第一、台灣問題是兩岸中國人民和海外華人十分關注的大事，也是中國新民黨的重要工作之一。

中國新民黨堅持一個中國原則。主張在民主制度的前提下，與台灣實現民主統一。

台灣所有的反對一黨專制，支持大陸民主的政黨，都是中國新民黨的天然盟友。

台灣問題的所在是台海兩岸政體上完全對立。目前大陸是黨政專制體制，而台灣是民主憲政體制。

中國新民黨認為，如果中國不實行民主憲政，台灣就永無與大陸統一的可能性。台灣問題上有三個問題要把握好：一是除非台灣軍隊先行攻擊大陸，否則中國新民黨堅決反對大陸軍隊在任何情況下的先行攻台軍事行為。二是中國新民黨堅決不承認台灣以任何形式從中國獨立出去。但中國新民黨會以各種形式與台灣各政党進行友善民主磋商。以期與台灣各黨各界人民達成民主統一中國的共識。三是積極與台灣各黨各界人民進行政體上的聯邦憲政思路的廣泛討論和公投。

第二、由於1945年到1949年的四年國共內戰，中國被一分為二，一邊是中華民國，一邊是中華人民共和國。台灣是中華民國治下的一個省份。中國必須是一個“全民福利條件下的多黨競選”的中國。

兩岸的統一是“中華人民共和國”和“中華民國”的統一。是一個“全民福利條件下的多黨競選”政體的中國，統一在“中華人民共和國”和“中華民國”之上，而不是統一在“中華人民共和國”或“中華民國”之下。

中國新民黨認為，“全民福利條件下的多黨競選”政體的中國的名稱，可以使用“中華民主共和國”的稱號，或進行多種名稱的人民公投。

第三、“中國執政文化”應從民本思想上升為民主思想。“中華民國經驗”應該成為未來一個中國的執政文化的新典範。

發端於中原的中國文化，經歷了幾千年中央集權統治，大一統根深蒂固，變成一種封閉、僵化、自大、霸道的大中華文化。大中華文化，已遠遠脫離、落後於現代化的西方文明。近百年來，中國歷經重重苦難，始終未能建立自由富裕的現代化社會。大陸人民至今仍不能當家作主。

儒家文化主張天下為公，提倡民本思想，與西方民主法治精神在本質上有其相互貫通之處。台灣地處海洋文化與大陸文化交匯的樞紐，接受西方現代化文明影響甚早，終於能夠在傳統儒家文化中，順利完成創造性轉化，從民本思想發展為民主思想，實現主權在民，建立了民主憲政制度。比之中原文化的停滯，台灣文化具有的中國傳統文化和現代民主思想的圓融性，是復興中華文化的希望和途徑之所在。

第四、“全民福利條件下的多黨競選”政體的中國，在經濟上主張均富：經濟發展不僅是為了追求財富與繁榮，還必須包括均富理念的實踐，即中國傳統文化里的“均貧富”；在政治理念上，主張平等權利：民主必須包含對個人自由及社會公義的尊重，以及個人能夠直接影響國事的參與感，此即中國傳統文化里的“等貴賤”。

中國新民黨代主席　　郭泉

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