设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  再见驴十八的博客
  再见驴十八
我的名片
再见驴十八
注册日期: 2012-06-21
访问总量: 736,614 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
最新发布
· 铁链的另一头攥在谁的手里
· 皮蛋你还能更皮一点吗
· 山闹海闹及网闹
· 文科生理科僧
· 大国博弈正传
· 道德运动都是短命的
· 史上最牛话糙理不糙
友好链接
分类目录
【红歌择菜】
· 红歌择菜(十)最后的红歌
· 红歌择菜(九)花儿为谁红
· 红歌择菜(八)闻香识颜色
· 红歌择菜(七)香花与毒草
· 红歌择菜(六)飞雪歌未竟
· 红歌择菜(五)歌者有其力
· 红歌择菜(四)没时间伤感
· 红歌择菜(三)古国的骄傲
· 红歌择菜二朝气和生气
· 红歌择菜一永远是青菜
【名义选择人的选择】
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
【活着】
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
【中国之路】
· 回首中国走向贸易战的路径(15)
· 回首中国走向贸易战的路径(14)
· 回首中国走向贸易战的路径(13)
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
【我读书多你不要欺负我】
· 我读书多你不要欺负我 (五)
· 我读书多你不要欺负我 (四)
· 我读书多你不要欺负我 (三)
· 我读书多你不要欺负我 (二)
· 我读书多你不要欺负我 (一)
【A Beautiful Mind】
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
【被删贴存档】
· 回首左派右派中间派
· 爱因斯坦和说脏话
· 说历史如何才能不吵架
【祖魂魅影】
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(下)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(中)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(上)
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂(二)疯狂的石头(下)
【十三香】
· 皮蛋你还能更皮一点吗
· 山闹海闹及网闹
· 史上最牛话糙理不糙
· 阅读的风险偏好
· 有人恨方方?你想得太多了
· 论共产党员的素质
· 谁家智商漫天税
· 我的茅台我的酒 (下)
· 我的茅台我的酒 (中)
· 我的茅台我的酒 (上)
【戏里戏外的家国】
· 感恩西厢记
· 戏里戏外说家国 – 桃花扇
· 戏里戏外说家国 – 赵氏孤儿
· 戏里戏外说家国 –四郎探母
· 戏里戏外说家国 – 红鬃烈马
【金银无声】
· 金银无声(六)金银无色复无声
· 金银无声(五)出来混总是要还的
· 金银无声(四)爱面子的贤伉俪
· 金银无声(三)都为一颗崇洋的心
· 金银无声(二)黄金有价无人问
· 金银无声(一)金银何辜背恶名
【朴素的世界】
· 朴素的语言和朴素的世界
· 您这么说话有意思吗(下)
· 您这麽说话有意思吗(中)
· 朴素的世界 您这么说话有意思吗
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 结构才是把解牛的刀
· 朴素的世界 那些年追过我的哲学
· 朴素的世界 驴子你到底想说什么
【雪夜《庄子》】
· 庄子,你就是我所不乐意的。
· 雪夜《庄子》(六)
· 雪夜《庄子》(五)
· 雪夜《庄子》(四)
· 雪夜《庄子》(三)
· 雪夜《庄子》(二)
· 雪夜《庄子》(一)
【国学的热闹】
· 文学门外蹭修养(下)
· 文学门外蹭修养(中)
· 文学门外蹭修养(上)
· 竟然说我盛气凌人!
· 那些年诗以为乐的乐子
· 历史的感觉
· 祭如在与家长心态
· 偷,那得行礼!
· 礼,就是三块肉归了谁吃
· 国学的断层
【五毛世家 II】
· 多余的话 (四 完了终于完了)
· 多余的话 (三)
· 多余的话 (二)
· 多余的话 (一)
· 五毛世家 (十二)
· 五毛世家 (十一)
· 五毛世家 (十)
· 五毛世家 (九)
【五毛世家】
· 五毛世家 (八)
· 五毛世家 (七)
· 五毛世家 (六)
· 五毛世家 (五)
· 五毛世家 (四)
· 五毛世家 (三)
· 五毛世家 (二)
· 五毛世家 (一)
【无病呻吟】
· 历史的必然性看叶公好龙
· 白白红红是真粉
· Deck不能承受之轻
· 你好,流氓。
· 宇宙人间的左右派
· 老虎和棍子
· 男人的月亮
【我们这儿讲故事】
· 我们这儿讲故事(八) 故事和历
· 我们这儿讲故事(七) 故事和历
· 我们这儿讲故事(六) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(五) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(四) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(三)
