與長島風亂彈中、外美學與哲學

昨日長島先生專門給山人上了一堂“美學”課：《老司機講美學：女人屁股的美學元素》其中也談到了“哲學”。讓山人受益匪淺。

山人是個腦殼喜歡胡思亂想的人。看了長島文章，也想說說自己一點看法與感受

長島文章中幾乎談的是洋人的“美學”觀點。對洋人的“美學”觀點山人沒有思考過，所以很難說對還是錯。山人這裡簡單談談中國傳統的美學。

中國傳統美學描述的大約幾個方面：

其一、異性間相互欣賞產生的美感。如《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

其二、對女子美貌的描述：《水滸傳》對潘金蓮美貌的描寫：“眉似初春柳葉，常含着雨恨雲愁。臉如三朋桃花，暗藏着風情月意。纖腰裊娜，拘束得燕懶蔦慵。檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。

其三、少女情竇初開時的美感：“船動湖光灩灩秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

其四、怨婦思春之情懷。如《紅樓夢》中林黛玉詩：望斷星空聞漏干，孤芳自賞夜闌珊。多愁善感容艷減，少寢憂戚煩惱添。風月情濃萌傲骨，紅顏薄命葬花仙。筆端滴盡相思淚，一紙傷懷寫滿篇。

……

傳統中國對女人美的描述，從來不提“屁股”。如果有文人讚揚女人“屁股”，一定會被認為太庸俗、太無聊、太無趣、太下流、太無恥！會遭到其他文人們群起而毆之！

其六、天上月亮帶給人的美感。蘇東坡：“明月幾時有？把酒問青天。……”李白：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”。……。

其七、觀花時產生的美感。這裡借用美女作家“寒蟬”描述櫻花的美文：“櫻花的輕柔與細膩，仿佛不是盛開的花事，而是描述在紙上的一個女子。淡淡的鋪色，安靜地描繪。無需濃墨重彩，只是單純的或粉或白。就讓人看見了不着痕跡的清新、自在和優雅。攜一枝盛開的櫻花回到內心，於是天地間發出安好和寧靜。”（山人認為描述花的美在當代作家中無人能超越“寒蟬”美女。她寫了很多描述花之美的文字。）

其八：對山、水、湖、海、自然風光之美的描述。柳宗元：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。陶淵明：採菊東籬下，悠然見南山。曹操：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

其九：用音樂形式來表現美。如樂曲：“春江花月夜”……。

其十：用舞蹈形式來表現美。如：漢宮飛燕舞……。

其十一：用艷麗的服飾來展示自身美。

其十二：用不同的文學體裁去描述、表達人、自然、事物的美。如“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”

……。

中國人的審美觀基本就是眼、耳、鼻、舌、身的直接感受而已！如看美女、觀美景、聽美樂、吃美食、聞美味、睡漂亮的女人……就這麼簡單！

中國傳統文化中對美的描述很多以詩歌形式存在的。且中國人對美的描述，特別是對女人美的描述是朦朧、含蓄、深沉、妙曼的。

西方洋人的審美觀也多是以女人為對象。如蒙娜麗莎的微笑。西方洋人對女人身體的審美情有獨鍾：美術學院以素描女人裸體為必修課！這在古代的中國是難以想象！只是近代才傳入了中國。西方洋人審美對象也有男性裸體。如大衛裸體像。西方洋人對女人“美”的表達更直接些。直接把女人裸體製成模型或畫成畫展示出來。

山人對西方文化了解不多。不知道洋人們是否也如中國人一樣，把月亮、山、水、湖、海、自然風光之美當作審美對象？

長島文中說：“美學是以哲學為工具對藝術的剖析和總結。”還說：“美學是藝術化的哲學。”這肯定是西方洋人的結論。正確與否？山人不好定論。但山人以為：美學與哲學似乎沒有一毛錢關係？

“哲學”二字是“泊來品”（很可能“美學”二字也是“進口貨”。但山人沒考證，只能懷疑了）。還是日本人翻譯西方文字發明的。哲學是什麼？山人在毛時代接受的是“哲學是研究自然科學與社會科學關係的學問”。

但現在不是這樣定義的。說“哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。” “而科學、藝術、是原理、方法、事實。”這就是把“哲學”說成了老子的“道”，“道生一、生二、生三、生萬物”。老子的“道”歸結到一個“無”字。

山人曾經瀏覽過《中國哲學史》。“史”上把道教的“無”，與佛教的“空”都搞成中國哲學史的範疇了。《哲學史》上居然介紹六祖慧能的謁語：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處若塵埃？”看到這些，山人覺得好笑：“哲學”居然與道教的“無”，佛教的“空”打包在一起成“哲學”向中國人篼售？那這“空”、“無”的“哲學”與人直接感受到的“美”有什麼關係？豈不成了“美”即是“空”？“空”即是“美”？（就是佛祖說的“色即是空，空即是色”一個道理）

長島文中說：“美學學科的開山鼻祖包姆嘉通說過，一個民族的文明程度取決於該民族的美學理論深化的程度。”這個說法山人也認為完全錯誤！衡量一個民族的文明程度：一是政治文明——把統治者關進籠子。二是經濟文明——全盤私有化。與美學邊都沾不上！

每個人的審美觀都不同，各種膚色的民族的審美觀也不同，例如山人看到黑人婦女就要倒飯，但黑人總統奧巴馬看到黑人女人就討來做老婆。所以長島風就不要要求中國人的審美觀去與西方洋人們“接”什麼“鬼”。

別說人的審美觀不同。就是不同動物的審美觀也不同。人看豬看不出一點“美”。但公豬看母豬一定很美！不然豬如何傳宗接代？人能吃到豬肉？

長島文中內容太洋人化了。一面讚揚女人屁股美，一面搬出“亞里斯多德”來貶低女人。

中國有“幾千年文明”肯定是騙人的話。但把“美學”、“哲學”說得玄而又玄也有點裝神弄鬼吧？

長島文章也讚揚中國女人是“一道靚麗的風景線。”說明他的血統裡面還是以中國人的審美觀為基礎。只是喝了點洋墨水，非要讓中國人的審美觀與西方洋人看齊：“偷偷地”看女人“屁股”，“屁股”美才算真美。但要看到女人的“屁股”實在很難，不脫掉褲子，你看得到真正的女人“屁股”？就算脫了褲子也不一定看得到原汗原味的女人“屁股”。萬一好看的屁股裡面有硅膠？長島先生是不是要起訴那女人在詐騙？

笑一笑。