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再見驢十八
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【紅歌擇菜】
· 紅歌擇菜(十)最後的紅歌
· 紅歌擇菜(九)花兒為誰紅
· 紅歌擇菜(八)聞香識顏色
· 紅歌擇菜(七)香花與毒草
· 紅歌擇菜(六)飛雪歌未竟
· 紅歌擇菜(五)歌者有其力
· 紅歌擇菜(四)沒時間傷感
· 紅歌擇菜(三)古國的驕傲
· 紅歌擇菜二朝氣和生氣
· 紅歌擇菜一永遠是青菜
【名義選擇人的選擇】
· 習是又一個“最後的獨裁者”嗎(
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【活着】
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【中國之路】
· 回首中國走向貿易戰的路徑(15)
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· 中國之路—從抓革命促生產到改革
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【我讀書多你不要欺負我】
· 我讀書多你不要欺負我 (五)
· 我讀書多你不要欺負我 (四)
· 我讀書多你不要欺負我 (三)
· 我讀書多你不要欺負我 (二)
· 我讀書多你不要欺負我 (一)
【A Beautiful Mind】
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
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【被刪貼存檔】
· 回首左派右派中間派
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· 說歷史如何才能不吵架
【祖魂魅影】
· 魅影祖魂 禹跡何茫茫(下)
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【十三香】
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· 閱讀的風險偏好
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· 論共產黨員的素質
· 誰家智商漫天稅
· 我的茅台我的酒 (下)
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【戲裡戲外的家國】
· 感恩西廂記
· 戲裡戲外說家國 – 桃花扇
· 戲裡戲外說家國 – 趙氏孤兒
· 戲裡戲外說家國 –四郎探母
· 戲裡戲外說家國 – 紅鬃烈馬
【金銀無聲】
· 金銀無聲(六)金銀無色復無聲
· 金銀無聲(五)出來混總是要還的
· 金銀無聲(四)愛面子的賢伉儷
· 金銀無聲(三)都為一顆崇洋的心
· 金銀無聲(二)黃金有價無人問
· 金銀無聲(一)金銀何辜背惡名
【樸素的世界】
· 樸素的語言和樸素的世界
· 您這麼說話有意思嗎(下)
· 您這麽說話有意思嗎(中)
· 樸素的世界 您這麼說話有意思嗎
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 結構才是把解牛的刀
· 樸素的世界 那些年追過我的哲學
· 樸素的世界 驢子你到底想說什麼
【雪夜《莊子》】
· 莊子,你就是我所不樂意的。
· 雪夜《莊子》(六)
· 雪夜《莊子》(五)
· 雪夜《莊子》(四)
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· 雪夜《莊子》(二)
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【國學的熱鬧】
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· 那些年詩以為樂的樂子
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· 祭如在與家長心態
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· 國學的斷層
【五毛世家 II】
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· 多餘的話 (二)
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· 五毛世家 (十二)
· 五毛世家 (十一)
· 五毛世家 (十)
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【五毛世家】
· 五毛世家 (八)
· 五毛世家 (七)
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· 五毛世家 (四)
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· 五毛世家 (一)
【無病呻吟】
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【我們這兒講故事】
· 我們這兒講故事(八) 故事和歷
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· 我們這兒講故事(六) 沂蒙故事
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· 我們這兒講故事(三)
· 我們這兒講故事(二)
· 我們這兒講故事(一)
【韓寒vs方舟子】
· 為什麼說提褲子走人
· 為什麼說韓寒是當代愛因斯坦
· 為什麼韓寒必須讀《管錐篇》
· 我為什麼看不出來韓寒是代筆的
· 我為什麼能一眼就看出來不是韓寒
· 為什麼韓寒案不再需要證據
· 為什麼我喜歡不講道理只罵人的韓
· 為什麼支持打韓寒的人比支持打唐
· 為什麼人人都恨方舟子
【髦事摻合】
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茶軒、糞、蒼蠅和南周
   

 

品茶小軒,新年大有新氣象。仿佛改成了“高級私人會所”,都在靜悄悄地吸咖啡,連勺子碰碟子都不敢出聲。是不是有些懷念當年賣兩分錢一碗大碗茶的茶館了?

