（續前，前文鏈接在此）

14. 建立私密的生活。卑鄙的統治者會利用他們對你的了解來擺布你。要經常清除你電腦中的惡意軟件。記住：寫電子郵件就像空中書寫【2】。考慮使用其它形式的互聯網，或乾脆少用互聯網。多與他人進行面對面的交流。出於同樣的原因，解決任何法律的問題。暴君會找你的軟肋來對付你。儘量減少你的軟肋。

【批註】”少用互聯網“的重要原因之一是保護隱私。

提摩希·史奈德指出，一個人能選擇在公開場合站出來的前提是：他能夠保持自己的隱私。只有當我們能夠控制何為公開活動、何為私人生活的時候，我們才能夠保有自由。

當權者，尤其是威權主義、極權主義政府往往卑鄙下流，會利用對你的了解來操弄你。

為了防備被暴君或暴政操弄的可能性，少上網，多面談。有任何法律問題，想辦法解決掉。

保護自己的隱私。低技術含量的溝通往往比互聯網要安全，比如電話和傳真比電子郵件總體上更安全；見面談又比電話里談更安全。

在這一章中，提摩希·史奈德特別指出了一個網絡洗腦現象：爆料或泄密。他引用阿倫特的說法：普通人對秘密（特別是八卦、小道消息）的渴求具有政治性，非常危險。極權政權、威權政權如俄國、中國等等，已經把人的這一心理利用來為大眾洗腦了。他們通常都致力於打破個人生活與公共生活之間的界限。中國的文革中，全體民眾都被迫“自我檢討“，把個人隱私拿到公開場合來討論。

極權主義、威權主義消除個人與公共之間的界限不僅使得個人更不自由，而且誘使整個社會離開正常的政治活動，走向陰謀論。今日美國陰謀論盛行，正是川普政權法西斯主義的標誌之一。

15. 為公益事業做貢獻。積極參與能夠表達你的人生觀的組織，無論是政治性與否。選擇一兩個慈善機構並設置自動付款。那麼你就做出了支持公民社會並幫助他人行善的自由選擇。

【批註】公民社會（civil society）是自由民主制度的基石之一。那些非盈利性質的民間組織、非政府組織是公民社會的中流砥柱。

作為負責任的公民，我們每個人都可以且應該通過為自己覺得重要的公益組織做貢獻的方式來回報社會，反抗暴政。

這類機構除了政治性的，也可以是宗教性的、社會服務性質的、、慈善性質的、環保性質的，等等。每個人都有自己的人生觀價值觀。每個人都應該從自己的價值觀出發，去支持某（些）個非盈利組織，從而間接地支持公民社會，反抗暴政。

從反面看：中國政權對於非政府組織、非盈利機構的警惕並非沒有道理。因為這些民間組織的活動，即便是非政治的活動，都是在表達和捍衛公民的自由權利，也就是在反抗中共的暴政。

看看美國：川普政府已經在破壞公民社會，在對非盈利組織、非政府組織撤銷政府的財政支持。可以遇見：這一趨勢將愈演愈烈。因為威權主義的川普政權必然仇視反暴政的非政府、非盈利組織。

16. 向其他國家的同齡人學習。維護你海外的友誼，或者結識新的海外的朋友。美國目前的困境是更大的歷史趨勢的一個組成。沒有哪個國家能夠獨自找到解決方案。確保你和你的家人持有護照。

【批註】這一條簡單地說就是要有國際視野。

提摩希·史奈德指出：美國的大部分新聞媒體對於川普2016年的勝選缺乏心理準備，他們大多錯誤估計了形勢。然而那些研究東歐的人和東歐民眾卻對川普上台不感驚訝。

烏克蘭人比美國人更早就經歷過普京的網絡戰、信息戰，以及其對烏克蘭選舉進行干預和操弄的手段。因此，他們看美國（特別是2016年和2024年的）大選就覺得不可思議：美國竟然對俄國的政治和網絡干預反應如此遲鈍！

美國民眾普遍缺乏國際視野。據說，美國人大多數沒有護照。而我看到的美國電視新聞：感覺總體上，他們對於美國以外的世界不感興趣，似乎美國就是天下，天下就是美國（讓我想到鴉片戰爭前的大清帝國）。

在提摩希·史奈德看來：美國走向威權主義只是世界走向威權主義大趨勢的一個組成，因此，美國人確實要學會開闊眼界，到國外旅行，結交海外的朋友，學習其他國家人們對付暴政的經驗。反暴政或許需要長期的和跨國的策略與組織。

17. 留意那些危險的詞彙。警惕“極端主義”、“恐怖主義”等詞彙的使用。警惕“緊急情況”和“例外”等致命的觀點。對濫用愛國主義詞彙的行徑要感到憤怒。

【批註】威權主義、極權主義都愛用聳人聽聞的詞語。一方面是要引起關注，另一方面是要通過這些詞語來欺騙民眾。

比如，納粹德國統治的關鍵之一是：利用“例外”一詞來破壞所有的規矩。

看看川普：隨隨便便就宣布“危機”來破壞規矩。

比如他宣布“芬太尼危機”，所以和加拿大、墨西哥打關稅戰，單方面撕毀了之前簽署的自由貿易協定。又比如他宣布“非法移民危機”，所以把一批南美移民（合法的或非法的）不經過法定程序就關進薩爾瓦多的集中營，武斷地以行政代替司法，破壞美國的法制。

