左边是石斧石铲石钺，右边是玉斧玉铲玉钺。

不适合做工具，但是先人们还是做了，精心地做了。而出土的这些玉器中，不论是工具形状还是兵器，都没有实际使用过的痕迹。也是，这么珍贵的东西，怎么能拿去砍砸呢？出土玉器以五千年前左右为最盛。那时候没有金属工具。主要玉加工工具为“解玉砂”，就是石英砂。要在玉上开个洞，需先钻个小孔，让后用兽皮割搓成细弦，沾上解玉砂来回拖拉切割。或者用竹筒做成钻，同样沾上解玉砂转动。这样的工艺，在一个十五厘米高的玉琮中掏个圆洞，估计就需要一年以上的时间。雕刻打磨，都是慢工出细活。一件玉器，需要的人力劳动量是惊人的。

既然没用，为何费老鼻子神要把玉琢成工具模样， 古人疯了不成？是的，他们打了二百五十万年石头，终于“形而上”了。玉器是通过夸张性的炫耀来取得精神上的优势。你我都有一把铲子，你的石头铲子没有我的玉铲子美丽贵重，就证明我高你一等。这没用的石头，成了身份的象征。成了一种权力证明，资格证书。“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国。”见到没？没有玉，你就没有资格参加政治协商会，也不配称个“国”。

这些玉制的工具都很笨重，从几斤到十几斤都有。绝对不能挂在身上，会把自己砸伤了的。还得成天举着别人才能看见，好累。后来就开始出现了专门制作的佩件。在有“国”之前，玉是部落首领和巫师的标志。对于有身份的人来说，玉就是挂在身上的剑桥牛津大学的毕业证书。红山文化中有一套佩戴在身上的“学位”体系：其中“本科文凭”玉猪龙出土存量超过一百个，在大小和形制上高度一致，可以看出专业化和标准化的生产水平。

 

 

 

    

红山巫师学院毕业证书。从左至右：博士-硕士-本科-高中-初中-小学。

玉石是很漂亮，但漂亮绝不是它们成为象征物的主要原因。恐怕还是因为珍稀程度和加工的难度和劳动量决定的。五千年前，我国的玉文化是沿东部海岸从北到南分布，主要是红山、大汶口和良渚文化。恰恰这些地方玉矿很少。而在多产玉矿的西部玉文化并不发达。在良渚反山遗址12号墓中，出土了700 多块玉。是所有史前考古中出土玉器最多的。下一次再出土这么多玉要等到两千年后的商代妇好墓。反山一次发掘了11座墓，出土近五千件玉。我在网上找不到一张反山12号墓的出土现场全景照片，只有一张示手绘意图。可能这墓是70年代挖的，第一个出玉的墓，很意外。当天又下雨。只好用略逊一筹的23号墓的照片示意一下盛况，想象在这些玉璧的基础上再加上一堆玉钺玉琮等大家伙。

反山12号墓里是玉钺玉琮玉璧俱全，体现了集神权、军权和财权于一身的大权独揽。还出土了迄今为止最大的“玉琮王”和最精美的带有Logo（神符）的大玉钺（见上面玉钺图）。而且，这是所有反山墓中唯一葬器都是真玉（透闪石）的墓，这也是我们知道古人能够识别“真玉”的证据。其它墓中都杂有一些“彩石玉”。真是等级分明。将这么多劳力财力投入到没有实用的玉器制造，明知不是“真玉”，还投入同样的劳动去雕琢，这已经超出“虚荣心”了。

埋在反山或瑶山这些人工大土堆上的，都是贵族。每个墓里都陪葬几百件玉器。在一个人类期望寿命只有三十岁的时代，这些墓里埋的玉， 需要多少专业工匠，经年累月的劳作？那些大型玉琮玉钺，一个熟练的工匠一辈子也只能完成一两件。将这么多劳动浪费在玉上，又一起埋到墓里，好让后人再从头浪费起。是何种炫耀和威压，从而在精神上摧毁别人的平等意识。这种殉葬，其实和人殉是一样的原理，也为直接用人殉打下了基础。这些文明的灭绝，也是不该意外的事。有人说是因为古人认为死人用过的东西不祥，不能再用，必须埋掉。但是在黄帝的老家铸鼎原西坡遗址中，一个四、五岁的小孩墓里出土了三件玉钺，是西坡遗址中出土玉钺最多的墓。显然不能用这小孩一辈子已经用过了这么多玉钺来解释。

随着进入青铜时代，玉作为礼器逐渐被金属器代替。根据二里头出土的全套玉制武器的形制，推测夏代玉器主要作为王室仪仗使用。在商代，礼器还是玉铜并重。而且商代对玉的应用，开始渗透到王室日常生活的各个方面。妇好墓出土的玉器品种之多，前所未闻。周代的玉主要作佩件“以别尊卑”，但有更多品种的专门制作的“葬玉”。到两周，尽管重要礼器已经以青铜为主，但对于的使用和控制更严格。由于记载较多，让后人能总结出周代的用玉制度。

当年夏禹开会用玉做入场券，现在依然保留。有一件西周铜器卫盉，上面的铭文记载了一个故事。一个大贵族矩伯，要回王室参加年度祭祖，但没有按礼制应该贡纳的玉器。就接受了“弼马温”（周代管理马匹和皮具的官）裘卫好意进献的一片玉璋。事后卫发来了账单，要求偿付靠近京畿的八百亩良田。矩伯大怒，这是赤裸裸地讹诈！拒付并怒斥卫。卫当然有困难找政府，上诉。执政官判决下来：黄金有价玉无价，矩伯你就照单付了吧。为了庆祝和纪念这笔横财，卫就铸了这7.1公斤的酒器。

  

卫盉    卫盉铭文拓片     玉璋

 

当然这还不是最过分的。大家知道那个“传国玉玺”，有多少阴谋和人头相牵连？它的前身是和氏璧，据说是秦王愿用十五座城相交换的东西。再前身，就是块石头：

楚卞和往楚山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。厉王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。。。

为一块石头，至于吗？卞和为什么不自己留着玩或琢开来？还是身份问题。按周制，平民私自加工和拥有玉是要掉脑袋的。后来的所谓君子无故玉不离身，是因为有玉就是君子还是有身份才能戴玉，搞反了。礼崩乐坏之后平民也能戴玉，儒家就立刻赶时髦装土豪，为此还编出一套“玉德”理论。从此玉的神话一直流传，到今天我们除了维持一些如玉的成份和硬度等秘密外，最大的含糊其辞就是玉的储量。

透闪石和阳起石，地质上的可开采储量，相对于人类需求来说是无限的。世界各地，特别是中南美洲有大量的矿床，开出来为地球上每户人家做马桶铺地砖什么的，绰绰有余。但谁都不去开发，因为真没什么实用价值。一旦大批开采，价格就会贱如粪土。为了维持这个“珍稀”的传说，中国人搞出了种种花样。比如，一定要是某个“老坑”的才好。或者是山上的矿不算，一定要零碎掉下来的，还要在河里滚了几百里的才算。等等。

中国人对玉的狂热，被利益阶层小心地维护着，不让大众降温。地质学界不发表储藏消息，忙着卖矿石。考古学界发无数论文，胡猜什么玉料来源的千古之谜，也不把样品送到实验室里去做化学分析。1960年岫岩玉矿发现一块重260吨的大玉石（后来又出了一块6万吨的，但都是蛇纹石，一种最软的玉），时任总理的周恩来亲自指示：“这是稀世国宝，不可多得。一定要保护好玉石王。。。”。到二十一世纪，温家宝总理的太太，还垄断着这些把石头当作宝贝卖的国家生意。