余生也晚，幼时没读过私塾，而中国的小学教育又极为可怜。对传统文化之接触纯属课外兴趣而已。记得最早接触的是古代白话小说：《西游》、《三国》、《水浒》。

稍长，接触到《唐诗三百首》，读不懂，也没耐心。翻过一些普及版的古典诗词读物，诸如《唐宋词一百首》、《唐诗一百首》之类的书。或许由于词更通俗的缘故，喜欢词多一点。

还记得当年曾经和一同学交流过各自喜欢的词作。当年自己读过的都有限，就斗胆妄言喜欢，还假装读懂了！真是少年不识愁滋味。

中学语文教材的文言文部分是我比较喜欢读的，虽然老师不怎么讲。只是喜欢读而已，说不上有什么体会。

记忆中，有一阵子，先父在家里为我讲解过几首古典诗词，但我却没多大兴趣。那时候读的多是翻译文学：《奥德赛》、《伊利亚特》、《神曲》，还有俄国小说：《父与子》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》……，以及现代作家的小说，巴金的《家》、《春》、《秋》，茅盾的《子夜》、曹禺的剧作、等等。似乎读过一点李白、杜甫的诗歌……可谓良莠不齐、糟粕与精品共存。还记得认真读过几遍《红楼梦》。然后兴趣转移到哲学，读的文学作品就少了。读的古典文学作品似乎更少。

先前读梁实秋先生的《雅舍散文》（评论见此），其中说到他出国读书时，其父硬是塞给他一套“前四史”（《史记》、《汉书》、《后汉书》、和《三国志》）。然而他出国后似乎未曾读过。直到多年后他意识到需要补中国传统文化的课时，他才去读了《资治通鉴》。

少年心性，大略相同。中国作为一个共产极权国家，（包括受过高等教育的）大多数人都是没有文化的下里巴人。少数有文化的却不是当年的我能够接触到的。

大学时候终于有了比较像样的图书馆，我的阅读面大大扩展了。中国和西方的现代主义、后现代主义作品、古典诗词、莎士比亚……当然，那时候对于古典诗词我也仅仅是多读了一些而已。自小缺乏文言文教育的结果是：我总觉得古典诗词读来一知半解。相比之下，白话作品，不论古今还是中外，都让我更有亲近感。

我真正亲近古典文学作品发生在多年以后：先是读了王国维的《人间词话》，然后就是接触到叶嘉莹的诗词鉴赏书籍。

王国维的《人间词话》让我对词多了一些理解。叶嘉莹的诗话词话作品，以白话（口语，很多是讲课记录）来读解华夏古典诗词，让我对于曾经读过的诗词有了更深入的理解。他们俩是我亲近古典诗词真正的启蒙老师。

因为对历史的兴趣，我也读了一些近人的通史作品，如吕思勉的《中国通史》、钱穆的《国史大纲》。然后又读了《周易》、《大学》、《中庸》、《坛经》、《论语》、《孟子》、《诗经》……现在还在读《庄子》、《楚辞》、《史记》……这些古典文学文献的阅读也让我受益匪浅。

回到对古典文学的阅读：通过叶先生，我读到了顾随先生的诗话，发现一比较：叶先生的诗话似乎逊色了不少。然而顾随先生的作品似乎不多见。

直到后来淘到几本古典诗词的鉴赏书籍，读到了被中共政权有意无意排斥在文化圈、出版界之外的前辈名家的诗词鉴赏文字，才知道：原来除了王国维、叶嘉莹和顾随之外，古典文学鉴赏其实有过不少名家。

俞平伯、浦江清、朱自清等人古典诗词鉴赏的水平，均不在顾随、王国维之下，都远在叶嘉莹之上。

与顾随同代的诸位名家均已不在了。而前年，叶嘉莹先生也驾鹤西去了。于是，华夏古典文学的解人又少了一个！

呜呼哀哉！华夏古典文学！

屈原、陶渊明、李白、杜甫、冯延巳、李煜、苏轼、辛弃疾、周邦彦，等等，那些在华夏文化的古代灿烂如明星一般的文学家们，他们的作品如今越来越沦为死的文字，甚至书房的摆设、口头的书单！这是怎样一种悲哀？！

21世纪的中国人讲到古典文学，首先想到的是所谓的“四大名著”。而三国、水浒、西游、红楼是古代的白话小说，其名为“小说”在古代含有难登大雅之堂与通俗的意思。简单地说，所谓四大名著不过是中国古代的畅销书。

然而我们看到：今天，各种关于这四本白话小说的导读、解读、节选文本乃至视频节目在中国很流行。因为连这些古代白话小说，21世纪的中国人大多没有耐心也没有能力读下来了。

中国人对古代白话文作品尚且如此，更何况那些更难懂的、以文言文为主的古典诗词呢？

叶嘉莹之后，还有几人有足够的学力、理解力与热情去为新一代读者导读中国传统的文言文作品呢？

呜呼哀哉！华夏古典文学！

从今而后，华夏古典文学将越来越成为少数专家学者的研究课题。随着时间的推移，绝大多数世人对华夏古典文学将从一知半解走向不知不解……

呜呼哀哉！华夏古典文学！