孔子，開始肯定是不想做五毛的。 對“趙盾弒其君”的董狐，他是持贊成態度。誇他為良史，直筆不隱。蛛絲馬跡是可尋的。如論語記載：葉公語孔子曰∶「吾黨有直躬者∶其父攘羊而子證之。」孔子曰∶「吾黨之直者異於是∶父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」其思想原理，倒也與《春秋》一脈相承。但從“隱”到“編”還有關鍵一步要跨。何況又過了兩年，發生了陳國司敗考驗孔子的故事，司馬遷記載：

陳司敗問孔子曰：“魯昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”退而揖巫馬旗曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，命之為孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。臣不可言君親之惡，為諱者，禮也。”

司敗這個官名有意思。禮同姓不婚，魯昭公娶了同姓的女兒作老婆，都不敢稱姓某某夫人，直接叫大（二）奶。更有意思。孔子在此說謊被戳穿，雖說他其實在辯解，但顯然他先認了錯。這年孔子已經六十出頭了，從這件事可以看出，他還沒有成為真正的五毛。這裡需要重申五毛標準。你即使和五毛做完全相同的事，作的假比所有五毛更彌天，只要你心中尚存一絲不安，有半點不堅定。你就還不是一個真正的五毛，一個純粹的五毛。最多升堂矣，未入於室也。相當於孔子六十歲的水平。

孔子真正成為一個五毛的標誌是編纂《春秋》。孔子開始編《春秋》的年限已不可考。雖然他一直都在研讀教授魯史，但把《春秋》編纂成今天我們看到的樣子，我認為當在69 倒70 歲之後。《春秋》建立了一套道德標準，也創立了五毛的基本行為準則。即便不是五毛的司馬遷，也如是贊《春秋》：“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’……撥亂世反之正，莫近於《春秋》。”

河不出圖，雒不出書，但中國出了本《春秋》！正是基於《春秋》的精神，後世的五毛才能堂堂正正地豎起了“說謊有理，真話有罪。”的大旗。瞻之在前，忽焉在後。老頭的秉性實在難以捉摸。一輩子堅持傳統正統的傢伙，到了七十歲，忽然做起離經叛道的事來，豈能以常理度聖人哉。

那麼孔子編《春秋》，到底給後人留下什麼呢？其精髓在“曲筆”。這是五毛專業術語。直說就是：篡改歷史，掩蓋事實。還有一個漢語中獨一無二的詞彙：春秋筆法。 說其獨一無二，是因為一個詞，要麼是褒義，要麼是貶義，要麼是中性。但無論在哪個時代，這個詞，不像褒，又不像貶，也無法中性。玄而又玄，究竟是什麼春秋筆法？晉代的杜預，就是那個指揮滅吳的將軍，作了五點總結，後人多從其說。我這裡再解釋成現代意思：

一曰微而顯。文見於此而起義在彼。意思是：我所說的其實不是我心裡想的。不要只看我的字面意思。

二曰志而晦。約言示志，推以知例。意思是：我言語不多，但道理深。還有七八層意思，我不想說，或現在不說，你自去挖掘。

三曰婉而成章。曲從義訓，以示大順。意思是：事實是什麼樣不重要，一定要按照我想像它應該是怎樣的來寫。才是符合道義的。

四曰盡而不汙，直書其事，具文見意。意思是：當事實有利有助於你的觀點時說點實話也無妨。

五曰懲惡而勸善。求名而仁，欲蓋而彰。意思是：提到人物時，一定要加上好人壞人標籤。好人多寫好事，壞人專寫壞事。

多好的總結！從中我們可以發現，今天五毛所用得基本手法，在《春秋》已經具體而微了。如果你還不太清楚，司馬遷馬上就舉了個例子：

冬，晉侯會諸侯於溫，欲率之朝周。力未能，恐其有畔者，乃使人言周襄王狩於河陽。壬申，遂率諸侯朝王於踐土。孔子讀史記至文公，曰“諸侯無召王”、“王狩河陽”者，春秋諱之也。

這說的是晉文公的事。當年的重耳，終於把中原的各路諸侯，訓得基本聽話了。開了個勝利團結的大會。可稱霸若無天子背書，宛如二奶未能轉正。於是對小弟們說，我帶你們去開開眼界，見一下周天子。可這幫小弟們太窮了，有好幾個國家是割了田裡未熟的麥子充口糧來開會的。真要再讓他們趕一個月的路，估計餓死一半也打不住。考慮到殘酷的現實，重耳給周天子捎信，說你就一家，輕車快馬的，不如你趕來主持一下閉幕式吧。周天子也通情達理，你們還沒忘了我，就值得鼓勵，何況我自家還指望晉國幫助維穩呢。顛顛兒的就過來了。這事其實重耳也沒多少小算盤。主要為兄弟們考慮。對他自己來說去趟成周就是順道回家。但孔子不樂意了，餓死人事小，天子這臉丟大了去了。可不能如實紀錄，當即指示子夏，刻上：天王狩於河陽。哦，打獵去了。原來後世出差開會都要順便旅遊娛樂一下，是聖人特批。子夏努力把快掉下來的下巴合上。一個字不動地刻上。

春秋筆法，聽來似乎很奧秘。其實，經過眾多五毛不懈地普及運用，在今天，已經深入我們骨髓。每個中國人都是運用“春秋筆法”的大師，這是在我們這兒的基本生存技能。將一項應該是資深外交官或紅衣主教級別以上才能掌握得高精技術，早早完成全民普及，全世界也只此一家。無怪乎治大國如烹小鮮。到如今，我們這兒上靠它維繫國際和平，下用來指導妯娌婆媳吵架。即便是平頭扒糞，引車賣漿之流，亦爛熟於心。幾年前，警察審問一強姦犯：你當時在幹什麼？答曰：我在做俯臥撐。這是典型的春秋筆法。此語一出，立馬風行神州，類似的還有：“你媽喊你回家吃飯”和“打醬油”等等。俱深得《春秋》神韻，微言大義，其辭約而旨豐。前面的“天王狩於河陽”，用今天的話來寫，就是：“周天子，你叔喊你回家打醬油！”。端得是個貼切會心。

（待續）