· 我们这儿讲故事(二)
· 我们这儿讲故事(一)
【韩寒vs方舟子】
· 为什么说提裤子走人
· 为什么说韩寒是当代爱因斯坦
· 为什么韩寒必须读《管锥篇》
· 我为什么看不出来韩寒是代笔的
· 我为什么能一眼就看出来不是韩寒
· 为什么韩寒案不再需要证据
· 为什么我喜欢不讲道理只骂人的韩
· 为什么支持打韩寒的人比支持打唐
· 为什么人人都恨方舟子
【髦事掺合】
· 铁链的另一头攥在谁的手里
· 文科生理科僧
· 大国博弈正传
· 道德运动都是短命的
· 为何是华裔川粉坚持到了最后
· 川普真的有问题吗
· 美国选民的幽默感
· 毛泽东思想正在武装美国
· 有知者真无味
· 发坟暴典挺总理 自古宰相出地摊
存档目录
05/01/2022 - 05/31/2022
05/01/2021 - 05/31/2021
04/01/2021 - 04/30/2021
03/01/2021 - 03/31/2021
02/01/2021 - 02/28/2021
01/01/2021 - 01/31/2021
12/01/2020 - 12/31/2020
11/01/2020 - 11/30/2020
10/01/2020 - 10/31/2020
09/01/2020 - 09/30/2020
07/01/2020 - 07/31/2020
06/01/2020 - 06/30/2020
05/01/2020 - 05/31/2020
04/01/2020 - 04/30/2020
03/01/2020 - 03/31/2020
02/01/2020 - 02/29/2020
01/01/2020 - 01/31/2020
11/01/2019 - 11/30/2019
10/01/2019 - 10/31/2019
09/01/2019 - 09/30/2019
08/01/2019 - 08/31/2019
07/01/2019 - 07/31/2019
06/01/2019 - 06/30/2019
05/01/2019 - 05/31/2019
03/01/2019 - 03/31/2019
01/01/2019 - 01/31/2019
12/01/2018 - 12/31/2018
11/01/2018 - 11/30/2018
07/01/2018 - 07/31/2018
06/01/2018 - 06/30/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
04/01/2018 - 04/30/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
01/01/2018 - 01/31/2018
06/01/2017 - 06/30/2017
05/01/2017 - 05/31/2017
04/01/2017 - 04/30/2017
03/01/2017 - 03/31/2017
01/01/2017 - 01/31/2017
12/01/2016 - 12/31/2016
10/01/2016 - 10/31/2016
09/01/2016 - 09/30/2016
08/01/2016 - 08/31/2016
07/01/2016 - 07/31/2016
05/01/2016 - 05/31/2016
04/01/2016 - 04/30/2016
03/01/2016 - 03/31/2016
02/01/2016 - 02/29/2016
01/01/2016 - 01/31/2016
12/01/2015 - 12/31/2015
09/01/2015 - 09/30/2015
06/01/2015 - 06/30/2015
05/01/2015 - 05/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
01/01/2015 - 01/31/2015
08/01/2014 - 08/31/2014
07/01/2014 - 07/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
04/01/2014 - 04/30/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
07/01/2013 - 07/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
12/01/2012 - 12/31/2012
11/01/2012 - 11/30/2012
10/01/2012 - 10/31/2012
09/01/2012 - 09/30/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
07/01/2012 - 07/31/2012
06/01/2012 - 06/30/2012
发表评论
作者:
用户名: 密码: 您还不是博客/论坛用户?现在就注册!
     
