2025-2-7
日本的中国书画与篆刻印章的鉴赏，世界一流，没有之一。为什么这样说？自从二王开始，但凡中国的书画家篆刻家要出名，是骡子是马其作品都要拿到日本去走一遭，然后出口转内销，才可以火起来并爆得大名，没有别的捷径，近代的书画印三绝的吴昌硕如此，齐白石如此，当代草圣林散之也如此。
闲话少须，前一阶段说起赖襄赖山阳的印章，那是日本惩前毖后，七赖之一的巅峰，在赖襄之前，他的父辈赖春水、赖春风和赖春草三兄弟，也是书画印俱佳，号称三赖或赖氏三雄，一时间海内少见，世上无比。适巧最近购得了《日本书画落款印谱》之第二和第三卷，得以一识真容。而且在该书第一卷中，我们已经见识过七赖之中的另外三赖：赖襄、赖复和赖醇的印章了。
当然，这要从赖山阳的老爹赖春水说起：賴春水（1746-1816），是喜好学问的生意人賴惟清赖享翁的长子，安芷國賀茂郡竹原人，面相方正，性情严谨坚忍，幼名青圭，名惟完、惟寬，字千秋、伯栗。少年即有神童之目，又极好学，因患疾病，立志學醫。二十一岁至大坂从有名的学者片山北海为弟子，从此开始与宽政三博士尾藤二洲、柴野栗山、古贺精里及中井竹山、篠崎三岛、龟井南溟等学者交游，多所相契。住大阪，加入片山北海的混沌社，研究儒學詩文，結交文人雅士，才華大振。年二十八，在大坂江户堀开塾，号青山塾。年三十四，始经中井竹山说合，娶静子夫人。静子是大坂儒医饭冈义斋的女儿，时年二十一岁。生平與葛子琴交往最密。從趙陶齋學習書法，亦涉獵篆刻，其印明顯地受到高芙蓉、葛子琴一路的影響，平穩方正，嚴謹而大方。他在大阪時叫春水，別號拙巢、和亭，在江戶時號霞崖，通稱彌太郎，时安芷國賀茂郡竹原人。是江戶中後期著名的儒學者和詩人。晚年致力于藩中子弟的教育事業。存世有《學統論》。他的篆刻不仅在日本名噪一时，在中国真微印网上也占有一席之地。
有了春水，自然需要春风。赖春风（1753〜1825），名松三郎惟疆，字千龄，号春风，常用仲赖印。是赖山阳的叔父，赖春水的三弟。十七岁赴大坂学医，兼事儒学，安永二年（1773）回到家乡开始行医。安永末年（1780）改而经营盐田，将绀屋（染衣坊）让给了叔父传五郎（赖惟宣）。天明元年（1781）筑春风馆。为人笃实柔和，人共敬之。春风慕学问，宽政五年（1793）为町中子弟教育计，设立了竹原书院。为竹原文化的提高做出了贡献。侄子山阳为春风所爱重，山阳脱藩后，甚赖春风相助。山阳生前也多次拜访竹原，向春风请教撰写《日本外史》的事宜。兄春水、弟杏坪并为一时学者，就任儒官，独春风不出，守着竹原的家业，春水没后为了担任赖家嗣子聿庵的监护人，在广岛藩担任医师，享有七人扶持的俸禄。著有《春风馆诗钞》。
说起赖春草，大概没有几个人知道，可是要说起赖杏坪（1756-1834），那就是无人不知无人不晓了。杏坪名万四郎惟柔，字千祺，又字季立，号杏坪、春草。宅号运甓居，是赖氏三雄中最顺风顺水的，成就也最大。他八岁时在朝鲜使者面前坦然书字一行，人目之为奇才。与兄长春水谊兼师友，继春水之后往大坂，历访尾藤二州、古贺精里等人。天明三年（1783）又以春水家臣的身份同赴江户，向山崎暗斋门下之服部栗斋求学。天明五年受聘为广岛藩儒官，得五人扶持的俸禄，帮助春水教育广岛藩士子弟，山阳早年也师事之。宽政九年（1797）及享和三年（1803）以来，随春水四度往返江户，侍藩主及世子齐贤读书，并教育在江户馆邸的藩士。宽政九年初到江户任职时，带侄子山阳前去读书，文化五年携长子赖舜焘（小名佐一郎，别字子晦、采真）同行，文化七年则带赖元鼎（名景让，小名权次郎，赖春风之子，春水养子）同去，各在江户住了一年，这在当时颇为少见。杏坪以敢言故，文化八年（1811）进为广岛藩御纳屋奉行上席、郡役所诘，向来儒者少有当此职者。文化十年，以三次、惠苏两郡难治，受命为代官，文化十三年又兼奴可、三上两郡。文政十一年迁升三好町奉行。任内尝以藩政取诸民者太过，抗言于上，又惩属官之不任其职者，表彰孝子节妇，文政十年创乡贤祠，选二十人祭神于矶宮八幡神社。天保元年（1830）退隐，天保五年殁，享年七十九岁，葬广岛比治山安养院。著有《原古编》、《春草堂诗钞》。
中国某拍卖行里展出的赖杏坪印章
赖杏坪的那枚“奴可三上三次惠苏四郡支配”篆刻，出类拔萃，和后来居上的吴昌硕（1844-1927）给南海康圣人刻的那枚“维新百日出亡十六年叁周大地游遍四洲经叁十一国行六十万里”的二十七字印章，以及林则徐最自鸣得意的“历官十四省统兵四十万”的那枚印章相比，毫不逊色，并有异曲同工之妙。
赖杏坪印章 （1756-1834） | 
林则徐印章 （1785-1850） | 
康有为印章 （1858-1927） |
可惜的是日本人惜材如金不讲究边款，也没有注明是用什么石材雕刻的，用的什么刀法，师承的什么流派等虚无缥缈形而上学的东西。否则也肯定会源远流长洋洋洒洒，蔚为大观的。
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