面對暴政的兩種抉擇——是做楊佳還是做唐福珍？ 善良的人們面對暴政是別無選擇——要麼沉默，要麼死亡。 但是沉默不是最後結局，不在沉默中暴發，也要在沉默中死亡。 既然結局只有一死，那麼國人有選擇死法的權利。 在暴政面前有兩種死法。 北京楊佳，面對上海警察的暴政，在多次討公道無果的情況下，衝冠一怒，單刀赴會，直搗上海警局，取得六死四傷的戰果，不但保本，還大大地賺了幾倍於本錢的利息！拼命而死，男兒本色！他的死，驚天動地！ 四川唐福珍，面對強拆的暴政，汽油澆身，引火自焚！柔弱女子，面對幾十名現代化裝備的強拆戰鬥隊員，沒有拼命的本錢，只有自殘！他的死，悲壯慘烈！ 楊佳死後，當局沒有株連他的家人，讓他的父母安度晚年。畢竟今天的中國不是皇帝時代，一人犯案，九族當誅。 唐福珍自焚，治療期間，所有親人都不能見面，彌留之際親人兒女要見最後一面得“上級批准”，這是何等的滅絕人性！唐福珍死後，她的屍體被人控制，她的親人遭到株連被捕，她和她親人們背負的罪名都是“暴力抗法”。 似乎不這樣做就不能消政府官員們對治下“刁民”們的“深仇大恨”！ 古代皇帝面對臣子的“尸諫”尚引咎自責，罪惡如毛澤東面對高崗的“以死明志”尚不株連高崗的老婆兒子。成都金牛區在逼死一個善良的弱女子後，不但要鞭屍，還要把他的親人們都斬盡殺絕！成都的金牛區“進步”到了一個人類歷史上任何一個朝代都沒有的、遠比中世紀還黑暗的、最殘暴的、“和諧”時代！ 決定去死是艱難的，千古艱難唯一死。楊佳、唐福珍慷慨赴死，需要超人的勇氣！ 選擇死法就容易得多了。如果你希望死後被鞭屍，死後親人們都進大獄，那麼就做下一個唐福珍吧！
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