巴山老狼《丑陋的中国皇帝》系列十四：智商特高、卓尔不群的南梁开国皇帝萧衍 俗话说：人上一百，形形色色。中国两千多年的皇帝史上出了几百个皇帝，也是乱七糟八，什么样的东西都有。可谓明主与痴呆不多，暴君与傻儿不少！ 老狼今天要说的这个皇帝却非常的另类。他既是一个开国皇帝，也是一个长寿皇帝，也是个不干正事的皇帝，更是一个智商特高、卓而不群的皇帝。这个人就是南梁开国皇帝萧衍。 梁武帝萧衍464年-549年)，字叔达，小字练儿，生于建康 (今南京)，籍贯南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)，为汉朝相国萧何的二十五世孙。南北朝时期梁朝政权的建立者。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹。 萧衍小时候就很聪明，而且喜欢读书，是个博学多才的少年，尤其在文学方面极有天赋。萧衍因为有先天的家族背景，所以刚做官时就是在卫将军王俭手下。王俭见萧衍很有才华，言谈举止也很出众，于是就提拔他做了户曹属官。因为他办事果断机敏，和同事以及上司关系融洽，不久又提升为随王的参军。后来因为父亲去世，萧衍回家守丧三年，然后复官，升任太子庶子和给事黄色门侍郎。 萧衍成开国皇帝也与其它的开国皇帝一样，先有大功，后成朝廷柱臣。后逼弱主皇帝退位。再杀掉退位的前皇帝。唯一不同的是：萧衍是从同宗族、共祖先的皇帝手中夺取的帝位。相比于刘裕建立刘宋王朝和萧道成建立南齐王朝，萧衍建立自己的南梁王朝更顺利一些。不到四十岁就为自己打了个天下来玩儿。 可萧衍这人在皇帝大位上上做事却不像一个皇帝。或者说他很少做一个皇帝应该做的正经事：“如何把国家治理好”。如果萧衍只一心想做个好皇帝，以他的特高的智商，在他手中统一当时的中华大地肯定不是难事！他也会成为中华历史上最伟大的皇帝之一！可他却剑走偏锋，干的多是与皇帝老儿身份不合之事。萧衍皇帝把自己的心思与心血用在了佛学、经学、文学、史学、音乐、围棋、书法各个方面，且在这些方面都造诣极高！在中国两千多年的历史上，萧衍是中国两千多年历史上唯一一个“全才”的另类的皇帝吧？或者说他所作所为完全就不像一个皇帝！萧衍绝对算是两千多年中国历史上最卓尔不群的开国皇帝！ 其一：萧衍在皇帝大位上居然四次出家去当个和尚！普通八年（公元527年）三月八日，萧衍皇帝亲自第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通。大通三年（529年）九月十五日，萧衍皇帝第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日，萧衍皇帝亲自讲解《涅槃经》。二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日做了十二天和尚的萧衍皇帝还俗。大同十二年（546年）四月十日，萧衍皇帝第三次出家，这次群臣用两亿钱将其“赎回”。太清元年（547年），三月三日萧衍皇帝又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱“赎回”。开国皇帝萧衍四次出家当和尚，又三次要群臣用巨资将其“赎回”。这样的开国皇帝在中国五千年历史上绝无仅有！既然皇帝想当和尚，哪有随意“赎回”之理？可能萧衍这开国皇帝很想做和尚，但做了几天和尚就耐不住寂寞，觉得还是人间好吧？ 其二：萧衍皇帝不仅几次入寺做和尚，他信佛之后，还不近女色（这可能是他长寿的最大原因），不吃荤，不仅他自己这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要“神灵”们也跟着吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍皇帝允许用面捏成牛羊的形状祭祀。中国从古以来都是用冷猪头肉祭祀，萧衍皇帝却用面捏成牛羊的形状祭祀？萧衍皇帝就不怕得罪了各路神仙和佛祖菩萨们？ 其三、萧衍皇帝还精心研究佛教理论，倾注大量精力研究佛学。