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身體政治學:我為啥不睡白人 2013-07-28 08:17:14


俗話說:什麼事兒都得有代價。然而,作為這個城市【1】里不多見的有色女子之一,在我,什麼事兒都和種族有關。


我來自多倫多,現在住在一個白人為主的城市。不是我選擇住在這個城市,我來這裡只是為了讀大學。當我剛剛抵達這個城市的時候,我以為人們會非常地歧視我,而我會被同齡人排斥和冷落。結果,事實恰恰相反。


除了傲慢的態度(這我可以打保票)外,我走到哪裡都是白人的欲望玩物(重點在於玩物)。不僅僅是白人,也包括我遇到的所有其他種族的男人。但是白人對於我的存在似乎最為神魂顛倒。然而起初的愛慕和膨脹的自我很快就平息下來了,我意識到:這些男子被我吸引不僅僅因為我“漂亮的臉蛋”,而是因為我,作為一個白人堆里有數的有色女子之一,被物化、異國情調化、以及性感化的結果。我覺得孤零零的。更要命的是,我對自己感到噁心。


女權主義者、社會活動家、非裔美國人貝爾·胡克思【2】把這種對於“他者化了的”身體的吸引力稱之為“吞食他者”。 這是一種白人與媒體對有色女子(特別是黑人女子)身體歧視性的看法。有色人的身體被模式化為一切與白種女人身體不同的東西:她不是“純潔的”、“美麗的”、或“溫順的”。相反,她的身體代表了反叛、黑暗、誘惑、邪惡,以及高度的性感。這種有害的形象在白人心裡激起欲望與冒險的衝動——一種征服她的身體的欲望——把她的身體“吞食掉”,且利用它了解他自己。


通過和有色女子發生性關係,白人男子超越了自己的“白人性”和單純,進入更為有經驗的、更危險的領域。不誇張地說,通過她的身體,他了解到自己是個什麼東西。在他的朋友當中,他首先跨過邊界冒險進入黑色領域。但是在“消費”她數次之後,就像吃東西過量一樣,他會感到厭煩和排斥,就把她吐出來了。


我發現胡克思的理論給了我極大的安慰。當我試圖理解我身體的變化以及別人如何看待它的時候,胡克思出現了。特別是當我發現和我交往的那傢伙有一個白人女友,他和我發生關係的目的是最終實現他和黑人女孩發生關係的狂想(作為他的第一個黑人女孩,我是不是很幸運呢?)。作為混血女孩,我覺得不爽的是:人們根據膚色或者把我視為“黑人”,或者把我看作熱帶地方、異國情調的人。他們總是把我看作其中一種。我越來越厭煩在酒吧里碰到的白種男人,他們想要搭訕的說辭,不是“你是天使嗎?因為你看起來像仙女下凡。”,就是“我喜歡黑人。知道嗎,我有許多黑人朋友。現在,我可以送你回家嗎?”


有的時候白人過來搭訕的感覺更像是一聲興奮的尖叫:你見到一個眼睛白多黑少的呆子,雙手顫抖着,不知道要怎樣把手放在我的臀部上,口裡喊道,“我從未和黑人女孩跳過舞!”,看我的眼神就像瑞士木屋(Swiss Chalet)餐館裡一個飢餓的人盯着一份四分之一(黑色)雞肉套餐那樣。如果我穿上豹紋裝,情況更糟。我的膚色以及混合的文化傳統給我打上了我不喜歡的標籤:那個酒吧里的“黑”女孩,那個公共汽車上的“小島女孩”。沒有人知道我到底是怎樣的,我立即被分配了一個模式化的類別,既把我和他人區別開來,也把我神秘化。我一直是那個女孩,而不只是一個女孩。


經過幾個月的自怨自艾、感覺自己從裡到外都很髒、想着自己到底做錯了什麼之後,我最終開始認清在我周圍發生的一切。在一個白人為主的城市裡,作為少數族裔女子的我被異國情調化了。在一個相當“無色”的城市裡,我是一份熱辣的“有色”商品;因為這裡沒有多少“像我一樣的人”。這種把女性異國情調化的做法源於被種族化了的女人不帶有“白人”的特徵、不遵循“白人”的文化。


這不是一種恭維;因為就和色情化一樣,異國情調化把女性的身體性感化、物化和種族化,把它擠壓進一個緊密的空間裡,在那裡性慾亢進的、原始的、危險的、有誘惑力的以及差異性的特性都被強加在我們身上。正如胡克思提醒我們的,對於非種族化的主體而言,異國情調化那些種族化了的身體是他們認識自己的一種方式。通過把有色女子定義為有差異的,白人男子得以保持種族和性別上的優越地位,與此同時把有色女子邊緣化、性慾化和非人化。


