2026-10-30

史書上說蒙古之制，凡攻城不降，矢石一發，則屠之。又說元太宗窩闊台有寬宏之量，任用賢相，庶民安樂。可是現在的維基百科上，就說他在1232年（天興元年）派蒙古大軍圍攻金國首都開封府的時候，因為瘟疫流行，死亡達九十餘萬人：

• 1232年春，蒙古軍隊繼續南下，抵達金朝首都燕京（今北京市）附近，因此周圍州縣難民紛紛逃入汴京（今河南開封市），城中人口激增，而入夏後瘟疫流行，死者達九十餘萬人。1232年秋，蒙古派使者入城要求金朝投降，被金朝將士所殺，蒙古軍於是不再議和，擊潰金朝援軍，圍困汴京城。

可是這裡說得不明不白，好像是圍城之前的自然死亡。相關的數字，則來自於《金史》卷十七《哀宗紀上》：

• 天興元年春正月壬午朔，大元兵道唐州，元帥完顏兩婁室與戰襄城之汝墳，敗績。兩婁室走汴京。遣完顏麻斤出等部民丁萬人，決河水衛京城。乙酉，以點檢夾穀撒合為總帥，將步騎三萬巡河渡，權近侍局使徒單長樂監其軍。起近京諸色軍家屬五十萬口入京。三月壬寅，大元兵攻汴城，上出承天門撫西面將士。千戶劉壽語不遜，詔釋勿問。癸卯，上複出撫東面將士，親傅戰傷者藥於南薰門下，仍賜卮酒。出內府金帛器皿以賞戰士。五月辛卯，汴京大疫，凡五十日，諸門出死者九十餘萬人，貧不能葬者不在是數。

這份史料明確說是大元兵攻城在先。另外一處差不多的數據，出葬一百多萬人（百餘萬人）的記錄，來自《金史》卷一一五《完顏奴申崔立傳》中的記載。也明確說元兵攻汴益急，受圍數月。而且結果也是對得上，可以相互印證的（九十餘萬 + 貧不能葬者 = 一百多萬）：

• 天興元年春，大元兵駐鄭州海灘寺，遣使招哀宗降。複以奴申往乞和。不許，攻汴益急。汴受圍數月，倉庫匱乏，召武仙等入援不至，哀宗懼，以曹王訛可出質，請罷攻。冬十月，哀宗議親出捍禦，以奴申參知政事、兼樞密副使，完顏習捏阿不樞密副使、兼知開封府、權參知政事，總諸軍留守京師。又以翰林學士承旨烏古孫卜吉提控諸王府，同判大睦親府事兼都點檢內族合周管宮掖事，左副點檢完顏阿撒、右副點檢溫敦阿裏副之，戶部尚書完顏珠顆兼裏城四面都總領，御史大夫裴滿阿虎帶兼鎮撫軍民都彈壓，諫議大夫近侍局使行省左右司郎中烏古孫奴申兼知宮省事。又以把撒合為外城東面元帥，術甲咬住南面元帥，崔立西面元帥，孛術魯買奴北面元帥。乙酉，除拜定，以京城付之。十二月辛丑，上出京，服絳紗袍，乘馬導從如常儀。速不泬聞上已出，復會兵圍汴。汴民以上親出師，日聽捷報，且以二相持重，幸以無事。俄聞軍敗衛州，蒼黃走歸德，民大恐，以為不救。時汴京內外不通，米升銀二兩。百姓糧盡，殍者相望，縉紳士女多行乞於市，至有自食其妻子者，至於諸皮器物皆煮食之，貴家第宅、市樓肆館皆撤以爨。二年正月壬申，速不泬至青城，立服禦衣，儀衛往見之。大帥喜，飲之酒，立以父事之。既還，悉燒京城樓櫓，火起，大帥大喜，始信其實降也。二月乙酉，以天子袞冕後服上進。又括在城金銀，搜索薰灌，訊掠慘酷，百苦備至。人人竊相謂曰：攻城之後七八日之中，諸門出葬者開封府計之凡百餘萬人，恨不早預其數而值此不幸也。