著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷佛学著作。对道教学说，他也颇有研究。在此基础上，他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“涅槃”、“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”。 萧衍皇帝这一重要思想在中国古代佛教思想史上占有极其重要的地位。就是在中国思想史上也应该占重要地位！ 其四：萧衍皇帝在学术上的造诣深厚，尤以经学、史学的研究最为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时因战乱失传。萧衍最大的著述是通史六百卷，金海三十卷，五经义注讲疏等共有二百卷，赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺，奏等文共一百二十卷。 其五：萧衍皇帝写的诗赋也很优秀，可谓才华横溢。早在齐武帝永明年间（485年—493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢脁、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”之一。他的很多诗歌都是在这一时期写的。萧衍开国建梁称帝后，文学雅兴依然不减当年，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。萧衍现存诗歌有80多首。按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。萧衍皇帝的言情诗数量几乎占了其全部诗作的一半。如《子夜四时歌。冬歌》：“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾驱乃无依。”《襄阳蹋铜蹄歌》：“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”七言诗以《东飞伯劳歌》最为著名：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜法艳照里闾。南窗北牗挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。”萧衍皇帝的《赠逸民十一》：“如垄生木，木有异心。如林鸣鸟，鸟有殊音。如江游鱼，鱼有浮沉。岩岩山高，湛湛水深。事迹易见，理相难寻。”此诗以树木异心、飞鸟殊音、游鱼浮沉、山高水深难以知晓的某些不可思议之处，来说明世间事物的本质、规律实在是难以寻求。开国皇帝对万事万物有如此悟性，实在难得！ 其六：萧衍皇帝重视礼乐，素善钟律。曾创制准音器四具，名曰“通”。每通三弦，以推月气。又制十二笛和十二律相应。每律各配编钟、编磬，丰富了我国传统器乐的表现能力。萧衍皇帝对音乐也颇有研究，他创制了许多新歌。《隋书·音乐志》上说：萧衍皇帝“既善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐”。如“鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充廷用十六曲”，萧衍“乃去四曲，留其十二，合四时也。更创新歌，以述功德”。萧衍还创作了不少颂扬佛教的歌曲如：《善哉》、《大乐》、《大欢》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦砖》十篇。“名为正乐，皆述佛法”。 其七：萧衍皇帝对围棋特别喜爱，棋艺也很高超。在齐朝为官时，每逢闲暇，常彻夜不眠，与人弈棋。称帝之后，兴趣不减。大臣朱异、韦黯、到溉，都是他的棋友，名将陈庆之原先为随从时也常陪萧衍下棋。每到兴致高时，便不复君臣之别。一次，萧衍又约到溉玩了一个通宵。到溉不能熬夜，一局未终，竟低头睡着了。萧衍见状大笑，就做诗嘲讽他：“状若丧家狗，又似悬风槌。”到溉被唤醒，颇为尴尬，等到听到萧衍的诗句，又放声大笑。君臣尽欢而散。 