2024-8-13

以學費便宜整天爬梯和校園足球著稱的佛羅里達大學是美國公立大學中的戰鬥機，近年的全美大學排名名次蹭蹭的往上竄，其校園藝術博物館中的藏品也不同凡響，免費參觀。

佛羅里達大學藝術博物館裡的韓國凋版《理學綜要卷七第十五頁》

《理學綜要》一書二十二卷，作者是十九世紀被稱為儒學六大家之一的朝鮮學者李震相（1818-1886），字汝雷，號寒洲，稱之為浦上先生或洲上先生。

佛羅里達大學藝術博物館裡的韓國凋版《竹溪志序》

這第二塊雕版也是韓刻，作者是創立了白雲洞書院的明代朝鮮儒學家周世鵬（1495-1554）。原文載自作者著《武陵雜稿》卷七：

• 嘉靖辛丑秋七月戊子。余到豐城。是年大旱。明年壬寅大飢。其年。立晦軒祠堂於白雲洞。又明年癸卯。移建學舍於郡北。別立書院於晦軒廟前。或曰。甚矣。子之迂也。學宮則然矣。至於文成公廟與書院。獨不可以已乎。公既從祀國學。達於州縣何必立廟。既有學校。何必別立書院。當饑饉不時。居滓賤不信。我國舊無祠若書院。欲由我而始。不亦近於汰乎。余應之曰。然。吾觀朱子之為南康。一年之間。申修白鹿洞書院。又立先聖先師祠。又立五先生祠。又立三先生祠。又為劉屯田。作壯節亭。當是時。金虜陷中夏。天下血肉。加以南康地面。連歲大飢。方賣爵取谷。以活流殍。其危如此。其困如此。而其立院立祠不一而止者。何也。天生蒸民。所以為人者。有教也。人而無教。父不父。子不子。夫不夫。婦不婦。長不長。幼不幼。三綱淪而九法斁。人之類滅久矣。夫教必自尊賢始。故於是。立廟而尚德。立院而敦學。誠以教急於已亂救飢也。其言曰。自世俗言之。似無緊要。自今觀之。於人心政體。所系不輕。如今日荒政。便與此事相表里。嗚乎。晦翁豈欺我哉。今夫竹溪。文成公之闕里。若欲立教。必自文成始。某以無似。當太平之世。忝宰是邦。於一邑。不得不任其責。遂竭心力。乃敢立其廟而架其院。置其田而藏其書。一依白鹿洞故事。以俟來哲於無窮。時亦不暇顧也。信亦不暇恤也。昔司士賁請襲於床。子游曰。諾。縣子聞之。曰。汰哉。叔氏。專以禮許人。夫子游不據禮以專諾。其來譏固宜。如某者。區區所事。皆法晦翁。智者必察。仁者必恕。何汰之有。曰。朱子之賢。優於孟氏。朱子之功。配於仲尼。其過化之妙。必有異於常人者矣。然而朱子去南康未十年。其稱壯節亭者。門牆亭榜。無復一存。必待曾致虛為宰。然後即日改築。增廣舊制。朱子蓋亦有感矣。以此言之。則子雖努力立廟院。其保十年。固未可期也。而又無曾致虛為之後焉。則非徒笑侮於今時。必且取譏於後日。學聖賢。要以師其心也。如非其賢而踏其跡。不亦痴乎。曰。不然。師其心則必踐其所履。其跡安可避也。避聖賢之跡而不踏。則將踏鄉愿之跡。吾恐其免於痴而流於賊也。大明一統志。其載祠宇者一千二百餘。所載書院者三百餘所。其不載者何限。今之佛宇遍諸峯。金碧照耀。人莫之怪。而獨怪於玆鄉之一廟一院者。何也。此固朱子之浩嘆於廬山也。若夫立之者在我。傳之者在彼。在我者我固任之。在彼者何憂焉。其俟得大賢如朱子者。而傳之久也命也。其不得曾致虛而傳之不久也。命也。其如命何。曰。朱子於白鹿。必申然後修之。子之於白雲。無申。何也。曰。白鹿之必申。以先代帝王所命也。其他則無申焉。曰。文成公建置贍學錢。納藏獲。其勤則有之。其所學可得聞乎。曰。高麗史臣。自不識道理。故能言其功。而不知闡其學。每讀麗史。至文成公傳。未嘗不喟然興嘆。蓋公之脫賊杖巫。閨闥之對。學校之勤。繩己之嚴。鑒人之明。考其所造。非大賢而何。惟其莊重安詳。所以能謀善斷。至於論夫子。則曰。臣忠於君。子孝於父。弟恭於兄。是誰之教也。言若日星。昭垂萬古。至使武人心降而出錢。其有功於斯文甚盛。及其晩年。常掛晦庵真影以致景慕。遂號晦軒慕晦翁。所以慕孔子也。其仁勇至於易簀而不惰。語其所向之正。一洗三韓舊染。若益齋，圃隱諸公。皆餘波所漸。逮本朝。禮樂教化。已覺與三代並隆。爾來二百四十年。天理之復明。文風之大興。其誰之力也。如公者。真可謂東方道學之祖。雖以薛弘儒，崔文昌之賢。尚不得議其仿佛。其他又何說。嗚呼。是獨不可以從祀乎。而麗史稱安某置贍學錢。以此從祀。其陋類此。竊聞公之詩。有曰香燈處處皆祈佛。簫管家家盡事神。獨有數間夫子廟。滿庭春草寂無人。其排邪憂正之意。可謂至矣。且公之本傳。既曰文章清勁可觀。則其所著必多。而後世之無傳焉者。何也。豈公晦而不發歟。佔畢齋慕其昌歜。載得一句於青丘集。一鳩曉雨草運野。匹馬春風花滿城。其氣象如化工。深味十四字。足以知公之心矣。蓋公之學問。雖不及晦翁。其心則晦翁之心也。余謂欲見晦軒心。當觀晦翁遺書。欲識晦翁面。當禮晦軒遺像。遂撰竹溪志若干篇。弁以公家行錄。其餘尊賢，學田，藏書，雜錄諸篇。則必表出朱子所著而為之冠。用寓公慕朱之意。其說皆為己之學。實出於仲尼，顏，曾，思，孟，兩程之要旨。而與後世為人之學。其義利內外。精粗本末。自有霄壤之判矣。讀是書者。誠能主敬以立本。先讀公本傳。必尋公之所以慕晦翁者何心。晦翁之所以使公致慕者何道。以公所以禮晦翁者禮公。千萬洗心。然後詳熟晦翁諸作。則天之所以與我者。必爭露其端於吾目中矣。苟得因其所發。而遂究其全體。則反身而誠。吾事也。強恕而行。吾事也。其為樂。蓋將有不覺其舞蹈。雖或禁之。而自不能已矣。何暇外慕。若回，雍二子之說於請事者。其亦不在斯乎。某誠憃𫘤。於道無聞。已迫遲暮。悔之何及。然亦有所服膺而慕。於是。姑書之。敬告同志之來學於書院者。甲辰冬十月甲戌。商山周世鵬。序。