任何制度，建立起來總是費勁的，破壞起來卻相對容易得多。威權主義、極權主義擅長破壞，不擅長建設。看看中國、俄國、北韓和伊朗等國就知道了。川普的美國將步這些國家的後塵。

18. 當不可想象的事情發生時，保持冷靜。現代暴政就是恐怖管理。當恐襲來臨時，請記住，威權主義者會利用此類事件鞏固權力。在希特勒的手冊上寫着：利用突發的災難性事件來終結權力制衡原則、解散反對黨、暫停言論自由和公平審判權，等等。切勿上當。

【批註】納粹德國走向極權的重要事件是1933年的德國國會縱火案。希特勒和納粹黨充分利用了這一事件，從那以後，德國才變成一黨專政國家，希特勒才成為獨裁者。

俄國的普京政權也是通過一系列恐怖或危機事件及其管理來建立獨裁的。

中國的威權主義領導人習近平，通過鬧了幾年的”武漢肺炎疫情“來進一步集權。

利用突發的災難性事件來強化手中的權力，這是獨裁者、威權主義或極權主義政客的共同伎倆。

川普也在這麼治理美國，沒有危機就製造危機、宣布“危機”。那麼，如果真有一次針對美國人或政府的”恐襲“事件發生呢？不用說，他更要充分利用來讓自己連任或實現終身制了。

提摩希·史奈德說：歷史的教訓表明，突發的災難性事件之後，我們更要警惕當權者破壞自由民主制度的企圖。

19. 做一個愛國者。為子孫後代樹立一個好榜樣，讓他們知道美國意味着什麼。他們需要榜樣。

【批註】提摩希·史奈德在這一章，特別區分了愛國主義與民族主義。

他指出：川普是民族主義者，但不愛國。民族主義鼓勵個人做個人渣，然後欺騙自己說：自己很高尚。民族主義者對真實的世界不感興趣，沒有普世價值。川普就是典型。

川粉們也是一樣，都是不愛國的民族主義者。我認識的華川粉們，也許未必像川普那麼”渣“，然而他們自我欺騙（阿Q）功夫奇高，而且對世界的真相不感興趣，對普世價值沒有概念或持否定態度。

再比如，中國的“小粉紅”。他們雖然打着“愛國“的旗幟，實際上做的是”民族主義“的事情。他們對真實的世界不感興趣，沒有普世價值。他們以愛國為名，在中國或外國幹些人渣才幹的事兒，然後還自我欺騙，聲稱自己很愛國很高尚。和川粉如出一轍。

愛國者則不同。他對自己的國家寄予厚望，希望自己的民族能夠踐行理想，希望每個人都表現出最好的一面。他關注真實的世界，因為只有在真實的世界中，他的國家才能夠贏得熱愛與獲得延續。他堅持普世價值，並用那些標準來批評自己的國家，且希望自己的國家能夠做得更好。

20. 盡你所能，做一個勇敢者。如果我們中沒有人準備好為自由而死，那麼我們所有人都會死於暴政之下。

【批註】這一章只有以上兩句話。

歸根結底，要反抗暴政，最終需要個人反抗的勇氣。

我一直認為：自由是人的本質。而歷史反覆證明了：自由不是靠恩賜得來的。

美國建國的歷史表明：美國民族贏得自由靠的是美國民眾血與火的戰鬥。美國南北戰爭的歷史表明：廢除奴隸制也是靠血與火的戰鬥。

甚至，20世紀美國黑人的民權運動，其領導人馬丁·路德·金也為之付出了生命的代價。

如果沒有人有反抗暴政的勇氣，暴政將逐漸掌握一個國家一個社會，且可能會延續很長時間。許多人，我們自己、我們的親友、我們的後代都將為此付出代價。

面對暴政，我們要鼓起勇氣，做一個勇敢的人。沒有反抗暴政的勇氣，自由的人就無法存在，更不必說什麼自由的民族、國家或社會了。

【譯註】：

【1】羅莎·帕克斯，全名：羅莎·路易絲·麥考利·帕克斯（Rosa Louise McCauley Parks，1913—2005年），美國黑人民權行動者。1955年，她在公車上拒絕讓座給白人而遭逮捕，引發聯合抵制蒙哥馬利公車運動。美國國會後來稱她為“現代民權運動之母”。

【2】空中書寫（skywriting）是使用一架或多架小型飛機在飛行過程中噴出特殊煙霧，按照特定的模式飛行，從而形成地面可讀的文字的過程。

（本系列文章是根據Timothy Snyder的書籍On Tyranny: Twenty Lessons from the Twenty Century編譯與批註而成。 續完。）