《九日闲居》是陶渊明的一首五言诗，全诗及序如下：
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有余声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有余声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空
之所以会读《惜别》，是因为两个原因：
一是知道止庵之名。二是因为该书台湾版的封面设计：一大片的黄色中，两三撮黑色的汉字，彷佛漫山遍野的黄土地中人类留下一些稀疏的脚印似的。
止庵，根据网络上的信息，原名王进文，生于1959年。我第一次读到他的文字，是十多年前读
《钢铁是怎样炼不成的》是《南方周末》创办人左方口述的回忆录，是2014年在香港出版的。
前半部书是左方个人的自传，后半部才是《南方周末》的故事。
总体感觉：好看。
西方社会批判理论有一个重要概念：“个人的即政治的（The personal is political）”。个人的生命历程
最近看了点中国拍的美食纪录片，画面搞的很漂亮：清晰度高、色彩鲜艳、解说充满诱惑力，然而对于食品的评论，除了“好吃”、“鲜”等反复出现的单调赞语之外，我几乎听不到别的。
从《舌尖上的中国》一路走来的中国美食纪录片之长篇大论似乎都在说：
中国人之所谓美食就是味道
读到一本新书：On Civil Disobedience（《论公民不服从》，2024年）。书中收录了两位美国思想家的文字：其一是Henry David Thoreau（亨利·大卫·梭罗，1817-1862）的文章；其二是Hanna Arendt（汉娜·阿伦特，1906-1975）在1970发表的文章。两篇文章同名，都是：Civil
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