评论:
基督堂的恐怖冲击波及北美
   


在天涯海角的一场恐怖袭击,潜伏过茫茫太平洋,在北美网站掀起海啸。有些异常。但细细想来又不奇怪。因为这些中文网站,不管网友的现国籍是什么,都用中文,心还在中华文化圈内。中华文化有个信念,那就是“人命关天”。这是这个文化“好”的一面,同时也就是“坏”的一面。因为“好”和“坏”都属价值判断,而价值判断只有主观标准,完全取决于价值标杆立在何处。中华文化传统上一直混淆价值判断和事实判断,也就是说,总是有意无意地用世界应该是怎样的,来代替世界真实是怎样的。

 

作为舆论热点的大事件,网友热论是难免的。而且有人侧重价值批判,有人侧重事实分析,也是正常现象。若是因为侧重点不同,就互相攻击,就不正常了。当然,有人会说这么多条无辜的人命面前,你这么“正常”才是“不正常”。我同意,我们都是地球生物,对死亡的恐惧,是我们多年进化出来的本能。所以,我以为一些网友与其说是“被某些言论恶心到了”,不如说是被杀人事件本身吓坏了。这种无缘无故地被枪杀,基本不可控制和规避的死亡威胁,细细想来足够让人歇斯底里。但是,对另一些网友的言论进行攻击,并不代表就击败了恐怖分子,只不过也许能有助于宣泄自己心中的恐怖。对恐怖事件进行道德谴责是毫无用处的,反而让人觉得杀人也就换来几声尖叫。唯一有效的就是让杀人者知道需要为夺走人命付出代价,足够在杀人前三思的代价,承受不起的代价。

 

千古艰难唯一死,人死何所道?人命不值钱。喜欢不喜欢,承认不承认,合法不合法,人命都有价。高压线操作工为嘛工资高过普通电工?煤矿工井下为何工资翻倍?潜艇厨师工资高过将军。即便你是最普通的IT男,出差到伊拉克,可以期盼拿到五倍到十倍于正常的出差补贴。。。这些,都有卖命的钱在里面。个体人卖命多愿一天天地零售,不肯一次性批发。你多喊几遍“人命关天”!可能争取到再加点钱,也不过是哄抬命价而已。

 

说人命值钱,与人命不值钱其实是一个意思,随行就市罢了。现在的人命比过去当然通货膨胀了。同样,美国人的命一定比阿富汗人的命更贵些。所以,讨论人命的价值,一定要考虑时间、地点和特定的文化背景。不过不管什么背景,人都是最惜命的动物。人们怕死到了这种程度,于是对“命”这个词有了禁忌,胆敢妄议者都要被诅咒。比如这次肯定有人骂我“冷血动物草菅人命”。其实不是真的骂我,因为我既没亲手杀过人也没指示别人杀过人。他们只是心中害怕听到,所以搂草打兔子,顺带上了。

 

为什么带上我呢? 因为我宣扬人命有价。看待人命价值,要历史地看待。复杂性不在于生物原理。这是一个社会问题,更是一个文化问题。中国的文化,一边喊“人命关天”,一边又宣扬舍生取义杀身成仁。但“人命关天”毕竟是个假陈诉,即使真关到天,也不过下一分钟雪就了事。在人多为患的中国,传统上人命是非常贱的。要说到共产党人,特别是所谓第一代领导人,用我们现代的标准,真的是“草菅人命”。但我说他们并不比同时代的其他中国人,更“草菅人命”。又该招骂了。

 

中国历史上,没法说三代的人殉,都是暴君干的。只有你殉人数目超过了礼制,才是暴君。按规定的数目杀人,你就是明君。就算是喊“仁义”感动天地的孔夫子,一旦有权就把少正卯给直接砍了,可不是打成右派办学习班哦。好吧,算这事没有正史记载。但在齐鲁两君相会时,因为表演的歌舞不合时宜,孔先生就下令把这些艺术家们拖下去,砍手的砍手,砍脚的砍脚。。。这可是有正史记载的孔子的丰功伟绩。痛。。。快哉!

