那些大陸境內外政治上擁蔣擁鄧的國民黨極右政治文宣，裡應外合、遙相呼應地總熱衷於那種慣性無中生有、或、空口無憑、或撲風捉影、歪曲捏造式造謠抹黑毛澤東，諸如那子虛烏有的什麼“大饑荒”或“餓死幾千萬”或“毛澤東是漢奸”等之類。他們以為這樣做的話，就可以得逞其洗腦絕大多數的大陸老百姓後，而大家便輕易採信之了。然而，此舉卻客觀性反而被視為對大陸老百姓智商之形同政治種族歧視，這也就客觀邏輯性適得其反地反陷他們自己於拿出戈培爾式政治謊言、坑蒙拐騙黨徒之流。

    而每每涉及當年八年抗戰的話題，那些蔣國黨們總要言必“國軍在正面戰場”而如何如何“殺敵最多”；同時也沒忘了刻意貶低挖苦“共軍是游而不擊”等之類，純屬客觀史實性、邏輯性根本站不住腳而經不起事實真相的核實而孤證性一面之詞。

    於國民黨而言，也許會自以為得計。卻殊不知：屢屢如此這般地重複性如法炮製着這類對大陸老百姓政治假話謊言而欺騙性的卑劣手法，早已反陷自己政黨政治於毫無起碼公信力的尷尬，而負面性潛移默化地影響着自己島內的選情民意，並連帶性淪陷於被大陸老百姓所看扁。因為，成天就類似納粹戈培爾般言論充斥着假話謊言的欺騙性嘛！都不知道哪一句是真的，哪一句是假的......

    這不，論壇上不就重複性刻意曲解着毛澤東曾經如何如何“感謝日本侵略”的話語，來做誤導視聽式誣衊抹黑嘛！然而，卻客觀性反過來盡顯這些刻意曲解誤導式對毛誣衊者，其政治語文理解能力之書生政治幼稚病性膚淺幼稚。權且不妨有根有據有佐證地援引如下這源自油管視頻平台的相關短視頻鏈接，來就事論事地說事地論證吧： 

    https://www.youtube.com/shorts/f0nXU0ZrCwY

    意即：該視頻中援引毛澤東分別三次會見日本外賓時所說的這麼三句話：一是1964年7月9日，毛說：“日本帝國主義，當了我們的好教員，第一，它消弱了蔣介石；第二，我們發展了共產黨領導的根據地和軍隊”；二是1964年7月10日，毛說：“日本軍國主義，給中國帶來了很大的利益，沒有你們的皇軍，我們不可能奪取政權”；三是1970年12月18日，毛說：“那些日本人實在好。中國革命，沒有日本人幫忙是不行的”......

    故而，僅憑毛澤東上述這些涉及日本侵華的歸納性口吻而言，無論你想站在怎麼個政治立場去解讀之，諸如：或認為，那是正話反說也好，抑或，反話正說也好。反正，客觀中立性而言，毛澤東說話中的遣詞造句，確實就是：非常可觀而事實真相性硬道理嘛！完全言行一致於他所一項倡導中共黨員之必須客觀而“實事求是”的原則，完全以身作則地言行一致於他長期性強調的“要做老實人，說老實話，做老實事”為人品德規範嘛！而真實地還原了客觀性歷史事實真相的本來面目：原本就是如此這般地發生和演變的嘛！沒有任何弄虛作假地篡改歷史或掩蓋歷史的成份嘛！

    這不正是毛澤東哲理思想之“一分為二”的辯證法嘛！凡事有好，也必有壞；而有壞，也必有好！這正所謂：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的客觀邏輯！這並非等於客觀上，毛澤東何曾主觀意願性的事實上，特別“邀請”過日本軍國主義者來侵略中國之舉。

