同意

是的。不過陳沖經歷豐富，自己寫劇本，思維跳躍，感情細膩，作為劇作家看問題的角度，自然也和常人不同。

據說大多醫生不搶救活在痛苦中的親人。陳沖老公是醫生，應該也受到影響。

知母莫若女。陳沖的意思，是她媽媽不想陷她爸爸於不義，所以不會同意安樂死。另外她媽媽年輕的時候是基督徒，所以這個時候勸陳禱告，說明她是清醒的，不會同意安樂死。至於陳的想法和做法是不是符合道德，應該是仁者見仁智者見智。

陳沖是人不是神，有人的七情六慾，喜怒笑罵，率意為之，不會裝而已。

謝謝理解。其實我並非陳沖的粉絲，也不支持她的所作所為和所有的觀點。只是覺得她的回憶錄敢做敢當，非一般自我標榜粉飾太平的回憶錄可比。國人喜歡道德審判，指責他人容易，做事很難，尤其不善反思，人云亦云，所以長期以來沒有長進。

安樂死是否符合道德，主要看病人在清醒的時候他（她）自己的態度。如果他（她）自己沒有提出要安樂死，說明他（她）的痛苦並不是很嚴重，還能夠忍受，他（她）還想在人世間再堅持一段時間。這時候如果家人想讓他（她）安樂死，就是不道德的，如果付諸行動，則是犯罪。如今有很多種止疼藥，使癌症病人在最後階段也不至於很痛苦，所以儘量不要採取安樂死。如果子女看到父母病得不能自理，生活質量很低，就希望父母早點死，這是不孝。多數情況是，病人痛不欲生，要求安樂死，而家人不忍心。

所以陳沖的想法和做法（向她父親提出結束母親的生命）不符合道德。

雖然有點突然剎車之感，但看完這裡評論區，補了缺憾，忍不住支持作者席琳——難得妳在此真心實意一 一 回應。謝謝妳！（微我：anxiang2021 ）

雞對鴨講有耐心，

可憐天下糊塗人！

神造天命安樂死？

人心最詭不阿門。

專業。

實施安樂死解除病人痛苦和讓人走得優雅體面，這本身就是一個涉及法律和社會倫理的複雜問題，陳沖在回憶錄中敢於面對慘澹的人生，敘述的是一種真實的心路歷程和個人情感煎熬，但是她最終並沒有這麼做，她也知道這樣做的法律後果和責任。所以她才需要得到她媽媽的首肯和爸爸的支持。但關鍵還是中國現在並不沒有這方面的法律條文和執行程序，作為一個問題在她的回憶錄中提出來，讓大家討論並引起社會的重視，功不可沒，利在當今，澤及後世，這比起那些整天溜須拍馬心口不一幾面通吃的明星，不知要好過多少倍。

“二十八片安眠藥” 吃了死不了。

好的東西，好的初衷，也不一定會引起好的結果，如果陳沖給她媽媽吃了安眠藥，她說是幫助她媽媽解脫，但法律上她就是犯了不折不扣的謀殺罪，以女兒來弒母，天理難容，她以為她是誰？以為自己是上帝嗎？可以主宰人的生死？

按佛家的話來說，自古就是生死有命，富貴在天，生死輪迴，是不可改變的，生命是最可寶貴的，生命的權力也要被任何人尊重。

她們家三個女人，從外婆到媽媽到陳沖，都受過當時最好的教育，也都出生於當時最好的家庭，都算是每個時代的佼佼者。至於德行，和所處的時代脫不了干係。她外婆的時代，是思想解放的年代，她媽媽的年代，是社會主義建設的年代，到了陳沖，是文革後叛逆的一代。都是時代的縮影。陳的這本書，比劉曉慶的我的路寫得好，也比張戎的鴻寫得有深度。值得一讀。

