2024-8-13

以学费便宜整天爬梯和校园足球著称的佛罗里达大学是美国公立大学中的战斗机，近年的全美大学排名名次蹭蹭的往上窜，其校园艺术博物馆中的藏品也不同凡响，免费参观。

佛罗里达大学艺术博物馆里的韩国凋版《理学综要卷七第十五页》

《理学综要》一书二十二卷，作者是十九世纪被称为儒学六大家之一的朝鲜学者李震相（1818-1886），字汝雷，号寒洲，称之为浦上先生或洲上先生。

佛罗里达大学艺术博物馆里的韩国凋版《竹溪志序》

这第二块雕版也是韩刻，作者是创立了白云洞书院的明代朝鲜儒学家周世鹏（1495-1554）。原文载自作者著《武陵杂稿》卷七：

• 嘉靖辛丑秋七月戊子。余到丰城。是年大旱。明年壬寅大饥。其年。立晦轩祠堂于白云洞。又明年癸卯。移建学舍于郡北。别立书院于晦轩庙前。或曰。甚矣。子之迂也。学宫则然矣。至于文成公庙与书院。独不可以已乎。公既从祀国学。达于州县何必立庙。既有学校。何必别立书院。当饥馑不时。居滓贱不信。我国旧无祠若书院。欲由我而始。不亦近于汰乎。余应之曰。然。吾观朱子之为南康。一年之间。申修白鹿洞书院。又立先圣先师祠。又立五先生祠。又立三先生祠。又为刘屯田。作壮节亭。当是时。金虏陷中夏。天下血肉。加以南康地面。连岁大饥。方卖爵取谷。以活流殍。其危如此。其困如此。而其立院立祠不一而止者。何也。天生蒸民。所以为人者。有教也。人而无教。父不父。子不子。夫不夫。妇不妇。长不长。幼不幼。三纲沦而九法斁。人之类灭久矣。夫教必自尊贤始。故于是。立庙而尚德。立院而敦学。诚以教急于已乱救饥也。其言曰。自世俗言之。似无紧要。自今观之。于人心政体。所系不轻。如今日荒政。便与此事相表里。呜乎。晦翁岂欺我哉。今夫竹溪。文成公之阙里。若欲立教。必自文成始。某以无似。当太平之世。忝宰是邦。于一邑。不得不任其责。遂竭心力。乃敢立其庙而架其院。置其田而藏其书。一依白鹿洞故事。以俟来哲于无穷。时亦不暇顾也。信亦不暇恤也。昔司士贲请袭于床。子游曰。诺。县子闻之。曰。汰哉。叔氏。专以礼许人。夫子游不据礼以专诺。其来讥固宜。如某者。区区所事。皆法晦翁。智者必察。仁者必恕。何汰之有。曰。朱子之贤。优于孟氏。朱子之功。配于仲尼。其过化之妙。必有异于常人者矣。然而朱子去南康未十年。其称壮节亭者。门墙亭榜。无复一存。必待曾致虚为宰。然后即日改筑。增广旧制。朱子盖亦有感矣。以此言之。则子虽努力立庙院。其保十年。固未可期也。而又无曾致虚为之后焉。则非徒笑侮于今时。必且取讥于后日。学圣贤。要以师其心也。如非其贤而踏其迹。不亦痴乎。曰。不然。师其心则必践其所履。其迹安可避也。避圣贤之迹而不踏。则将踏乡愿之迹。吾恐其免于痴而流于贼也。大明一统志。其载祠宇者一千二百馀。所载书院者三百馀所。其不载者何限。今之佛宇遍诸峯。金碧照耀。人莫之怪。而独怪于玆乡之一庙一院者。何也。此固朱子之浩叹于庐山也。若夫立之者在我。传之者在彼。在我者我固任之。在彼者何忧焉。其俟得大贤如朱子者。而传之久也命也。其不得曾致虚而传之不久也。命也。其如命何。曰。朱子于白鹿。必申然后修之。子之于白云。无申。何也。曰。白鹿之必申。以先代帝王所命也。其他则无申焉。曰。文成公建置赡学钱。纳藏获。其勤则有之。其所学可得闻乎。曰。高丽史臣。自不识道理。故能言其功。而不知阐其学。每读丽史。至文成公传。未尝不喟然兴叹。盖公之脱贼杖巫。闺闼之对。学校之勤。绳己之严。鉴人之明。考其所造。非大贤而何。惟其庄重安详。所以能谋善断。至于论夫子。则曰。臣忠于君。子孝于父。弟恭于兄。是谁之教也。言若日星。昭垂万古。至使武人心降而出钱。其有功于斯文甚盛。及其晩年。常挂晦庵真影以致景慕。遂号晦轩慕晦翁。所以慕孔子也。其仁勇至于易箦而不惰。语其所向之正。一洗三韩旧染。若益斋，圃隐诸公。皆馀波所渐。逮本朝。礼乐教化。已觉与三代并隆。尔来二百四十年。天理之复明。文风之大兴。其谁之力也。如公者。真可谓东方道学之祖。虽以薛弘儒，崔文昌之贤。尚不得议其仿佛。其他又何说。呜呼。是独不可以从祀乎。而丽史称安某置赡学钱。以此从祀。其陋类此。窃闻公之诗。有曰香灯处处皆祈佛。箫管家家尽事神。独有数间夫子庙。满庭春草寂无人。其排邪忧正之意。可谓至矣。且公之本传。既曰文章清劲可观。则其所著必多。而后世之无传焉者。何也。岂公晦而不发欤。占毕斋慕其昌歜。载得一句于青丘集。一鸠晓雨草运野。匹马春风花满城。其气象如化工。深味十四字。足以知公之心矣。盖公之学问。虽不及晦翁。其心则晦翁之心也。余谓欲见晦轩心。当观晦翁遗书。欲识晦翁面。当礼晦轩遗像。遂撰竹溪志若干篇。弁以公家行录。其馀尊贤，学田，藏书，杂录诸篇。则必表出朱子所著而为之冠。用寓公慕朱之意。其说皆为己之学。实出于仲尼，颜，曾，思，孟，两程之要旨。而与后世为人之学。其义利内外。精粗本末。自有霄壤之判矣。读是书者。诚能主敬以立本。先读公本传。必寻公之所以慕晦翁者何心。晦翁之所以使公致慕者何道。以公所以礼晦翁者礼公。千万洗心。然后详熟晦翁诸作。则天之所以与我者。必争露其端于吾目中矣。苟得因其所发。而遂究其全体。则反身而诚。吾事也。强恕而行。吾事也。其为乐。盖将有不觉其舞蹈。虽或禁之。而自不能已矣。何暇外慕。若回，雍二子之说于请事者。其亦不在斯乎。某诚憃𫘤。于道无闻。已迫迟暮。悔之何及。然亦有所服膺而慕。于是。姑书之。敬告同志之来学于书院者。甲辰冬十月甲戌。商山周世鹏。序。