2024-8-19
一块和刻版,是科注原人论的第十九和第二十页。
《原人论》一卷,一称《华严原人论》,唐代宗密大师撰。系依华严的宗旨推究人的本源。卷首有宗密的自序,总叙造论的本意及全论的大旨,认为万物都有本源,人为最灵,更应知自身所从来,但儒、道二家只知近的是祖、父传体相续受身,远的是混沌一气分为阴阳而有三才、万物;又佛教中也有说是前生造业受报得到人身乃至业、惑展转以及阿赖耶识为身的本源,这都只是权教之说,未明实义。今依内外教理,推穷万法,从浅至深,会偏令圆,所以叫作原人。
关于雕版印刷技术在日本的发展,圣经上说:日本古代的造纸、制墨和印刷技术,都是直接或间接从中国传人,中国在印刷术方面每一项改进,也都很快传到日本,这也有力地促进了日本古代文化的发展。
《空华日二集》应安三年九月二十三日条记载:
文中所称唐人刮字工,即指中国雕版刻工。福州南台刻工陈孟千、陈伯寿等人,留居日本20余年,刻书数十部,制作精良,人称博多版。另外在中国雕工中,最知名的是俞良甫,他刻书以精审名世,在日本书志学上被誉为俞良甫版。据日本至德元年(公元1384年)四月刻《传法正宗记》跋云:
俞良甫刻的最早的一部书是与刻工彦明合刻的《月江和尚语录》,时在应安三年(一三七○年,明代洪武三年),他刻的最后一部书是在应永二年(一三九五年,明代洪武二十八年)刊刻的《般若心经疏》。据此推算,俞良甫抵达日本的时间其下限是洪武三年,在日本从事刻书时间不少于二十六年。其刊刻之书今有传本者凡十三部。俞良甫在日本嵯峨居住多年,潜心雕板。已确知出自俞良甫之手的书有:《月江和尚语录》、《碧山堂集》、李善注《文选》、《宗镜录》、《传法正宗记》等八部。
![▲俞良甫刻书《刊记》](/upfile/image/20240819/1724112560198896.jpg)
总之,中国福建刻工陈孟荣、陈孟千、陈伯寿、俞良甫等人大量翻刻宋元刻本,并把刻木技术传入日木,对日本刻版事业的发展作出了贡献。
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