巴山老狼《醜陋的中國皇帝》系列十四：智商特高、卓爾不群的南梁開國皇帝蕭衍 

俗話說：人上一百，形形色色。中國兩千多年的皇帝史上出了幾百個皇帝，也是亂七糟八，什麼樣的東西都有。可謂明主與痴呆不多，暴君與傻兒不少！

老狼今天要說的這個皇帝卻非常的另類。他既是一個開國皇帝，也是一個長壽皇帝，也是個不干正事的皇帝，更是一個智商特高、卓而不群的皇帝。這個人就是南梁開國皇帝蕭衍。

梁武帝蕭衍464年-549年)，字叔達，小字練兒，生於建康 (今南京)，籍貫南蘭陵郡武進縣東城裡(今江蘇省丹陽市訪仙鎮)，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。南北朝時期梁朝政權的建立者。父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹。

蕭衍小時候就很聰明，而且喜歡讀書，是個博學多才的少年，尤其在文學方面極有天賦。蕭衍因為有先天的家族背景，所以剛做官時就是在衛將軍王儉手下。王儉見蕭衍很有才華，言談舉止也很出眾，於是就提拔他做了戶曹屬官。因為他辦事果斷機敏，和同事以及上司關係融洽，不久又提升為隨王的參軍。後來因為父親去世，蕭衍回家守喪三年，然後復官，升任太子庶子和給事黃色門侍郎。

蕭衍成開國皇帝也與其它的開國皇帝一樣，先有大功，後成朝廷柱臣。後逼弱主皇帝退位。再殺掉退位的前皇帝。唯一不同的是：蕭衍是從同宗族、共祖先的皇帝手中奪取的帝位。相比於劉裕建立劉宋王朝和蕭道成建立南齊王朝，蕭衍建立自己的南梁王朝更順利一些。不到四十歲就為自己打了個天下來玩兒。

可蕭衍這人在皇帝大位上上做事卻不像一個皇帝。或者說他很少做一個皇帝應該做的正經事：“如何把國家治理好”。如果蕭衍只一心想做個好皇帝，以他的特高的智商，在他手中統一當時的中華大地肯定不是難事！他也會成為中華歷史上最偉大的皇帝之一！可他卻劍走偏鋒，干的多是與皇帝老兒身份不合之事。蕭衍皇帝把自己的心思與心血用在了佛學、經學、文學、史學、音樂、圍棋、書法各個方面，且在這些方面都造詣極高！在中國兩千多年的歷史上，蕭衍是中國兩千多年歷史上唯一一個“全才”的另類的皇帝吧？或者說他所作所為完全就不像一個皇帝！蕭衍絕對算是兩千多年中國歷史上最卓爾不群的開國皇帝！

其一：蕭衍在皇帝大位上居然四次出家去當個和尚！普通八年（公元527年）三月八日，蕭衍皇帝親自第一次前往同泰寺捨身出家，三日後返回，大赦天下，改年號大通。大通三年（529年）九月十五日，蕭衍皇帝第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，九月十六日，蕭衍皇帝親自講解《涅槃經》。二十五日由群臣捐錢一億，向“三寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩”，二十七日做了十二天和尚的蕭衍皇帝還俗。大同十二年（546年）四月十日，蕭衍皇帝第三次出家，這次群臣用兩億錢將其“贖回”。太清元年（547年），三月三日蕭衍皇帝又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢“贖回”。開國皇帝蕭衍四次出家當和尚，又三次要群臣用巨資將其“贖回”。這樣的開國皇帝在中國五千年歷史上絕無僅有！既然皇帝想當和尚，哪有隨意“贖回”之理？可能蕭衍這開國皇帝很想做和尚，但做了幾天和尚就耐不住寂寞，覺得還是人間好吧？

其二：蕭衍皇帝不僅幾次入寺做和尚，他信佛之後，還不近女色（這可能是他長壽的最大原因），不吃葷，不僅他自己這樣做，還要求全國效仿：以後祭祀宗廟，不准再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要“神靈”們也跟着吃素。這個命令下達之後，大臣議論紛紛，都反對。最後，蕭衍皇帝允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。中國從古以來都是用冷豬頭肉祭祀，蕭衍皇帝卻用面捏成牛羊的形狀祭祀？蕭衍皇帝就不怕得罪了各路神仙和佛祖菩薩們？

其三、蕭衍皇帝還精心研究佛教理論，傾注大量精力研究佛學。著有《涅萃》《大品》《淨名》《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“涅槃”、“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”。 蕭衍皇帝這一重要思想在中國古代佛教思想史上占有極其重要的地位。就是在中國思想史上也應該占重要地位！

