虹影：我記得就是我們在紐約有一次，因為我那個前夫他說，他一生的夢想就是希望有他最愛的一個人，就是他的妻子，能到一個高級的俱樂部為他跳艷舞，所以我們就去買那個衣服就是跳。

許戈輝：他給你提出這個要求的時候，你是什麼樣的反映？

虹影：我根本沒反映，我想我因為我要滿足我的“父親”，我要滿足他所有的要求，所以我很高興。

許戈輝：但是他不是讓你在家裡跳，他是要讓你在一個公眾的場合，去給他跳脫衣舞嗎？

虹影：是是是。

許戈輝：你是很高興的感覺。

虹影：對，我很高興，我當時很願意地做，然後到最後的時候，我沒有做得很徹底的時候，比如說我還是穿着衣服，我只是把外面的衣服脫了的時候。

許戈輝：當時有在場有別的客人在看嗎？

虹影：也有，有別的客人但是不是特別多，那這樣一個下來之後，我很高興，他覺得很自豪，然後他說，但是你沒有做得很徹底，但是我想他是很遺憾的。

許戈輝：但是有點不能理解，為什麼一個贊同一夫多妻制的一個男人，會容忍別的男人也在看自己的心愛的女人跳脫衣舞，我覺得這兩種想法是非常矛盾的。

虹影：對，這兩個矛盾就是。

許戈輝：一夫多妻的男人占有欲很強的。

虹影：對，這個如同中國，就是以前的古代的文人一樣的，把他喜歡的一個老婆，或者是一個小老婆，會送給他的好朋友一樣的，這是中國所有男人的那種性幻想當中，或者是性畸形裡面，就是說顯示他的那種性能力，或者他的那種男人的那種權利的一種方式。

作家的的私生活是沒法評論的，那是她或他創作的源泉也是她自己擁有的權力。虹影后來嫁的是個英國人，也是位作家。張戎、嚴歌苓、包括張愛玲後來也都嫁的是老外，也都活出了自己的尊嚴。中國的男人們，包括這些男人的媽媽們，這方面就不得不自己好好地反思一下了，為什麼虹影和也是作家的趙毅衡在一起的時候活得那麼壓抑，張愛玲還有戎和她的前夫，也都只是那麼蜻蜓點水曇花一現。有他文化和社會深層的原因，而不是一味地指責這些女作家們去嫁鬼佬。

就說共產黨挨罵，也有挨罵的原因，像鐵鏈女像大饑荒像不讓人自由說話，自己屁股乾淨了，蛋蛋上沒縫了，自然就不召蒼蠅了。

不是說她不能罵共產黨，而是出於什麼目的罵共產黨。張志新，林昭是出於憂國憂民，為民族前途擔憂而冒死批判共產黨。虹影只是為自己從小在山溝吃糠咽菜，受苦受難而憤憤不平，一旦發現躲在外國罵共產黨就可以毫無風險地名利雙收（她很可能嫁鬼佬），還能為從小的苦難出口惡氣，不罵得起勁兒點還真對不起那點兒潤筆洋錢。

“她沾共產黨培養貧農作家的光成名，卻罵共產黨，扣頂數典忘祖的帽子不冤枉”。

好多年前對張戎出自傳野天鵝，我也做如是評價，認為她占盡了共產黨的便宜，又反過來說共產黨的不好，做人有點兒不厚道，是為傳統知識人的愚忠。

現在已經不再這樣認為了，1989年驚醒了的一批人，屬於先知先覺者，2019年又驚醒了一批人，後清執政的基礎和正統性，就已經喪失殆盡蕩然無存了，屬於有反骨才揭竿而起的。

該去的總會去，該來的終歸來，否則就沒法進步，更沒法打轉了。

她是1962年生人，1989年的時候都已經27歲了，應該不是大學生。當年流行在各個大學裏面辦幹部培訓班，就是給壹些工農兵學員和沒有受過正規教育的各行各業的勞模和明星們鍍金，發個證書什麼的。例如北京電影學院當時1985年開辦的明星班，唐國強、李秀明、扮演春芽子的那個童星劉繼忠、和郭凱敏、宋春林、吳玉芳等都在這個班。

