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再见驴十八
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【红歌择菜】
· 红歌择菜(十)最后的红歌
· 红歌择菜(九)花儿为谁红
· 红歌择菜(八)闻香识颜色
· 红歌择菜(七)香花与毒草
· 红歌择菜(六)飞雪歌未竟
· 红歌择菜(五)歌者有其力
· 红歌择菜(四)没时间伤感
· 红歌择菜(三)古国的骄傲
· 红歌择菜二朝气和生气
· 红歌择菜一永远是青菜
【名义选择人的选择】
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
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【活着】
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
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· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
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【中国之路】
· 回首中国走向贸易战的路径(15)
· 回首中国走向贸易战的路径(14)
· 回首中国走向贸易战的路径(13)
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
【我读书多你不要欺负我】
· 我读书多你不要欺负我 (五)
· 我读书多你不要欺负我 (四)
· 我读书多你不要欺负我 (三)
· 我读书多你不要欺负我 (二)
· 我读书多你不要欺负我 (一)
【A Beautiful Mind】
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
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· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
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· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
【被删贴存档】
· 回首左派右派中间派
· 爱因斯坦和说脏话
· 说历史如何才能不吵架
【祖魂魅影】
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(下)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(中)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(上)
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂(二)疯狂的石头(下)
【十三香】
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· 史上最牛话糙理不糙
· 阅读的风险偏好
· 有人恨方方?你想得太多了
· 论共产党员的素质
· 谁家智商漫天税
· 我的茅台我的酒 (下)
· 我的茅台我的酒 (中)
· 我的茅台我的酒 (上)
【戏里戏外的家国】
· 感恩西厢记
· 戏里戏外说家国 – 桃花扇
· 戏里戏外说家国 – 赵氏孤儿
· 戏里戏外说家国 –四郎探母
· 戏里戏外说家国 – 红鬃烈马
【金银无声】
· 金银无声(六)金银无色复无声
· 金银无声(五)出来混总是要还的
· 金银无声(四)爱面子的贤伉俪
· 金银无声(三)都为一颗崇洋的心
· 金银无声(二)黄金有价无人问
· 金银无声(一)金银何辜背恶名
【朴素的世界】
· 朴素的语言和朴素的世界
· 您这么说话有意思吗(下)
· 您这麽说话有意思吗(中)
· 朴素的世界 您这么说话有意思吗
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 结构才是把解牛的刀
· 朴素的世界 那些年追过我的哲学
· 朴素的世界 驴子你到底想说什么
【雪夜《庄子》】
· 庄子,你就是我所不乐意的。
· 雪夜《庄子》(六)
· 雪夜《庄子》(五)
· 雪夜《庄子》(四)
· 雪夜《庄子》(三)
· 雪夜《庄子》(二)
· 雪夜《庄子》(一)
【国学的热闹】
· 文学门外蹭修养(下)
· 文学门外蹭修养(中)
· 文学门外蹭修养(上)
· 竟然说我盛气凌人!
· 那些年诗以为乐的乐子
· 历史的感觉
· 祭如在与家长心态
· 偷,那得行礼!
· 礼,就是三块肉归了谁吃
· 国学的断层
【五毛世家 II】
· 多余的话 (四 完了终于完了)
· 多余的话 (三)
· 多余的话 (二)
· 多余的话 (一)
· 五毛世家 (十二)
· 五毛世家 (十一)
· 五毛世家 (十)
· 五毛世家 (九)
【五毛世家】
· 五毛世家 (八)
· 五毛世家 (七)
· 五毛世家 (六)
· 五毛世家 (五)
· 五毛世家 (四)
· 五毛世家 (三)
· 五毛世家 (二)
· 五毛世家 (一)
【无病呻吟】
· 历史的必然性看叶公好龙
· 白白红红是真粉
· Deck不能承受之轻
· 你好,流氓。
· 宇宙人间的左右派
· 老虎和棍子
· 男人的月亮
【我们这儿讲故事】
· 我们这儿讲故事(八) 故事和历
· 我们这儿讲故事(七) 故事和历
· 我们这儿讲故事(六) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(五) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(四) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(三)
· 我们这儿讲故事(二)
· 我们这儿讲故事(一)
【韩寒vs方舟子】
· 为什么说提裤子走人
· 为什么说韩寒是当代爱因斯坦
· 为什么韩寒必须读《管锥篇》
· 我为什么看不出来韩寒是代笔的
· 我为什么能一眼就看出来不是韩寒
· 为什么韩寒案不再需要证据
· 为什么我喜欢不讲道理只骂人的韩
· 为什么支持打韩寒的人比支持打唐
· 为什么人人都恨方舟子
【髦事掺合】
· 铁链的另一头攥在谁的手里
· 文科生理科僧
· 大国博弈正传
· 道德运动都是短命的
· 为何是华裔川粉坚持到了最后
· 川普真的有问题吗
· 美国选民的幽默感
· 毛泽东思想正在武装美国
· 有知者真无味
· 发坟暴典挺总理 自古宰相出地摊
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五毛世家 (二)
   

 

孔子,开始肯定是不想做五毛的。 对赵盾弑其君的董狐,他是持赞成态度。夸他为良史,直笔不隐。蛛丝马迹是可寻的。如论语记载:叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党之直者异於是∶父为子隐,子为父隐,直在其中矣。」其思想原理,倒也与《春秋》一脉相承。但从“隐”到“编”还有关键一步要跨。何况又过了两年,发生了陈国司败考验孔子的故事,司马迁记载:

