郭泉教授：您好！我首先向您致以亲切的问候。祝您身体健康，全家幸福。

今年四月，我在路行中拾到一份《觉醒》（2008年3月第36期），有一篇文章对您进行报导（内容大意是向法轮大法郑重道歉），并称您是中国新民党主席、南京师范大学教授。为此来信探询是否真实。

因为在二十世纪六十年代（1960年）在甘肃岷县也出现中国新民党，参加人员都是在饥饿线上的群体，目的是要政府开仓分粮，抢救人命，结果被镇压。全体党员都被打成反革命，枪决、判刑。大部分被病、饿死在监狱。那时，由于我年青、体质好，幸存至今，现年75岁。我们这些60年代残存的老新民党员给你去信的目的是向您讨教。望来信说明本党宗旨以及对中国社会未来发展的看法。恳盼，敬礼！2008年5月2日

阅罢此信，感慨良多。

首先，信中所说我向法轮大法郑重道歉一事是真实不虚的，可参见《民主先声125》。原文片段如下：

“我是中国最早的一批研究法轮功并发表文章的学者，不过说来惭愧，在《生活导刊》上发表的是一篇在没有完全掌握原告（中共）和被告（法轮大法）双方资料的情况下，根据原告的一面之辞而写的“揭批”文章。根据我事后的观察，这篇“揭批”文章是1999年“425”事件后第一篇由独立学者撰写的研究、批判文章。很显然，原告和被告的官司应该有法官审理裁判，但是，我们看到的却是原告自己先控告，而且还不让被告辩护，最后原告自己当了法官进行了刑事判决。这哪里是审判呀？当时我在南京中级人民法院刑事审判庭做审判工作，竟然当时没有想通这个道理，现在想来真的很傻。现在，愿借这篇文章的写作，为我在99年的卤莽和偏颇，向法轮大法郑重道歉。”

其次，我赞叹国内的大法弟子的工作效率。

其实突破中共的新闻封锁的最有效方法就是点对点的传播。这种点对点的传播，在网络上就是通过各种网络手段发送民主、真相文件和破网软件，例如自由门（动态网）、无界浏览、世界通、火凤凰、花园网等。在现实世界里，这种点对点的传播，就是人际传播或街头派送。最近，我陆续收到全国各地很边远地方的请求加入新民党的来电来函，这其中自然有我们新民党当地党部的工作，但是，我发现还有一支力量在迅速传播中国新民党的信息，那就是在最艰难条件下越战越勇的大法弟子。

中国新民党是提倡政教分离的政党。但是一切提倡真、善、美、忍的宗教团体、一切反对专制支持多党民主竞选的政党，都是中国新民党的天然盟友。在此，感谢大法弟子和其他各界友人对中国新民党的奋力推广。

再次，让我感慨的是就来信所知1960年甘肃岷县的中国新民党提出的“要政府开仓分粮，抢救人命”的主张，与当今中国新民党的拯民救国完全一致，而且党员的主要成员都是受难的弱势群体。所不同的是60年代的中国新民党被虐杀，而当今的中国新民党还没有被杀。不过我们即使面对虐杀，我们有准备有主张，那就是，第一，我们反对；第二、我们不怕。只要是代表民意的，别说多数国民的意见，就是代表的是少数国民的意见，也必须得到尊重。民主“票决”，虽然是多数派意见得到认可，但是民主票决的另一个重要意义就是“保护少数派”。

所以，1960年中国共产党虐杀“要吃饭、反饥饿”的甘肃岷县的中国新民党人是极其不人道，其实罪恶的。

最后，请中国新民党甘肃党部立即组织力量赶赴岷县调查1960年该县被饿死的黎民百姓的数量、1960年中国新民党的发起和组织建设情况以及中国新民党被中共虐杀、冤狱的情况。形成调查报告后，立即报中国新民党中央党部，以期指导展开后续工作。

中国新民党代主席　　郭泉

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