客观性做实了那所谓“饿死几千万”的道听途说，之所以纯属百分之百的假话谎言，其根本性、关键性的因果硬核，就在于这三个法理性要命的基本点： 1）毫无任何历史性、物理性站得住脚客观性佐证；2）毫无任何法理角度的客观逻辑性；3）自始至终，且不说从未被中国历届政府所历史性、官方性承认过，也从未被任何国际性、法理性官方机构采信过！更何况包括当年一直在华常驻过美国记者斯诺，以及英国驻华使馆记者等传媒人士，都曾亲口证实：他们以其自身行业道德操守的信誉确认，他们从未见过这么个所谓大饥荒三年，发生过“饿死几千万”、哪怕“饿死”几十、几百、或几千、或几万等诸如此类的传说。 故而，当人们一再针对性请求那些总在网络媒体上、重复着那假货赝品性质的所谓“饿死几千万”的推销员，请具体出示佐证时：他们无不总是顾左右而言他地：要么重复废话狡辩；要么，就是“我奶奶说她见过”或“我爷爷就是饿死”；要么就，干脆忽悠道“我大学一同学说，他爷爷那村的每一户都饿死了”等，云云......奇怪的是：那逻辑上，他又是谁生养出来的呢？等等，不一而足......诸如此类不断重复性狡辩式圆谎，反而客观恶性循环般，更为做实了那所谓“饿死几千万”之说，纯属那根本无需再怀疑的大谎言！这就典型的哲理逻辑上之“量变引起质变”而物极必反、否极泰来！ 而所谓“历史不能篡改”者，实乃：那历史伪命题性撒谎所谓“饿死几千万”的历史无法篡改...... 看官，不妨透过现象看本质地剖视一番，这篇标题为“认为饿死几千万不现实的请看一遍《焦裕禄》”的短文，是如何继续把大陆人民政治歧视性地当作傻瓜脑残般羞辱，而继续重复式如法炮制其过往那种，以移花接木式偷换概念或混淆概念，再试图欺骗性圆谎，而却遣词造句中无不透视着，其始终无法摆脱那逻辑自相矛盾、前言不搭后语的自我打脸，而无法自圆其说。反倒客观性，越发做实了其政治意在以大陆老百姓作为类似种族歧视对象，人格羞辱式所谓“饿死几千万”的谎言，已经假得不能再假了的客观事实！早已黔驴技穷得“无可奈何花落去”而重复着“炒冷饭”。毫无任何客观性、逻辑性可佐证的支持点。 由于客观上，这类政治“地沟油”式制假贩假、坑蒙拐骗而歪理谬论的谎言推销者，其政治理论水平，实在无法端得出台面，所以，通常其行文都是些空洞无物的口号式简单句，敷衍着忽悠而非常短。故而，不妨将其全文摘录如下，以便俺如何尽量客观中立而实事求是地、具体地透视其偷换概念而似是而非的歪曲误导，是如何逻辑破绽百出而无法自圆其说的同时，却还试图东拉西扯地援引些历史政治之实质性纯属毫无可比性、而纯属南辕北辙、抑或牛头不对马嘴的、且早已被网上舆论摆事实讲道理地戳穿了的所谓“南京大屠杀”的例子，而纯粹意在转移话题以便分散人们对其假话谎言的注意力。其原汁原味的全文如下（略去不再重复的标题）： “了解一下以下几个问题：焦裕禄在哪个年代到了兰考？他首先做了那些事情？为什么当年兰考的老百姓要逃荒？不逃会怎么样？当年全国像兰考一样的地方有多少？ 之所以出现饿死人，主要有两个原因，第一，是因为有些地方不允许逃荒。 第二，干部教育老百姓认为逃荒是觉悟低，给政府添麻烦。很多老百姓真的觉悟太高。 “至于没有尸体和万人坑，就说明没有饿死几千万人，更是可笑之极的观点，饥荒不是南京大屠杀，人是在几年时间内逐渐病死饿死的，不是一次性用机枪打死的，怎么可能满地都是死人？又不是世界末日，一些人死了，只要政府还是在正常运行，无论是饥荒，瘟疫或者什么突发事件。就算一家死绝，没有家人安葬，政府也会收尸安葬的。怎么可能出死尸遍地的情况？ “中国现在每年自然死亡人数都超过千万，不也处理的轻轻松松，每年就算再多死一千万，火葬场连加班都不用，就能清理干净。 忘记历史就是背叛，忘记过去的苦，就是否认现在的好。这都不明白的话，只有一种可能，那就就是这个人是个居心叵测的反华高级黑。 ” （阅毕） 好了，闲话休聊，言归正传，具体剖视其假话谎言之欺骗性如下： 第一，无论作者之全文，以及其所断章取义式援引性附上的所谓《焦裕禄》一书中“看图说话”式附图的东西，从头到尾，都没有任何一个遣词造句涉及到其如何澄清或诠释有过那个所谓“饿死几千万”的谎言，到底其具体客观性抑或逻辑性佐证在哪里。毫无任何一个明确的答案！继续维持模棱两可、似是而非的“无厘头”式虚假的文字......