年前的茶軒是很熱鬧的。好戲連連。不是杯具也不是洗具,是茶具。茶劇的核心劇情就是:有人不斷地東掘西挖,找出一些新鮮的屎來, 抹到自己額頭上。然後“嗡”的一群蒼蠅就撲上來。於是雙方就混戰成一團。天天上演,樂此而不疲。

不料,新年裡茶軒施行了北京公共廁所的衛生標準:蒼蠅數目不得超過兩隻(還不能是一公一母?)。這下雙方都沒戲了吧?這麼冷場,就算是挖屎的一方,未必就不在後悔,考慮要把被趕走的蒼蠅們再請回來?

茶軒看客們都很寂寞了。好在現在南周大戲及時救場。南周在國內就是一個演“茶劇”的。沸沸揚揚一個新年賀詞,改前一篇空話,改後空話一篇。至於你面朝哪一邊開口,對我們沒有政治目的的普通人來說,你都是在說空話。一個媒體對於公眾的價值,首先就在於是不是在說真話。南周和其核心,一幫包裝了小混混和大騙子韓寒,還在騙局被戳穿後,繼續死撐和庇護騙子的文人們,我根本不相信他們有半點要說真話的覺悟。謊話連篇的一群人,突然在說我現在堅持真理了。我們即使用腳後跟也能理解他們又想幹什麼。

南周在說謊一事上,和中宣部是一脈相承,還更勝一籌。這些年來,南周和中宣部一直在演對手戲。那麼,南周在戲中扮演的是什麼角色呢,我給大家轉一篇八十年前的文章,看了就明白了。

二丑藝術

       浙東的有一處的戲班中,有一種腳色叫作“二花臉”,譯得雅一點,那麼,“二丑”就是。他和小丑的不同,是不扮橫行無忌的花花公子,也不扮一味仗勢的宰相家丁,他所扮演的是保護公子的拳師,或是趨奉公子的清客。總之:身分比小丑高,而性格卻比小丑壞。
  義僕是老生扮的,先以諫淨,終以殉主;惡僕是小丑扮的,只會作惡,到底滅亡。而二丑的本領卻不同,他有點上等人模樣,也懂些琴棋書畫,也來得行令猜謎,但倚靠的是權門,凌蔑的是百姓,有誰被壓迫了,他就來冷笑幾聲,暢快一下,有誰被陷害了,他又去嚇唬一下,吆喝幾聲。不過他的態度又並不常常如此的,大抵一面又回過臉來,向台下的看客指出他公子的缺點,搖着頭裝起鬼臉道:你看這傢伙,這回可要倒楣哩!
  這最末的一手,是二丑的特色。因為他沒有義僕的愚笨,也沒有惡僕的簡單,他是智識階級。他明知道自己所靠的是冰山,一定不能長久,他將來還要到別家幫閒,所以當受着豢養,分着余炎的時候,也得裝着和這貴公子並非一夥。
  二丑們編出來的戲本上,當然沒有這一種腳色的,他那裡肯;小丑,即花花公子們編出來的戲本,也不會有,因為他們只看見一面,想不到的。這二花臉,乃是小百姓看透了這一種人,提出精華來,制定了的腳色。
  世間只要有權門,一定有惡勢力,有惡勢力,就一定有二花臉,而且有二花臉藝術。我們只要取一種刊物,看他一個星期,就會發見他忽而怨恨春天,忽而頌揚戰爭,忽而譯蕭伯納演說,忽而講婚姻問題;但其間一定有時要慷慨激昂的表示對於國事的不滿:這就是用出末一手來了。
  這最末的一手,一面也在遮掩他並不是幫閒,然而小百姓是明白的,早已使他的類型在戲台上出現了。
  六月十五日。
       
  〔1〕 本篇最初發表於一九三三年六月十八日《申報·自由談》。

 

 

 
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