這不是說我就變成了躲在閣樓上混血的瘋女人,把所有白人男子一竿子打翻。也不是說其他種族的男子就不會這樣。我只是還沒有找到跨種族的、不把我的差異放在重要位置上的男女關係。我還沒有找到一個不是想利用我、想看看睡了我是否自己會變成新人的男子,或者一個見到我時不把可憐的那句“我喜歡黑人”掛在嘴邊的男子。


也許我只是找錯地方了。但是我談的比我的膚色和人們對它的反應更為深層的東西;我說的是特權、種族主義、殖民主義——那些權力體系和等級機構。是它們允許有色女子被異國情調化和他者化,允許她們被視為性感玩物和動物(而不是人類),允許她們被白種男人視為廉價的領地、變成征服的獵物。在我找到我的那個他且恢復對白人男子的信任之前,我拒絕讓自己再一次成為某人待辦事項列表上的一個勾。雖然也許我會錯過些機會,但是最終掌握方向盤的感覺很好。我感覺好極了。


{原文作者:易特麗•馬蒂斯,原文發表於郝芬頓郵報網站,本文首發於獨立新聞網}


【譯註】


1. 這個城市應該是安大略省的倫敦市,作者是西安大略大學的學生,西安大略大學就在倫敦市。


2. 貝爾·胡克思(bell hooks)原名格洛麗亞•讓•沃特金斯(Gloria Jean Watkins,生於1952年), 貝爾·胡克思是她的筆名(故意不大寫)。她是美國女權主義者、社會活動家、作家。


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文章評論
作者:Cearance 留言時間:2013-08-08 17:46:44
至於Vito,連最起碼的內容也沒看懂,這也是由於他自身內在因素,或者更確切的說:心虛所造成的. 作者說了:

''這不是說我就變成了躲在閣樓上混血的瘋女人,把所有白人男子一竿子打翻。也不是說其他種族的男子就不會這樣。我只是還沒有找到跨種族的、不把我的差異放在重要位置上的男女關係。我還沒有找到一個不是想利用我、想看看睡了我是否自己會變成新人的男子,或者一個見到我時不把可憐的那句“我喜歡黑人”掛在嘴邊的男子。 ''

Vito你眼瞎看不見嗎?還說什麼''黑人也這樣''?

可笑的是如果一個人對小黃移民小子們說“我喜歡黃人”,大多數小黃要受寵若驚的搖好半天的尾巴, 當正常人的反應應該是“你喜歡黃人關我銱事? 你認識我嗎?蠢材,滾一邊去..”

當然,這種大多正常人都有的底氣或脊梁骨,作為弱勢力群體的小黃卻沒有,很多小黃移民橘處於弱勢力群體,只專心鑽研巴結,拍馬屁.怎麼迎合別人,怎麼唱配角讓別人開心,卻不被改變自己處於弱勢的現實而努力。這不恰恰證明了帶有歧視秩序的社會只能產生畸形心理的人麼?

在一個不平等社會,人要麼積怨反擊,要麼甘於受歧視,成長為有畸形心理的人,維護現有秩序,助紂為虐,打壓不甘受歧視的個性人員。認為這樣才對自己公平. 這就是受害者轉變為行兇者的路口.

人心理上都是追求祈望和現實的一致性的,當矛盾出現,焦慮就會翻倍。這種現象叫cognitive dissonance,也是分析人心理的基礎定律之一. 如果認清社會的陰暗,那麼人就要去反抗,不然自己也是陰暗的。反之,當一些人因為膽小避於反抗,那麼就要否認社會有歧視,否則就要承認自己懦弱膽小。這樣就有了把受虐正常化的條件,受虐者作為幫凶積極捍衛現有秩序, 積極打壓維權者,以掩埋自己其實是受虐狂的真相.
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作者:Cearance 留言時間:2013-08-08 17:44:30
這種文章發在這兒,不是一般膽小黃移民孩子們能承受的。

破棉襖 這種思維水平,認為任何挑明社會種族階級潛規則的人都是'種族主義者'。 好像只有像他一樣把腦袋屁股里活着,大街上被人譏笑'Chingchong dingdong Som Ting Wong?'裝聽不見,才不是種族主義者, 笑死人了。

可是,你難道就沒有證明歧視行為的義務嗎?裝傻裝沒聽見怎麼證明你被歧視? 你翻臉了,面對衝突了,就算被打了,起碼警察有記錄。不鬧大,犯罪記錄上怎麼會有黃人被仇視攻擊的記錄?怎麼證明仇視攻擊增加了? 怎麼展開輿論攻勢?

沒看見電視台專門用隱形攝像頭,派一個假裝的猶太人在AMSTERDAM城市裡行走,調查有多少人罵他,排猶? 有西方電視台為你這樣的阿黃軟柿子調查嗎?

