2025-1-23

世人常說王與馬共天下，講的是建武元年，出生於山東門閥士族的琅玡王王敦（266-324年）和堂弟王導（276-339年）協力輔助勢單力薄的晉元帝司馬睿（276-323年）重建晉朝朝綱，使晉朝再次偉大的故事。

晉宣帝司馬懿曾孫東晉開國皇帝、琅邪恭王司馬覲之子晉元帝司馬睿

史出《晉書 - 王敦傳》：

• （晉元）帝初鎮江東，威名未著，敦與從弟導等同心翼戴，以隆中興，時人為之語曰：王與馬，共天下。

因為國人一貫的成王敗寇與春秋筆法。同樣的一件事在《晉書 - 列傳第三十五 - 王導傳》上也記載說：

• 時元帝為琅邪王，與導素相親善。導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。帝亦雅相器重，契同友執。帝之在洛陽也，導每勸令之國。會帝出鎮下邳，請導為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮建康，吳人不附，居月餘，士庶莫有至者，導患之。會敦來朝，導謂之曰：琅邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風已振，宜有以匡濟者。會三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。況天下喪亂，九州分裂，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。

也就是說，晉書認為在輔助司馬睿登基這件事上，王導比王敦的功勞更大一些，其實王敦是西晉開國皇帝司馬炎（236-290年）的登龍快婿，當王敦在東晉當國權頃朝野的時候，王導才不過是一個屁大的安東司馬。

• 王敦跟司馬睿的關係感情，沒有王導那麼深厚。王導對司馬睿很尊重，但王敦卻對司馬睿有輕視之意。因為司馬睿的實力太弱，首先司馬睿出身並非是皇族司馬氏，而是琅琊王這一支。正常情況下他根本沒有機會成為皇帝，被派往江東也只是因為他跟對了司馬越。另一方面是個人魅力不行。

《晉書 - 帝紀六》說晉元帝司馬睿恭儉之德雖充，雄武之量不足。個人操守德行固然值得稱頌，但作為皇帝的雄武卻遠遠不夠，只有大約也是馬後炮的侍中嵇紹獨具慧眼。

• 帝每恭儉退讓，以免於禍。沈敏有度量，不顯灼然之跡，故時人未之識焉。惟侍中嵇紹異之，謂人曰：琅邪王毛骨非常，殆非人臣之相也。帝性簡儉沖素，容納直言，虛己待物。初鎮江東，頗以酒廢事，王導深以為言，帝命酌，引觴覆之，於此遂絕。有司嘗奏太極殿廣室施絳帳，帝曰：漢文集上書皂囊為帷。遂令冬施青布，夏施青綀帷帳。將拜貴人，有司請市雀釵，帝以煩費不許。所幸鄭夫人衣無文彩。從母弟王暠為母立屋過制，流涕止之。然晉室遘紛，皇輿播越，天命未改，人謀葉贊。元戎屢動，不出江畿，經略區區，僅全吳楚。終於下陵上辱，憂憤告謝。恭儉之德雖充，雄武之量不足。始秦時望氣者雲五百年後金陵有天子氣，故始皇東遊以厭之，改其地曰秣陵，塹北山以絕其勢。及孫權之稱號。自謂當之。孫盛以為始皇逮於孫氏四百三十七載，考其歷數，猶為未及；元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之應在於此矣。咸寧初，風吹太社樹折，社中有青氣，占者以為東莞有帝者之祥。由是徙封東莞王於琅邪，即武王也。及吳之亡，王浚實先至建鄴，而皓之降款，遠歸璽於琅邪。天意人事，又符中興之兆。太安之際，童謠云：五馬浮渡江，一馬化為龍。

哈哈，這個大概就是馬一龍的由來了。不過閒話少敘，書歸正傳。公元2024年美利堅國的無冕之王馬斯克，在輔助川普重回白宮這一件事上，也有臨門一腳之功，像極了中國歷史上的王與馬共天下故事，雖然有中左西右，主客錯位之別。

只是這位大勛臣在川普上位第一天，就露出了不臣之心和反人類的馬腳：

要知道我們的大頭領川普，可是早已經皈依了猶太教，女嫁猶太人的了。

其結果大概仍然是，在《晉書 - 王敦傳》上所早已經記載過的：

• 王敦，字處仲，司徒導之從父兄也。父基，治書侍御史。敦少有奇人之目，尚武帝女襄城公主，拜駙馬都尉，除太子舍人。時王愷、石崇以豪侈相尚，愷嘗置酒，敦與導俱在坐，有女伎吹笛小失聲韻，愷便驅殺之，一坐改容，敦神色自若。他日，又造愷，愷使美人行酒，以客飲不盡，輒殺之。酒至敦、導所，敦故不肯持，美人悲懼失色，而敦傲然不視。導素不能飲，恐行酒者得罪，遂勉強盡觴。導還，歎曰：處仲若當世，心懷剛忍，非令終也。洗馬潘滔見敦而目之曰：處仲蜂目已露，但豺聲未振，若不噬人，亦當為人所噬。