中國在近代西方科學傳入東方之前哪有什麼科技？有技術，不等於有科學。

這符合歷史自信的主旋律。

西方沒有中國式的編年史。500年前的東西都是零星古蹟拼湊的。古希臘更是神話一樣的存在。只不過過去沒有中國人關心蠻夷歷史，隨便他們編造。現在開始有閒功夫查證了。

“現在有許多文章質疑這段歷史。也有可能是相反的方向。這些傳教士在中國學習了科學知識後，回去偽造了亞歷士多德的古希臘歷史。”

這符合歷史自信的主旋律。

"鄭和是佛教徒。是後世的回教徒篡改歷史妄稱他為回民。"

這不奇怪。明史中沒説鄭和是回民，是在《故馬公墓志銘》的碑文中才記載了“馬氏第二子太監鄭和奉命於永樂九年十一月二十二日到於祖家墳塋祭掃追薦至閏十二月吉日回還記耳”

“徐光啟及利瑪竇除了宣教，也將西方的天文、地理、數學帶入中國”

現在有許多文章質疑這段歷史。也有可能是相反的方向。這些傳教士在中國學習了科學知識後，回去偽造了亞歷士多德的古希臘歷史。

毛的中學同學蕭瑜說毛最崇拜的是漢光帝劉秀，所以後來猛勸王洪文看劉盆子傳。結果是畫虎類犬，成了小和尚朱元璋。

沒錯，從來中國所謂的科學，都是有技無科，算作是雕蟲小技的匠人，不登大雅之堂。在士農工商的排名中，匠人和無商不奸的商人是爲伍的，所以能青史留名的工匠，自古無幾。

同意 “毛的中國繼承的則是大清朝的衣鉢，以康乾盛世和老佛爺自居，所以要閉関鎖國，提倡義和拳和紅衛兵，推行中醫和氣功，守株以待黃河之清，是不需要科技的。”

補充一下。

根據毛將軍的著作（聽聞而已），他爺爺是最崇尚明太祖朱元璋的。他老人家曾笑傲秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，而不曾對明太祖有不敬言語。不知是明太祖不入毛主席法眼，還是毛主席特別欣賞朱元璋？畢竟兩者都是小流氓出身，且痛恨讀書人和富人。

大明有技無科！

大明皇帝寧願做木工， 也不願意學幾何。

大明的科舉決定了士子不知道三角幾何。鄭太監不知道地球是圓的， 也對“自古以來”的台灣毫無興趣。

中國傳統武術中的大洪拳和小紅拳，都隔代繼承，傳孫不傳子，傳男不傳女，留有殺手，也都是一樣的原因。

辛亥革命時驅除韃虜反清復明，所以中華民國繼承的的大明衣鉢，張學良等精研明史，胡適之等呼籲德先生和賽先生，不是沒有原因的。毛的中國繼承的則是大清朝的衣鉢，以康乾盛世和老佛爺自居，所以要閉関鎖國，提倡義和拳和紅衛兵，推行中醫和氣功，守株以待黃河之清，是不需要科技的。當年彭德懷和明史專家吳晗被批，也都是看不清形勢和風水，拜錯了碼頭，為朝廷所不容。相反，小説家姚雪垠的李自成，則大受歡迎，就是一例。

見於竺可楨日記1952年：我在圖書館所借一本《齊民要術》是日本金澤文庫本，昭和甘三年( 1948 年)農林省農業綜合研究所印行。1950 年西山武一送給科學院，有研究所所長東煙精一序。

現代科技和永樂大典應該沒有什麽大的關係，永樂大典以糟粕居多，尤其是在思想上禁錮人的思維和想象力。就像是西醫並不來源於中醫一樣。要説多少和現代西方科技有點關係的，還應該是宋應星的天工開物、徐光啓的農政全書，賈思勰的齊民要術，以及葛洪的抱樸子。當初郭沫若看到50年代初東北老鄉用煙霧驅除霜害，要在全國儅現代科技大力推廣，竺可楨就説這在賈思勰的齊民妖術中早有記載，不是什麽新發明。而齊民要術在中國也早已絕跡，竺可楨所用的版本，就是保留在日本，在民國期間被日本人送還給中國的。

利瑪竇乃明季溝通中西文化之第一人。萬曆二十九年(1601年)，他偕西班牙教士龐迪我至北京，向神宗(1572-1620年)進獻圖物，神宗准其在京師建教堂以佈教，朝臣徐光啟(1562-1633年)、李之藻(1565-1630年)等亦從其學習西方天文曆算等學。萬曆四十四年(1616年)，因國人反對天主教者頗眾，神宗乃下詔禁止西人傳教，封閉天主教堂，把西方教士逐往澳門，西學傳播一度中輟。台灣的中華民國郵政總局發行的最早相關郵票，是1964年發行的徐光啟紀念郵票。這位聖名為「保祿」的蘇州人，精通中西文化，與義大利傳教士利瑪竇神父，都是在明朝帶動中西文化交流的重要人物。台灣歷史悠久的天主教大眾傳播機構「光啟社」，就是以他為名。徐光啟及利瑪竇除了宣教，也將西方的天文、地理、數學帶入中國，並將《聖經》、《坤輿萬國全圖》呈送給明神宗。如今為了感謝這位外國宣教師的貢獻，郵局便在1983年，發行利瑪竇來華400週年紀念郵票。

天啟二年(1622年)，明廷為對付滿洲邊患，亟需改良軍器，熹宗(1620-1627年)遂遣使赴澳門，召教士龍華民、羅如望、陽瑪諾、艾儒略北上，由其指導製造銃炮。教禁遂無形解禁，西學得再傳播。思宗 ( 1627-1644年 ) 初年，命徐光啟監修曆法，並徵傳教士湯若望等人譯書演算。明亡後，西方教士仍留在中國，在南明政權和清廷中活動。在1992年，台灣的中華民國郵政總局再發行了一張湯若望誕生四百週年紀念郵票，紀念這位來自神聖羅馬帝國的耶穌會宣教師，在中國40餘年，跨越明、清兩朝，是建立中國西洋曆的卓越神學家與天文學家。

@中國不但對世界上知名的科學家不尊敬，對當今本土的科學家，也不見重視。

萬般皆下品，唯有讀書高。學而優則仕。書中自有黃金屋，顏如玉。修身齊家治國平天下。當然唯有聖賢書。

科技，不過是舶來品的概念。若中華大地曾出現類似的事物，從來是奇技淫巧。

毛式秦制馬列極權，根本搞不清楚科技與聖賢書的區別，故把讀（聖賢）書人與一眾科技人員從制度和文化上踩成地底泥。

同行秦制馬列極權的朝鮮，行民族主義馬列的越南，和行馬列的蘇東，那些共產黨對科技人員有高於社會平均水平的禮遇，只是對人文學者打壓。

明初的科技，應該主要是宋朝的發明而繼承的。

看《永樂大典》的編撰，於後來我大清的《四庫全書》都由一個共通之處：就是編撰正史的特別需要。

明成祖是造反篡位的，而我大清入關開始的藉口是有點勤王的，後來就直接消滅明朝剩餘勢力，徹底實現華夷變態。

《永樂大典》有大規模收入古代各學科的書籍，不知有沒有人比較有多少現代認可的古代科技是源自明朝？

若有，不知多少是受到鄭和下西洋所吸收阿拉伯科技的影響？

還有歐洲人帶來給大明的科技的影響？