這就是黃人移民孩子精通的笑死人的'鴕鳥式 '功夫。 靠撞傻充愣閉上眼說歧視不存在。

在破棉襖 眼裡Malcom X 無疑是個無可救藥的''種族主義者'', Nelson Mandela 是個違法的種族主義恐怖份子, jews 都是種族主義者,

and so is Rosa Parks: 你不安份受己坐車後邊去,擾亂公共秩序,多麼沒素質哦?如果Rosa是黃人,那麼許多小黃順民會積極的在背後給她一刀表明自己立場,撇清自己和其關係,以防這個可惡的出頭鳥禍及自己.

所以破棉襖小黃這種的幼稚思維就無需旁人浪費時間點明了。要是沒有黑人開路,破棉襖這種小黃們今天還被人吊起來白打呢。
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作者:Cearance 留言時間:2013-08-08 15:52:44
說得很對,這種個性勇敢者是很多阿黃5分軟柿子們最嫉恨的。

很多典型的自卑阿黃,自己點頭哈腰賠笑臉慣了,看不得別人為自己維權。認為別人也該和自己一樣窩囊廢軟柿子,像這種自虐狂的小黃移民有很多,它們最嫉妒的就是別人不甘心像自己一樣逆來順受。

受虐者不反抗,把受虐正常化,希望別人也和它們一樣軟弱受虐,因為這樣它們才感到公平。這樣受虐者就成了幫凶,不僅自己遵守階層秩序,還會積極捍衛秩序。 黃人群體裡有很大一部分是屬於受虐狂,最恨別人喚醒它們。
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作者:偶燈斯陋 留言時間:2013-08-06 22:40:34
謝謝博主的翻譯介紹!
在去年的一次學術年會上有幸見到過bell hooks.她當時是大會邀請來的keynote speakers 之一。她思想犀利,為人卻很有親和力,平易近人。她的女權主義的理論和思想對年青一代很有吸引力。有人說什麼當代女性主義運動走向衰落,顯然對"當代女性主義運動"的走向毫無了解。
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作者:vito 留言時間:2013-08-04 09:36:48
呵呵,博主轉移話題開始討論起層次歧視了?
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作者:高天闊海 留言時間:2013-08-02 17:41:57
可惜,這樣的文字對於萬維的有些人還是層次太高了。否認被歧視、被壓迫的現實,否認北美社會種族歧視的存在,中國人在這點上的功夫可謂深矣!
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作者:vito 留言時間:2013-07-29 07:04:15
糾正一個錯誤:是同意“破棉襖”網友的觀點。
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作者:vito 留言時間:2013-07-29 07:02:47
同意咯什博的觀點。早幾天就讀到這篇博文,感覺有點怪異。說得不客氣點,感覺作者拉着女權主義的大旗在賣弄自己的性感,此其一;其二,這女孩包括她所引用的理論的作者都有種族歧視和性別歧視之嫌。有些女權主義者的理論故作深奧,帶着強烈的性別偏見和有色眼鏡,無視男女性之間的生理和心裡差異的事實,發明一大堆似是而非的深奧詞彙和理論,誤導女性主義運動,這也是當代女性主義運動走向衰落的原因之一。

事實上,很多的黑人娶了白人女子,文作者對此現象作何解釋?當然那種當女人是玩物的白人比比皆是,難道其他種族就沒有?華人男人不把黑人女子當玩物,絕對不是出於尊重。作者是女大學生,初來乍到,不了解這邊的文化,以自己的經驗羅列一些現象,無可非議。但上升到種族歧視和性別歧視的高度,是誤導。更不要說文章里處處顯示出的賣弄性感的描述。

謝博主分享。
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作者:mgmt 留言時間:2013-07-29 04:20:40
同意破棉襖的看法。在多數男人眼裡,性感女人是性交的對象。
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作者:破棉襖 留言時間:2013-07-28 23:53:16
作者種族思維,決定者看一切事物都帶着種族主義的有色眼睛。年青白人之間,也是性交作為動力的社交,這就是他們的文化。見個金髮的,就說我喜歡黃頭髮,見到白髮的,又說我喜歡白頭髮,見到黑人說我喜歡黑人,沒有什麼不同。他只是想說我想跟你性交,你要是願意的話,就開始!如此而已。作者用種族主義的有色眼睛,用深奧的理論,說得像一篇博士論文一樣。實際上就是表達拒絕輕率的性交。這只是你個人的選擇,即談不上高尚,也說不上深刻,也無所謂正確式錯誤。這只是你個人的選擇,很多白人和亞洲人有類似的選擇。
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作者:高天闊海 留言時間:2013-07-28 19:19:24
謝謝椰子。希望看了有收穫的人多些。
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作者:椰子 留言時間:2013-07-28 16:02:06
謝謝有啟迪的文章!
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