    而這就恰恰客觀性地從政治理論上，透視出：凡屬反毛之流那些書生政治幼稚病的右派們，始終看不懂毛澤東為什麼重複着這麼個以反話而正說的手法，其內在所含的哲理邏輯！所以，這也就客觀實質性地反映出：他們根本就不懂得什麼叫做政治、什麼叫做軍事、什麼叫做戰略、什麼叫做外交等了嘛。唯頭腦簡單而“愣頭青”式而僅浮於事物的表象看問題，而根本不懂如何哲理邏輯性地具體問題具體分析、而透過現象看本質的學問或技巧。這也就根本不奇怪，歷史以來的實踐檢驗真理的客觀事實，無不事實性反覆驗證了：難怪這幫人每每指揮戰爭，就難免屢戰屢敗；若讓其搞和平時期的建國治國，就總是重蹈那要麼，“共產風”，或“浮誇風”，或“命令風”之形左實右的覆轍而導致老百姓重新吃苦受罪；要麼，就乾脆徹底急轉“右傾”而政治、經貿全都投降於國內外政治極右反動勢力，而導致自己靠敵吃飯、仰敵鼻息、受制於敵而倍受掣肘、險象環生。

    否則，不妨客觀性就事論事地試問：

    1）若非日本當初這麼慘烈地入侵中國，屠殺中國人民，從而以反面教材狠狠地教訓了中國人民的話，人民會還會看得懂蔣統國民黨當年之政治骨子裡，一直形同反動派般，始終發動內戰、剿共而中國同胞之間政治愚昧般互相廝殺“窩裡鬥”的禍國殃民慘狀中，徹底覺悟過來嗎？

    如果說抗戰之前，蔣委座還總能拿德制武器尚未進口到位的客觀因素，來推諉卸責其投降主義下之不抵抗政策而逃跑主義、喪權辱國之過的話，那麼，即便當年蔣統國民黨已經裝備上德制武器、再加上其美制裝備，卻仍屢戰屢敗或敗多勝少，軍事不力而怯戰性於中途退出抗戰的戰場，而撤離南京，遷都重慶只為保命、保存實力而避戰、不再回歸戰場；且還在撤退途中戰略戰術性錯誤地決堤黃河、淹殺了將近90萬自己中原老百姓無辜的生命的話；並由此導致了日軍占領了南京之後的大屠殺等等慘烈人寰的悲劇，等等，等等。那麼，不正是上述這一些政治上、軍事上活生生的反面教材的悲壯現實，才以至於客觀性因果效應般得出了毛澤東所客觀性鑑定之後，刻意諷刺性而反話正說那樣，所謂：“日本帝國主義，當了我們的好教員，第一，它消弱了蔣介石；第二，我們發展了共產黨領導的根據地和軍隊”，以及 “日本軍國主義，給中國帶來了很大的利益，沒有你們的皇軍，我們不可能奪取政權”的說法了嘛。

    2）若非日本軍國主義得寸進尺地擴大對華侵略、而迫使蔣統國民黨集團內部不願意再“剿共”而導致了“西安事變”之突發，並進而導致了國共合作、一致對外抗戰的政治局面的形成的話，那麼，還能非但法理邏輯性令中共由被動、化主動地成功搶占了輿論上的道德制高點，且還能從此名正言順、光明正大地招兵擴軍轉入對外抗戰的同時，也在通過戰爭中歷練和壯大了自己的武裝力量嗎？抗戰中，國軍能名正言順地發展自己的武裝力量，那麼，為何共軍不能在統一法理標準下，依法依規、合情合理地因應性發展自己的抗戰武裝力量呀？否則，道理邏輯說不通嘛！

    故而，恰恰正是上述客觀性綜合原因，才有了毛澤東先見之明，而睿智性政治上，率先呼籲停火內戰，而國共放下紛爭、一直團結對外抗戰的倡導，並始終掌握主動和平解決“西安事變”的先機的話，中共有可能在政治輿論上，成功搶占了道德制高點，並進一步借力打力般達至了避免內戰過程中的緩兵之計，而贏得了更大發展和壯大自己時空機遇了嘛！

    這不正是完全客觀實事求是的政治和戰略之應對了！什麼叫做政治的最高目的呀？那就是：安全第一，其它依次。

    3）而當時蔣介石之擔憂所在，遲遲不願意抗戰而逃跑主義。且還試圖政治上與日本做與虎謀皮之舉，結果，反而吃力不討好而被虎傷，反而政治道德性陷己於政治投降主義、喪權辱國的輿論性處處被動被詬病。這不正是蔣介石當年政治上不恰時宜的所謂“攘外必先安內”提法，其本末倒置於“剿共”優先於抗戰的敗筆了嘛！