虹影在自傳小說里有照片說去的是北京魯迅文學院（LunXun Literature Academy for Writers)。維基百科上說魯迅文學院的前身是中央文學研究所和後來作協下面的文學講習所，是丁玲創辦的，和軍隊沒關係。

1984年，文學講習所更名魯迅文學院，在北京市朝陽區八里莊南里27號建立校舍。在新時期的20年中，魯迅文學院培養出一批青年作家，如蔣子龍、葉文玲、葉辛、陳國凱、王安憶、張抗抗、高洪波、竹林、鄧剛、趙本夫、朱蘇進、喬良、劉毅然、劉兆林、莫言、畢淑敏、余華、劉震雲、周大新、遲子建、陸天明、張平、周梅森、何申、范小青、秦文君、葉廣苓、王旭峰等。2001年評選的四部茅盾文學獎作品中，獲獎作者王安憶、張平、王旭峰都曾是魯迅文學院學員。

想來這種作家也不會英文，靠嫁鬼佬出得國。她提到的大學作家班應該是軍藝辦的工農兵作家培訓班，他們自稱為作家裡的“黃埔一期”。文革打倒了老作家，出身不好的被禁言，就剩下以浩然為首的工農兵作家，培訓班推出莫言，賈平娃（他識字不多，以為凹，娃同音，改了），李存葆等貧下中農出身的作家占領文壇，歌頌共產黨，毛主席，解放軍。她沾共產黨培養貧農作家的光成名，卻罵共產黨，扣頂數典忘祖的帽子不冤枉。

那些被打成右派又復出的作家，王蒙，陸文夫，高曉生，鄧友梅等作家才是作家的脊梁骨。

所以孔子學院，功德無量。

當年焚書坑儒的時候，傳說中也有這麼一回。

歷史，驚人相似。

我更相信台灣的繁體版應該原有這些文字，英譯本才會有那麼四段。是大陸的簡體版，做了手腳。孔子學院的那些人不學無術，沒有對照看，所以才得以原汁原味，給保存了下來。

文字獄和自我約束，是這個時代華人知識分子和文藝作品的時代特徵。將來的世界文學史上，會有那麼一個記載。

哈哈，作者和翻譯串通一氣，耍了漢辦和孔子學院，翻譯雖然有損於職業操守，但也算功德。

我的朋友沒到那個大咖，她是藝術家，出書是為了配合在上海舉辦的展覽。

你還真行，以前我也想過這個問題，中文版和外文版的不同，大陸版和港台版的不同，可是要揪這些太細了，也浩繁，你竟然憑着敏銳就看出來了。

在自己居住的地區出個人生活的書，華人作家都有所顧忌，特別是涉及一些敏感問題，例如一位台灣作家說她的自傳最全的是大陸版。

我一個哥們，被孔子學院的美女老師，以學中文的名義，給拿下了。

您的朋友是張戎，還是嚴歌苓？

四川人絕頂聰明，尤其是川妹子，敢想敢幹，沒有底線。

之所以如此說，是因為另外一個大名鼎鼎的川籍女作家，也是大名鼎鼎的鄧小平的女兒，在她寫的我的父親鄧小平一書的英譯版中，就夾帶了大量的私貨。

所以要說孔子學院，完全沒幹過壹件好事，，，，

對，有的孔子學院有伙食團，稀飯饅頭花卷跟其它地一樣。就當是進廟子混養生素食。虹影幼年時家附近若有孔子學院她肯定去偷饅頭。

這本書是當年我一朋友寄給我的，她說看了不敢寫了。

一般來說，我不太愛看苦難書，虐心，除非作者能駕馭和超越。

因為虹影曾經寫詩，我想文字應凝練且有象徵感，又受人之託，還曾聽過關於她的傳聞，就看了，她的敘述里有一種粗糲，崔健歌里有，透着悲愴，女人的粗糲有點令人不舒服，女詩人寫小說還是林白和陳染數一數二。

後來我對朋友說，你們風格完全不同，她近似崔健你近似羅大佑的區別，朋友天生布爾喬亞，家庭環境也完全不同，有愛有藝術，後來她寄來自傳底稿，我說你的書會更暢銷，而且因此具有廣泛知名度，果然，成名人了。

真行，連這都看出來了，感覺敏銳?