人言可畏，國人喜歡道德審判，尤其對於名星和名人。陳那麼做，有她自私和算計的地方，可以說她缺乏大愛，但她那樣做並不違法。她是明星，也是成功人士，但她不是道德楷模，用道德楷模的標準來要求她，是苛責了。

能選擇安樂死的還真的都是有錢人，沒錢的人得了絕症，都回家等死了，不會有生死糾結的。至於臨終關懷，和家人在一起，就是最大的關懷。

“這跟AI有什麼關係？AI時代就可以投毒謀殺老娘？”

抱歉 ，回錯人了。您也會錯意了。

AI 時代了，這些應該都不是問題。

“在萬維傳播這種觀點涉嫌違法，起碼不道德。”

陳寫這本書，受眾是中文讀者。她是作家，寫的是自己的家庭和自己真實的感受，和法律和道德無關。一般人可能會有這種想法，但肯定不會行諸於文字，尤其是深受春秋筆法影響的國人，自我吹噓也吹噓家人的成分多，無情剖析的成分少，這一點值得鼓勵。至於說陳這麼做是對是錯，相信多維的讀者都是成人，有自己的判斷，不會因為陳是明星而改變，也不會因為某種觀點的傳播而違法，至於這樣做道德不道德，還是自己先管好自己的嘴，少做無謂的論斷和審判。否則和文字獄又有什麼區別。

AI 時代了，這些應該都不是問題。

對，我始終沒法接受陳沖的地方，就是把兩個養女送人。還說是送給了有錢人，好像她做得對。她總是吹她的姥姥，媽媽，如何如何。可能是，但瞧瞧她那個德行，姥姥和媽媽跟她有什麼關係？太令人噁心了！

中國是有臨終關懷醫院的。我爸的一個朋友就是在臨終關懷醫院去世的。他就是不要搶救。還有個阿姨，是在自己家去世的。保姆照顧的。

【這種把孩子當寵物的做法缺乏人性，完全沒有顧及孩子的感受。】同感。

她應該把四個孩子一起養大。

我的比利時導師，自己有兩個兒子，又從福利院領養了兩個黑人孩子，對四個男孩一視同仁！

假如中國有比較健全的臨終關懷系統，也就不太會發生這樣痛苦的生死糾結的事。

打算安樂死。希望到時可以找到門路。

安樂死和墜胎一樣早晚會被人提起，生老病死是人之大事，只是這和基督教教義不符，也和國人好死不如賴活着的人生哲學相違背，又涉及犯罪和社會倫理，是比較私人的事，但是處理起來比較複雜。

陳的母親也說：我不會自殺，因為我不能這樣對待你爸爸。

自殺的人，會對親人和子女造成很大的社會壓力，所以不是每個人都會這樣做。就是我黨， 也把自殺認為是自絕於人民。

陳在回憶錄里專門寫過疫情，還拍攝了關於疫情的紀錄片《世間有她》和《後窗》。

陳不是基督徒，但她的媽媽是，是被我黨改造了的黨員基督徒。

終於看到一篇不安樂死的故事，謝謝博主bring it up.

最近安樂死特別流行，本來是一件沉重而莊嚴的事情，安樂死也是有很多程序的，不是簡簡單單關門走了。。。這麼簡單的。但某些人指指點點，比比劃劃，好像只有活得好的人才安樂死，那些執着和病魔作鬥爭的人好像都是想不開，不通透，一輩子沒活好，所以捨不得死。。。我有時覺得這些人也老大不小了，張嘴就來，真敢說呀，不怕閃了舌頭嗎？

安樂死是很私人的事情，我們尊重，旁人不要指手畫腳，由專業人士去操作。

堅持活下去也是私人的選擇，我們也尊重，由醫生專業處理，家人多和醫生溝通。

尊重，尊重，尊重。不要張口就厚此薄彼，張口就給人家一輩子下結論。

謝謝分享，語言的力量。

真不要那麼快就忘記了瘟疫帶給人類的災難和屈辱。