上网调查核实，即便谷歌网，也白纸黑字地写着焦裕禄任职兰考的具体时间始自于1962年的12月份。也就是说：发生了所谓的“三年大饥荒”之后；也就是客观性地印证了：无论三年“大饥荒”的过程中，其“饿死人”也好、抑或非“饿死人”也好；“饿死”极其个别数字而根本无足挂齿于所谓“上书”也好，抑或，“饿死几千万”也好，却都已经发生过了。客观事实上，与焦裕禄之到达兰考任职无关。否则，就纯属可以东拉西扯地搬出那什么《焦裕禄》来伪命题式转移话题。 因为，网上所有涉及焦裕禄上任兰考后的工作期间，自始至终，没有任何涉及他有过处理当地“大饥荒”之后，任何“饿死几千万”的善后工作。而全都是仅仅涉及他如何带领兰考人民重新恢复并振兴灾区的发展建设的问题。 第二，所谓焦裕禄劝阻当地灾民，勿再逃荒的客观原因，当然首推：灾区人民继续解决最起码当时眼前的民生、以及将来长远规划的民生经济问题。故而，灾区有不少乡民，基于其当地原本几乎就是传统性习俗之本能，而试图重复其传统惯性之一盘散沙式政治之肤浅无知陋习，却不愿意团结起来，共同面对眼前的困难、以可克服之、甚至一劳永逸地为将来解决之的决心。
故而，焦裕禄，作为当地执政党政府的领头人，理所当然地应该主动地挺身而出，站出来正确地劝阻那些再试图逃荒外地的乡民，以便，进而正确地动员和组织他们，并拿出非常具体有效地方案，带领他们团结一致，共渡时艰，而恢复、并重振当地灾区的经济民生了！完全合法合规、合乎正常的任何国家社会先进的统治软实力的法理逻辑嘛！ 否则，难道还能毫无作为地听之任之，而任由那些乡民们，全都弃耕废农、背井离乡盲流式逃荒讨饭而苟活。然后，客观性将自己身为灾区省份的民生负担，转移到其它省份的老百姓身上吗？那么，这种形同“占着茅坑不拉屎”而毫无作为的领导，客观法理上，公平公正吗？同时，这种做法，于那些试图集体性或结伴合伙性逃荒讨饭苟活，抑或，正试图逃荒讨饭苟活的乡民其自身而言，难道那不恰恰正是一种变相好吃懒做、投机取巧而完全悖论本该尊重社会道德伦理之公平公正而自食其力的为人道德准则吗？ 这也就恰恰客观性反过来印证了：以当年焦裕禄为代表的当地政府领导干部们，无论他们是以“毛泽东思想”也好、抑或其他什么人的政治思想意识理念也好，积极主动地劝阻当地灾民无需再重蹈旧习盲流式逃荒讨饭的覆辙，而安心留守家乡、共渡时艰、重建家园、共同追求自己所创建的美好未来的生活的做法，完全合法合规，合情合理而履责负责，无可厚非！ 否则，难道还能让自己家园乡土荒废而无人恢复、无人耕种而断绝未来呀？ 否则，设若当年任何农村的壮年劳动力，谁都轻视或鄙视务农，而全都动辄弃耕废农、荒废田园土地，而不务正业式远走城市里盲流打工，只为了挣那点，往往仅够吃了上顿没下顿、且还居无定所形同“流寇主义”式苟活求存的话，那么，那仍处于废墟建国而底子仍薄得“一穷二白”的国家农业，谁来务农、谁来种地产粮，而可确保整个国家的民生经济、国防经济、科技工业化经济等综合领域之战略主动呀？ 