陈司败问孔子曰:鲁昭公知礼乎?孔子曰:知礼。退而揖巫马旗曰:吾闻君子不党,君子亦党乎?鲁君娶吴女为夫人,命之为孟子。孟子姓姬,讳称同姓,故谓之孟子。鲁君而知礼,孰不知礼!施以告孔子,孔子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。臣不可言君亲之恶,为讳者,礼也。

司败这个官名有意思。礼同姓不婚,鲁昭公娶了同姓的女儿作老婆,都不敢称姓某某夫人,直接叫大(二)奶。更有意思。孔子在此说谎被戳穿,虽说他其实在辩解,但显然他先认了错。这年孔子已经六十出头了,从这件事可以看出,他还没有成为真正的五毛。这里需要重申五毛标准。你即使和五毛做完全相同的事,作的假比所有五毛更弥天,只要你心中尚存一丝不安,有半点不坚定。你就还不是一个真正的五毛,一个纯粹的五毛。最多升堂矣,未入于室也。相当于孔子六十岁的水平。

孔子真正成为一个五毛的标志是编纂《春秋》。孔子开始编《春秋》的年限已不可考。虽然他一直都在研读教授鲁史,但把《春秋》编纂成今天我们看到的样子,我认为当在69 70 岁之后。《春秋》建立了一套道德标准,也创立了五毛的基本行为准则。即便不是五毛的司马迁,也如是赞《春秋》:“是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。子曰:我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’……拨乱世反之正,莫近于《春秋》。”

河不出图,雒不出书,但中国出了本《春秋》!正是基于《春秋》的精神,后世的五毛才能堂堂正正地竖起了“说谎有理,真话有罪。”的大旗。瞻之在前,忽焉在后。老头的秉性实在难以捉摸。一辈子坚持传统正统的家伙,到了七十岁,忽然做起离经叛道的事来,岂能以常理度圣人哉。

那么孔子编《春秋》,到底给后人留下什么呢?其精髓在“曲笔”。这是五毛专业术语。直说就是:篡改历史,掩盖事实。还有一个汉语中独一无二的词汇:春秋笔法。 说其独一无二,是因为一个词,要么是褒义,要么是贬义,要么是中性。但无论在哪个时代,这个词,不像褒,又不像贬,也无法中性。玄而又玄,究竟是什么春秋笔法?晋代的杜预,就是那个指挥灭吴的将军,作了五点总结,后人多从其说。我这里再解释成现代意思:

一曰微而显。文见于此而起义在彼。意思是:我所说的其实不是我心里想的。不要只看我的字面意思。

二曰志而晦。约言示志,推以知例。意思是:我言语不多,但道理深。还有七八层意思,我不想说,或现在不说,你自去挖掘。

三曰婉而成章。曲从义训,以示大顺。意思是:事实是什么样不重要,一定要按照我想像它应该是怎样的来写。才是符合道义的。

四曰尽而不汙,直书其事,具文见意。意思是:当事实有利有助于你的观点时说点实话也无妨。

五曰惩恶而劝善。求名而仁,欲盖而彰。意思是:提到人物时,一定要加上好人坏人标签。好人多写好事,坏人专写坏事。

多好的总结!从中我们可以发现,今天五毛所用得基本手法,在《春秋》已经具体而微了。如果你还不太清楚,司马迁马上就举了个例子:

冬,晋侯会诸侯於温,欲率之朝周。力未能,恐其有畔者,乃使人言周襄王狩于河阳。壬申,遂率诸侯朝王於践土。孔子读史记至文公,曰诸侯无召王王狩河阳者,春秋讳之也。

这说的是晋文公的事。当年的重耳,终于把中原的各路诸侯,训得基本听话了。开了个胜利团结的大会。可称霸若无天子背书,宛如二奶未能转正。于是对小弟们说,我带你们去开开眼界,见一下周天子。可这帮小弟们太穷了,有好几个国家是割了田里未熟的麦子充口粮来开会的。真要再让他们赶一个月的路,估计饿死一半也打不住。考虑到残酷的现实,重耳给周天子捎信,说你就一家,轻车快马的,不如你赶来主持一下闭幕式吧。周天子也通情达理,你们还没忘了我,就值得鼓励,何况我自家还指望晋国帮助维稳呢。颠颠儿的就过来了。这事其实重耳也没多少小算盘。主要为兄弟们考虑。对他自己来说去趟成周就是顺道回家。但孔子不乐意了,饿死人事小,天子这脸丢大了去了。可不能如实纪录,当即指示子夏,刻上:天王狩於河阳。哦,打猎去了。原来后世出差开会都要顺便旅游娱乐一下,是圣人特批。子夏努力把快掉下来的下巴合上。一个字不动地刻上。

春秋笔法,听来似乎很奥秘。其实,经过众多五毛不懈地普及运用,在今天,已经深入我们骨髓。每个中国人都是运用春秋笔法的大师,这是在我们这儿的基本生存技能。将一项应该是资深外交官或红衣主教级别以上才能掌握得高精技术,早早完成全民普及,全世界也只此一家。无怪乎治大国如烹小鲜。到如今,我们这儿上靠它维系国际和平,下用来指导妯娌婆媳吵架。即便是平头扒粪,引车卖浆之流,亦烂熟于心。几年前,警察审问一强奸犯:你当时在干什么?答曰:我在做俯卧撑。这是典型的春秋笔法。此语一出,立马风行神州,类似的还有:“你妈喊你回家吃饭”和“打酱油”等等。俱深得《春秋》神韵,微言大义,其辞约而旨丰。前面的“天王狩於河阳”,用今天的话来写,就是:“周天子,你叔喊你回家打酱油!”。端得是个贴切会心。

(待续)

 
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