其四：蕭衍皇帝在學術上的造詣深厚，尤以經學、史學的研究最為卓著。在經學方面，他曾撰有《周易講疏》《春秋答問》《孔子正言》等二百餘卷，可惜大都沒有流傳下來。天監十一年（512年），又製成吉、凶、軍、賓、嘉五禮，共一千餘卷，八千零十九條，頒布施行；在史學方面，他不滿《漢書》等斷代史的寫法，認為那是割斷了歷史，因而主持編撰了六百卷的《通史》，並“躬制贊序”。他對此書頗為自負，曾對臣下說：“我造《通史》，此書若成，眾史可廢。”可惜，此書到宋朝時因戰亂失傳。蕭衍最大的著述是通史六百卷，金海三十卷，五經義注講疏等共有二百卷，贊、序、詔、誥、銘、誄、箴、頌、箋，奏等文共一百二十卷。

其五：蕭衍皇帝寫的詩賦也很優秀，可謂才華橫溢。早在齊武帝永明年間（485年—493年），詩壇創作風氣大盛，很多文人學士都聚集在竟陵王蕭子良的周圍，各逞其能，施展他們的詩歌創作才華。在這些文人學士中，比較著名的有八位，如謝脁、沈約、任眆、范雲等人，時人稱之為“竟陵八友”。蕭衍也是“竟陵八友”之一。他的很多詩歌都是在這一時期寫的。蕭衍開國建梁稱帝后，文學雅興依然不減當年，經常招聚文人學士，以賦詩為樂。他的文學創作，推動了梁代文學風氣的興盛。蕭衍現存詩歌有80多首。按其內容、題材可大致分為四類：言情詩、談禪悟道詩、宴遊贈答詩、詠物詩。蕭衍皇帝的言情詩數量幾乎占了其全部詩作的一半。如《子夜四時歌。冬歌》：“一年漏將盡，萬里人未歸。君志固有在，妾驅乃無依。”《襄陽蹋銅蹄歌》：“草樹非一香，花葉百種色。寄語故情人，知我心相憶。”七言詩以《東飛伯勞歌》最為著名：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。誰家女兒對門居，開顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光，幄帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風，空留可憐與誰同。”蕭衍皇帝的《贈逸民十一》：“如壟生木，木有異心。如林鳴鳥，鳥有殊音。如江游魚，魚有浮沉。岩岩山高，湛湛水深。事跡易見，理相難尋。”此詩以樹木異心、飛鳥殊音、游魚浮沉、山高水深難以知曉的某些不可思議之處，來說明世間事物的本質、規律實在是難以尋求。開國皇帝對萬事萬物有如此悟性，實在難得！

其六：蕭衍皇帝重視禮樂，素善鐘律。曾創製准音器四具，名曰“通”。每通三弦，以推月氣。又制十二笛和十二律相應。每律各配編鐘、編磬，豐富了我國傳統器樂的表現能力。蕭衍皇帝對音樂也頗有研究，他創製了許多新歌。《隋書·音樂志》上說：蕭衍皇帝“既善鐘律，詳悉舊事，遂自製定禮樂”。如“鼓吹，宋、齊並用漢曲，又充廷用十六曲”，蕭衍“乃去四曲，留其十二，合四時也。更創新歌，以述功德”。蕭衍還創作了不少頌揚佛教的歌曲如：《善哉》、《大樂》、《大歡》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦磚》十篇。“名為正樂，皆述佛法”。

其七：蕭衍皇帝對圍棋特別喜愛，棋藝也很高超。在齊朝為官時，每逢閒暇，常徹夜不眠，與人弈棋。稱帝之後，興趣不減。大臣朱異、韋黯、到溉，都是他的棋友，名將陳慶之原先為隨從時也常陪蕭衍下棋。每到興致高時，便不復君臣之別。一次，蕭衍又約到溉玩了一個通宵。到溉不能熬夜，一局未終，竟低頭睡着了。蕭衍見狀大笑，就做詩嘲諷他：“狀若喪家狗，又似懸風槌。”到溉被喚醒，頗為尷尬，等到聽到蕭衍的詩句，又放聲大笑。君臣盡歡而散。

蕭衍對圍棋如醉如痴，也有因此誤事的時候。他晚年佞佛，有一個名叫榼頭師的和尚，頗為他敬重。一天，蕭衍下敕召榼頭師入宮研討佛法，當榼頭師入宮的時候，蕭衍正在和人下棋，要殺死對方的棋子，便隨口說道：“殺掉！”左右侍從將此話理解錯了，以為蕭衍要殺掉榼頭師，便不由分說，將榼頭師推出斬首。下完棋，蕭衍下令召見榼頭師，左右侍從回答說：“已奉旨將此人殺掉了。”蕭衍聽罷，後悔不迭。