那不就形同：典型的井底之蛙式那种完全自私自利而误人误己还误国的小农经济之肤浅意识了嘛！不就典型的完全形同文盲般政治肤浅愚昧而毫无作为之举了嘛！故而，啥事不总得有个发展的过程而类似“让子弹飞一会儿”呀？哪能啥事都可以一蹴而就的呀？那不典型类似梦幻谎言般自欺欺人式一厢情愿了嘛。哪个国家或社会或企业的领导、或资本老板，胆敢如此“浮夸风”式弄虚作假地假话谎言式欺骗自己人、或自己的老百姓、或自己的员工呀？那不整个就：放之四海而皆谬了嘛！ 第三，客观性就事论事而言，不就可以从侧面客观性透视出：设若、或既然当时当地的灾区乡民们在那种灾后急待振兴的情形下，居然还会本能性具备那种，不在乎难免拖儿带口而耗费精力、耗费时间、耗费金钱性质的热烈冲动，而欲不顾他们自身已经所谓“饿”得肚子空空而“食不果腹，衣不蔽体”惨状，而背井离乡地盲目远走他乡，且还会冒着居无定所、风餐露宿之风险的话，那不就恰恰客观逻辑性做实了：之前，根本就不可能曾经发生过巨大规模面积性质的所谓“饿死几千万”的假话谎言性质传说了嘛！否则，假设当地人口全都、或基本全都“饿死”了的话，还怎么可能有那么多“活口”乡民，或，还有心情以及还有自身能力，去实现其盲流式的所谓“逃荒”谋生呢？逻辑都无法自圆其说！要么，就是当年台湾蒋大公子所耗费一百万美元买通的那位洋人作家，其大脑意识毫无起码的客观逻辑学了.......完全就是彻头彻尾的假话谎言、逻辑上自我打脸、自取其辱了嘛！ 第四，至于该作者那头脑简单式偷换概念，而文不对题或答非所问式生搬硬套地将那本身就是百分之百做实了大谎言的所谓“饿死几千万”，与客观历史真实性的“南京大屠杀”做捆绑性风马牛不相及的比较，就更是小儿科“政治”般荒唐可笑了！ 为此，本草民前几天，还曾针对性撰文，具体地戳穿和驳斥于这篇标题为《捆绑“南京大屠杀30万”狡辩谎言“饿死几千万”就更显歧视羞辱大陆人》的文帖里。该文章链接为：https://blog.creaders.net/u/24561/202501/506557.html 看官们，请不妨打开此链接，具体透视之。为免重复性累赘篇幅，就恕俺不再此全文重贴了...... 第五，而作者最后那段所谓：“中国现在每年自然死亡人数都超过千万，不也处理的轻轻松松，每年就算再多死一千万，火葬场连加班都不用，就能清理干净......”就更是百分之百意在转移话题，且同时，更是明显地在偷换时空时概念地做似是而非的误导视听而假话谎言性质的狡辩了！否则，试问：上个世纪五十年代末、六十年代初的具体历史时间段废墟建国的具体国情下，当年的才刚刚开始出现而有限范围的火葬场，无论其设备、抑或规模、抑或操作模式之原始落后，那是能跟今天之非但国模极大、场地几多、电子机械现代化式操作等，极强的程度，可以相提并论的吗？完全就是把大陆读者的智商形同脑残傻瓜般歧视而羞辱了嘛！能骗谁呢？ |
