我说几点：

第一，日本也有诸多类似中国的问题，食品问题，腐败问题，，，你所提到的所有的问题，甚至比中国更厉害，只不过是你并不了解。说个例子，前段日子某农协的几十车草莓被销毁，因为什么？农药残留监测超标。很多人误解为日本农药的《肯定列表制度》是针对中国的，大错特错了。日本国内也是执行同样的制度！如果检测的结果超标，只有倒掉。这说明什么？说明日本产的农作物的农药问题过于严重了。

第二，中国人在海外的确良莠不齐，这不能怪别人看不起，是自己不够自重。在日本的外国人犯罪率当中中国人占大半。听说了吗？一个留学生为了一万日币就能杀一家四口，一万日币是什么概念？一家人的命是什么概念？这样如何让人家尊敬？

可以告诉你，像我这样是拿中国护照的人大有人在，我想你明白这份尊敬背后的意义。人不需要靠自己抬高身份，想抬高的想法倒是不错，事实上正好相反，自己怎样都抬不高自己，相反可能摔得比谁都惨。

第三，祖国永远是母亲，我永远也不会背弃。中国人也好，什么国人也好，尊重不是要来的，是自己做出来的。任何人都有其做事的原则，我无权评价抑或指责别人该不该入籍，该不该换身份，自己不会就对了！

修养更多的是靠自己，和你所在的国家无直接关系，很多中国人来了几年十几年还不是毫无改变，错吗？当然没错，就看自己想要什么，想不想融入，想多快融入。你这样的丈夫观念，对不起不敢苟同，祖国在我心里是母亲，不是丈夫！冷静想想，为什么不能靠自己？为什么一定要靠丈夫？

第四，无论你怎样的标榜自己不是泄愤，不是怨毒，但是给我的感受是除了这些没有别的，特别是对中国和中国人！你不要说那么难听，一点素养都没有。偶尔说一个两个例子，倒也能理解，如此反复，真的不知道意义何在？抬高你自己？

为人应该宽厚些吧，总是盯着那些让自己不愉快的事情，不是被偏见，就是被歧视，慢慢的就是人性的扭曲。都说帮难帮穷，我们既没有落难又不算太穷，不要一味把国外的好和中国的坏去比，比不起，也没法比的。

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在卫兰一首好听的歌声中，我写完了信，希望世界真有童话。。歌名是《就算世界无童话》：……如所有错失都得到款待，如计较会被会换成慷慨，如纯良仍然能被记载，孤苦的得到理睬，这可算妙想天开。愿这世界如童话，抱着想象实现它， 就凭摘星的手臂，为地球每夜放烟花，就算世界无童话，放下包袱完成它，就来学攀山者有心不会怕。