对于中国人，“利用”这个词很难听。“被人利用”的是个冤大头，很傻很吃亏。“利用别人”就是不道德。这种思维很奇特，怎么被利用和利用人都不好？这可能跟儒家的“君子不言利”、“何必曰利”等有关。以前把“义”和“利”僵化的对立起来，流风所及，不少中国人的思维方式都扭曲矛盾了。

可是，中国人在生活中不是最会利用的吗？生活节俭，想方设法地多利用现有物品、变废为宝；利用资讯，上网下载免费侵权的电影书籍、打听工作机会；教会传福音利用免费午餐晚餐吸引听众…… 所以，利用本身没有啥不对的，人的生活离不开利用。

如果一个人跟自己邻居不睦，天天琢磨着不能让邻居占了自己的便宜，于是把自己的房子盖得很难看，自己的花园也不打理，以免得邻居赏心悦目，这不是很蠢很可笑吗？

一件东西，如果没有利用价值，那不是连垃圾都不如？如果一个人，也没有任何可被利用的，那是个什么人？ 一个宗教信仰，如果也不能被利用，不能用于提高人的公义心和道德勇气、用于改善社会的道德风俗、用于促进民族的政治进步，这种宗教有啥可自豪的？

对于“利用”这个词汇的运用，我印象最深刻的一次是在看过的六四事件纪录片中。在镇压之前，有人为了劝学生撤退，甚至把中共中央内部的分歧都透露给学生了，要他们配合一下。可是一个学生领袖（好像是柴玲）很清高地说：“我们不能被任何政治势力所利用”。结果，学生被镇压了，赵紫阳也垮台了。这种“不被利用”愚蠢到顶。

被利用要看被谁利用，为啥利用。朋友利用我的专业知识提供决策意见、公司利用我的研发创利、学校利用我的捐款改善设施，这种被利用我都很高兴呀。

基督徒喜欢讲“不被神所用，就是被魔鬼所用”。许多基督徒很忌讳基督教被政治利用，可是，你不被文明政治利用，就是被野蛮政治所利用。（“政教分离”是另一个层次的意思，我这里就不展开说了）。

“政治”是什么？在一个公民社会里的政治不是“权力”，只是“公共事务的管理”。如果基督教可以被文明政治所利用、促进政治的公平和廉洁，有啥不好？但在中国，共产党的权威、共产党的话就是“政治”。尽管你不鼓吹民主、不主张多党制、不给刘晓波叫好，只要你不听共产党的话你就是反对“政治”。

对于今天守望教会的事件，许多基督徒很无辜：“我们对政治没兴趣，我们只是传福音”。呵呵。在中国, "不听共产党的话就是政治上的反对派"。共产党要你参加三自教会你不去，要你把聚会人数控制在20人以下你不听，要你更换长执你们不服从，这就是顶撞政治、干预政治了呀！

这些基督徒朋友误把民主社会里的政治概念搬到中国去了，本身就犯了一个逻辑的前提错误：你们和共产党对政治的理解不一样。如果共产党能把他的“政治”或者权力限制在民主社会的政治概念范围内，你们自然就会有聚会自由了，你们和政府自然就相安无事了。

我昨晚看CNN， 一个牧师讲：“权力必须被不断提醒：它的存在是为了服务公众”，“权力是为了保护那些没有能力自我保护的人”。我们这些基督徒朋友对于权力是否也是这么理解？ 所以你们都糊涂了。你们要先让共产党也要同样理解而后再喊冤，否则，你们就永远没有信仰自由，你们的信仰永远是侵犯共产党的“政治”。

现在还有一些基督徒讲：“宗教要离政治远些”。我告诉你们：在中国，即使宗教想离得政治远，“政治”也要粘着宗教。

中国的基督徒如何才能服从在上的权柄、不让信仰被党的“敌对势力”或其它政治势力所利用呢？也很简单啦：不能反对基督徒入党、参加党组织生活；基督徒该学习党章的仍然要学习，该对党旗宣誓的仍然要宣誓；坚决拥护计划生育，该堕胎就堕胎；看见上访的冤民要绕道走，免得良心受不了；哪里有地震的，你们就多捐款搞赈灾，不可诬蔑什么豆腐渣工程；核电站随便盖，你们就多为百姓储备碘片和防辐射衣…… 当然，如果你们的牧师和长执们由宗教局按立委派，那才是彻底的爱党爱国、不反对“政治”。记住一个原则：永远不要对党和政府有异议，否则就是干涉政治、被国内外敌对政治势力所利用。你们要做这样的基督徒吗？

我若夸基督教信仰可以用来增进个人身心健康、家庭和睦、婚姻幸福、工作顺利，基督徒们都美得不得了。怎么说基督教信仰可以促进民主政治，一些基督徒就紧张万分？如果中国的基督徒们都不想干预那限制宗教自由的政治，就乖乖听党的话吧。

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