洗地的照例會說，當時開封人口不足多少多少萬。可是他們不知道的是，國人尤其是中原人特怕死，有跑反的愛好、習慣、和基因，遇到兵荒馬亂，自然會往有寨牆和城牆的地方跑。金哀宗在蒙古兵壓境時，就曾下令將近京軍人家屬五十萬口遷入京城。此外，周邊州縣的難民也紛紛逃入汴京。一個平時人口有限的城市，在戰爭期間突然湧入大量難民，甚至使城內人口達到數百萬，並不是什麼不可思議的事情。當代學者對當時汴京（開封）人口的估算，從兩百萬到三百五十萬不等。後來的揚州城如此，漳州城如此，廣州城如此，長春城也都是如此。 

明代的陳邦瞻在《宋史紀事本末》卷九十《蒙古取汴》中，也有類似的記載。不過需要特別指出的是，這個內外死者以百萬計，和上面所說的九十餘萬，應該就都是同一回事，是後人史料傳抄中的錯誤:

• 蒙古攻城十六晝夜，內外死者以百萬計。。。。五月，金汴京大疫，凡五十日，諸門出柩九十餘萬，貧不能葬者不在是數。。。。攻城之後七八日中，諸門出葬者凡百萬人。恨不早預其數，而值此也。

一年之後，汴京終於向蒙古投降。按照《元史》卷146《耶律楚材傳》的說法，當時城中避兵的居民還有147萬人。蒙古大將速不台原本建議屠城，幸虧賢相耶律楚材出面勸阻，窩闊台才下令不再追究完顏氏以外的居民。於是，汴京避免了一場可能發生的大屠殺，也成為崔立同意投降和耶律楚材勸阻屠城的歷史功績。

• 1233年3月10日（農曆正月二十八日），速不台向汴京進兵。速不台得知崔立同意投降後，因為之前進攻汴京時金人抗拒持久導致軍隊死傷甚多，便向窩闊台奏報建議軍隊入城後屠城泄憤。中書令耶律楚材堅決反對，他認為將士辛苦奮戰為的就是土地和人民，屠城會導致得地無民，而且奇巧之工，厚藏之家都集中在汴京，屠城會導致一無所獲，沒有人民就沒有人向朝廷交納賦稅，軍隊會白辛苦一場，最後窩闊台採納了耶律楚材的意見，只關押了金朝宗室，其他人一概赦免。當時在汴京城中躲避兵禍的147萬名居民因為耶律楚材的建議得以免於兵禍。

相關的數字，來自《元史》卷一百四十六《耶律楚材傳》中的記載：

• 壬辰春，帝南征，將涉河，詔逃難之民，來降者免死。或曰：此輩急則降，緩則走，徒以資敵，不可宥。楚材請製旗數百，以給降民，使歸田裡，全活甚眾。舊制，凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。汴梁將下，大將速不台遣使來言：金人抗拒持久，師多死傷，城下之日，宜屠之。楚材馳入奏曰：將士暴露數十年，所欲者土地人民耳。得地無民，將焉用之！帝猶豫未決，楚材曰：奇巧之工，厚藏之家，皆萃於此，若盡殺之，將無所獲。帝然之，詔罪止完顏氏，餘皆勿問。時避兵居汴者得百四十七萬人。。。時河南初破，俘獲甚眾，軍還，逃者十七八。有旨：居停逃民及資給者，滅其家，鄉社亦連坐。由是逃者莫敢舍，多殍死道路。楚材從容進曰：河南既平，民皆陛下赤子，走復何之！奈何因一俘囚，連死數十百人乎？帝悟，命除其禁。金之亡也，唯秦、鞏二十餘州久未下，楚材奏曰：往年吾民逃罪，或萃於此，故以死拒戰，若許以不殺，將不攻自下矣。詔下，諸城皆降。

這和當年的長春圍城、平津和平解放，以及揚州十日、嘉定三屠、南京兵不血刃等歷史事件中，後來圍繞戰爭、屠殺和征服者仁慈所形成的敘事，倒是有幾分相似。同樣的劇本，同樣的說辭，同樣的吃相，同樣的洗地方法。《宋史紀事本末》卷九十《蒙古取汴》一文中說：

• （崔）立自爲太師、都元帥、尚書令、鄭王，羣小附和，請建功德碑，翟奕以尚書省命翰林學士王若虛爲文。若虛私謂好問曰：今召我作碑，不從則死，作之則名節掃地，不若死之爲愈。然我姑以理諭之。乃謂奕曰：丞相功德碑當指何事爲言？奕曰：丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？若虛曰：學士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相旣以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人爲主帥頌功德，而可取信於後世者乎？奕雖殘虐，聞之，不能對而去，事遂得已。

是為記，懶得去翻更多的史料了。