萧衍对围棋如醉如痴，也有因此误事的时候。他晚年佞佛，有一个名叫榼头师的和尚，颇为他敬重。一天，萧衍下敕召榼头师入宫研讨佛法，当榼头师入宫的时候，萧衍正在和人下棋，要杀死对方的棋子，便随口说道：“杀掉！”左右侍从将此话理解错了，以为萧衍要杀掉榼头师，便不由分说，将榼头师推出斩首。下完棋，萧衍下令召见榼头师，左右侍从回答说：“已奉旨将此人杀掉了。”萧衍听罢，后悔不迭。 老狼也痴迷围棋。如有机会穿越到一千五百多年前，一定要找萧衍皇帝亦上三百局！ 其八：萧衍皇帝在书法上也有很深的造诣，可以在古代善书的帝王中排上前几位。即使抛却他的帝王身份，以一个书法家的标准来评判他的字，也算上等之精品！萧衍当时常与陶弘景探讨书法上的话题。陶弘景擅长行草书，师法钟繇、王羲之。二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世，成为书法史上的经典典籍之一。萧衍皇帝特别喜欢王羲之书法，是历史上第一个大力推崇王羲之书法的皇帝。（山人不太懂书法，觉得王羲之书法还不如岳飞将军书写的诸葛亮《出师表》看着顺眼）而在此之前王羲之书法的名声都被其子王献之书法名声所掩。也因为他的推崇，从梁朝起，兴起了学习“王羲之书法”的风潮。今日国人将王羲之誉为“书圣”，完全是因一千五百多年前萧衍皇帝的推崇。同时萧衍还留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》，四部书法理论著作，这些都是历代书法理论典籍中的精品。 ……。 如果萧衍一生潜心研究佛法，他会成为佛教的一代宗师！如果萧衍一生潜心研究诗歌，他会成为中国历史上最伟大的诗人之一！如果萧衍潜心研究历史，他会如司马迁一样成为伟大的史学家！如果萧衍潜心研究音律，他会成为历史上伟大的音乐制作人！如果萧衍潜心研究围棋，他会成为围棋史上著名的高手、高手、高高手！……。可惜造化弄人，老天偏让他做了个开国皇帝！ 本来智商特高的萧衍建立的南梁王朝有八百年国运。可惜特别聪明的开国皇帝萧衍不把所有心思放在治理国家方面。结果南梁王朝只存在了五十九年！ 萧衍皇帝之死也不寻常。侯景原来是被鲜卑族同化的羯族人，和北齐奠基者高欢关系很好，高欢很欣赏他，委以重任。高欢死后，他和高欢的儿子高澄不和，高澄想夺他的兵权。侯景就于太清元年（547年）正月据河南13州投降了西魏，但西魏宇文泰对他有戒心。侯景又归顺萧衍皇帝。萧衍很高兴，封侯景河南王，加大将军。并派军队去接应归顺的侯景。 归顺不久的侯景以诛杀朝中弄权的朱异为借口，发动武装叛乱，围困都城。侯景军久攻台城不下，石头仓、常平仓食尽，乃掠人而食。迨至城破，纵兵大掠，原有十二万人的建康活人仅二余千人！长江下游地区“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”！后守都城的将领居然开城把侯景放了进来。侯景带着五百甲士去见萧衍，发生了很有趣的一段对话：萧衍见侯景来，不慌不忙地问道：“你是哪里的人，竟敢作乱，你的妻子、儿女还在北方吗？”侯景这时害怕得汗流满面，竟不知道怎么回答。旁边的部下替他说：“臣景的妻子和儿女都被高氏杀了，现在只有一人归顺陛下。”萧衍问道：“你过江时有多少兵马？”侯景答道：“千人。”萧衍问：“攻城时多少？”“十万。”“现在呢？”“率土之内，莫非己有。”萧衍安慰他说：“你有忠心于朝廷，应该管束好部下，不要骚扰百姓。”侯景答应了。见过萧衍皇帝后，侯景对身边的亲信王僧贵说：“我多年征战疆场，从没有胆怯过。这次见萧衍竟然有点害怕他，莫非真是天子威严不容侵犯吗？”其实，侯景一是作乱心虚，二是萧衍本来也是战场勇将，侯景肯定早就有敬畏之心，加上当时迷信思想严重，认为天子都是神灵下凡。还有萧衍信佛后，看清人情世故，一时的权势不过是过眼云烟。萧衍皇帝的镇静更让侯景心虚。 随后侯景将萧衍皇帝囚在台城皇宫净居殿。太清三年（549年）五月，萧衍皇帝被侯景活活饿死在净居殿内。同年十一月，葬于修陵（今江苏丹阳市陵口）。谥号武帝。庙号高祖。 萧衍开国后，在皇帝大位上坐了四十七年。享年八十六岁。是中华历史上第二位高寿的皇帝。（第一高寿是清朝的乾隆皇帝） |