    而作為政治上之涉及敵我關係之具體應對而言，不正正確的邏輯不正是：凡是敵人擔憂而反對的，我們就要偏要這麼對着幹而倡導之、擁護之；凡是敵人期待擁護而誘我上當的，我們就必需反其道而行之、反對之了嘛！這不正是毛澤東思想之：誰敵誰友，乃政治之首要問題的英明論斷了嘛！這也是毛澤東《矛盾論》中，主要矛盾和次要矛盾之間，會因應時局之轉換而因應之道嘛！客觀事實，也就是如此充分地借力打力！因為，當時客觀性的政治形勢就是：日軍擴張侵華，早已刻意性成為了政治任務上的主要敵人，主要矛盾。其它敵對關係，或矛盾主次，均因此而相應將為次要關係。否則，就必然失道而寡助。唯得到方可多助。

    4）而蔣介石不也照樣如此嘛！他率領的國軍，在抗戰中的正面戰場上，由於總想保存戰後的軍事實力，而總顯得戰非全力以赴，勢必力不從心，而屢戰屢敗或敗多勝少。最後，無心戀戰而中途退出戰場而躲到了重慶偏安一隅了嘛！這不正是其虛張抗戰聲勢，而實乃自私自利性為保存實力而退躲避戰之根本所在了嘛！

    然而，與此同時，共軍卻繼續堅持其敵後有效的游擊抗戰。故而，蔣軍消極抗戰、甚至避戰之舉而同時，相較於毛共仍然堅持敵後抗戰之舉，這麼個此消彼長的歷史政局之演變，恰恰客觀上，給毛共更多的、可在抗戰中壯大自己時間和空間。非但政治上更加鞏固了其道德輿論制高點，而且，還由此更具號召力地利用其抗戰中所繳獲的武器，更為名正言順地招兵買馬，而擴大了其武裝力量。試問：這完全實事求是地印證了毛澤東那番無論是正話反說、抑或反話正說的客觀事實了嗎？起碼，毛澤東根本沒有必要做啥粉飾來說些假話謊言。

    5）而八年抗戰之後的國軍所面對的共軍武裝力量，即便無論在人數上、裝備上、素質上，後者仍遠遠遜色於、或弱小於國軍。然而，經過八年戰火考驗後的共軍，無論其裝備或作戰素質或戰鬥意志或政治信念等，都肯定不可再與之前紅軍時代的共軍，可同日而語了！

    而最後實在談不攏之後，不得不訴諸於戰爭對決的結果，不也正是印證了毛澤東後來那客觀實事求是的總結性、概括歸納性地以反話正說的方式來客觀性透過現象看本質地說穿了當年日本軍國主義侵華的政治邏輯性之反面教材性質了嘛！

    如果今天拿當年那些民族性挫折和失敗的例子，來結合今天的客觀形勢，做經驗教訓性說事的話，那麼，也這就猶如：設若不是這四十多年來，鄧右黨偽共集團篡權上台後，對外熱衷於投降主義性質地對西方列強賣國求榮、喪權辱國地無原則退讓，而自廢武功、前功盡棄地下馬了毛澤東時代就已經自主研製出來了運十大飛機、殺雞取卵式自毀田園農耕而到處堆滿了爛尾樓工程、自毀半導體電子產業、自毀光刻機等的話；對內，又“不再看群眾的臉色行事”而“六四”式血腥暴力鎮壓人民、剝削壓迫百姓等的話；統治集團充斥着貪污腐敗、貪贓枉法、黃賭毒黑專權當道而禍國殃民等亂像的話，那麼，今天的中國人民怎麼還會更加緬懷毛澤東時代、而更加認可那場“文革”式那形同所謂“民主憲政”的政改運動，及其英明正確性和及時性呢？

    所以，如果說當年的毛主席，能以反話正說的反面着筆手法，來客觀性論證日本侵華罪惡之因果效應的的話，那麼，今天的中國人民，不也更同樣可效仿毛主席當年的做法，而該“感謝”鄧小平、胡亂邦偽共修正主義集團，那一系列政治顏色革命的倒行逆施、胡作非為所因果邏輯性產生的反面教材性質的教育作用，而反令人民覺醒了嘛！否則，就根本無法覺悟到：毛澤東時代的所有政治重大舉措、大政方針之英明遠見、正確而偉大了嘛！誰都不是傻瓜，都天生具備着基本常識之於高低、好壞、美醜、香臭等正負之間的對比中鑑定的本能......