老狼也痴迷圍棋。如有機會穿越到一千五百多年前，一定要找蕭衍皇帝亦上三百局！

其八：蕭衍皇帝在書法上也有很深的造詣，可以在古代善書的帝王中排上前幾位。即使拋卻他的帝王身份，以一個書法家的標準來評判他的字，也算上等之精品！蕭衍當時常與陶弘景探討書法上的話題。陶弘景擅長行草書，師法鍾繇、王羲之。二者間的對話被整理為《與梁武帝論書啟》流傳於後世，成為書法史上的經典典籍之一。蕭衍皇帝特別喜歡王羲之書法，是歷史上第一個大力推崇王羲之書法的皇帝。（山人不太懂書法，覺得王羲之書法還不如岳飛將軍書寫的諸葛亮《出師表》看着順眼）而在此之前王羲之書法的名聲都被其子王獻之書法名聲所掩。也因為他的推崇，從梁朝起，興起了學習“王羲之書法”的風潮。今日國人將王羲之譽為“書聖”，完全是因一千五百多年前蕭衍皇帝的推崇。同時蕭衍還留下了《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優劣評》，四部書法理論著作，這些都是歷代書法理論典籍中的精品。

……。

如果蕭衍一生潛心研究佛法，他會成為佛教的一代宗師！如果蕭衍一生潛心研究詩歌，他會成為中國歷史上最偉大的詩人之一！如果蕭衍潛心研究歷史，他會如司馬遷一樣成為偉大的史學家！如果蕭衍潛心研究音律，他會成為歷史上偉大的音樂製作人！如果蕭衍潛心研究圍棋，他會成為圍棋史上著名的高手、高手、高高手！……。可惜造化弄人，老天偏讓他做了個開國皇帝！

本來智商特高的蕭衍建立的南梁王朝有八百年國運。可惜特別聰明的開國皇帝蕭衍不把所有心思放在治理國家方面。結果南梁王朝只存在了五十九年！

蕭衍皇帝之死也不尋常。侯景原來是被鮮卑族同化的羯族人，和北齊奠基者高歡關係很好，高歡很欣賞他，委以重任。高歡死後，他和高歡的兒子高澄不和，高澄想奪他的兵權。侯景就於太清元年（547年）正月據河南13州投降了西魏，但西魏宇文泰對他有戒心。侯景又歸順蕭衍皇帝。蕭衍很高興，封侯景河南王，加大將軍。並派軍隊去接應歸順的侯景。

歸順不久的侯景以誅殺朝中弄權的朱異為藉口，發動武裝叛亂，圍困都城。侯景軍久攻台城不下，石頭倉、常平倉食盡，乃掠人而食。迨至城破，縱兵大掠，原有十二萬人的建康活人僅二餘千人！長江下游地區“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉”！後守都城的將領居然開城把侯景放了進來。侯景帶着五百甲士去見蕭衍，發生了很有趣的一段對話：蕭衍見侯景來，不慌不忙地問道：“你是哪裡的人，竟敢作亂，你的妻子、兒女還在北方嗎？”侯景這時害怕得汗流滿面，竟不知道怎麼回答。旁邊的部下替他說：“臣景的妻子和兒女都被高氏殺了，現在只有一人歸順陛下。”蕭衍問道：“你過江時有多少兵馬？”侯景答道：“千人。”蕭衍問：“攻城時多少？”“十萬。”“現在呢？”“率土之內，莫非己有。”蕭衍安慰他說：“你有忠心於朝廷，應該管束好部下，不要騷擾百姓。”侯景答應了。見過蕭衍皇帝後，侯景對身邊的親信王僧貴說：“我多年征戰疆場，從沒有膽怯過。這次見蕭衍竟然有點害怕他，莫非真是天子威嚴不容侵犯嗎？”其實，侯景一是作亂心虛，二是蕭衍本來也是戰場勇將，侯景肯定早就有敬畏之心，加上當時迷信思想嚴重，認為天子都是神靈下凡。還有蕭衍信佛後，看清人情世故，一時的權勢不過是過眼雲煙。蕭衍皇帝的鎮靜更讓侯景心虛。

隨後侯景將蕭衍皇帝囚在台城皇宮淨居殿。太清三年（549年）五月，蕭衍皇帝被侯景活活餓死在淨居殿內。同年十一月，葬於修陵（今江蘇丹陽市陵口）。諡號武帝。廟號高祖。

蕭衍開國後，在皇帝大位上坐了四十七年。享年八十六歲。是中華歷史上第二位高壽的皇帝。（第一高壽是清朝的乾隆皇帝）