 

杀人往往不是出于癖好,而是要解决具体问题。动刀子一直是有史以来最简单最有效的解决方式。我一直说,人血是历史车轮的最好的润滑剂。有的问题,有的困境,只有人命能解决。古今中外,概莫能外。人类有惰性,不想改变,包括进步。为什么会有什么“珍珠港”或9-11事件的阴谋论流传?因为流了血之后,参加二战和发动伊拉克战争就顺理成章了,否则不知道要吵到什么时候,还可能一事无成。一旦真的“要命了”,所有人就都别再思考了,想干点啥赶紧干去吧!人类的怕死心态不断被利用。只要条件允许,用人命作代价来解决问题,一直是一个靠前的选项。“关天”之说从来没有吓到过政治家。

 

再次重申:看待人命的价值一要有历史观。一定要考虑时间、地点和特定的文化背景。历史是连续和惰性的。战争和和平环境又大不相同。生命观还受特定的社会人群的经历和记忆决定。理解这一点可以帮助我们理解很多历史事件。比如六十年代初的三年自然灾害或三年饥荒。具体饿死人数不可考了。但我知道肯定有人饿死,饿得半死更是普遍的。持续两年多时间,要是在今天早就造反了。为什么当年人民没有动乱?我想关键在当事人的记忆不同。那个年代的人的记忆中,饥荒实在是常见事件,饥荒不饿死人才是不正常的。路死沟埋,易子而食亲眼见过多次了。当年最招仇恨控诉的不是不发粮食,这并不包含在记忆中。而是居然不让出去讨饭。往年都是一遇到饥荒就出去讨饭,这才是正常的程序。

 

文革中挨整的最严重的,是共产党的当权派。他们从上到下,被“文攻武卫”,包括剃头戴帽,挂牌游街,跪斗毒打等。但之后对文革的推动者毛多怨恨,少有仇恨。这又是为什么。可能与他们的群体经历相关。他们与其说是革命的胜利者,不如说是死神的幸存者。他们有的身上有论斤称的枪子弹片;每个人都在鬼门关进出几十回了。一直被国家军队追杀,被敌对阶级分子杀,甚至被同志战友杀。自己也杀别人。亲友死伤殆尽,周围每天死人。对这些人来说,只要不是当场砍头活埋,就都算是文斗。红卫兵那一套对他们来说只是毛毛雨了,老干部自杀的比例很少。倒是受到同样待遇的知识分子学术权威,没有这层经历,一直养尊处优。认为是奇耻大辱,受不了自杀的很多。

 

你可以说那一代中国共产党人都是土匪野蛮人,但他们的生命观是在被杀和杀人的斗争中培养出来的。和特定的社会文化环境一致。他们被杀的次数不比杀别人的次数少。从蒋介石先生的宁可错杀三千的气概,到宋美龄女士的芊芊葱指优雅地划过脖子的手势,都表明这个社会中的生命观是趋同的。文明人和野蛮人,也许只是亲自动手和指示下人动手得区别,所谓君子远庖厨?用杀人解决问题是被全社会广泛接受和频繁采用的手段。“革命不是请客吃饭,死人的事情是经常发生的”是这种观点的最好表述。

 

也不要以为换个制度就能改变。制度强不过文化和历史。也许制度会将这个过程改头换面,从赤裸裸变成温文尔雅?棺材边上多了两朵鲜花,镜头前面几个政客作深表惋惜状,就能赋予牺牲更高的意义?涨价也只涨在包装上。上届大选我听共和党总统候选人辩论,就听到候选人们争先恐后地喊出“kill everyone”!虽然前提是针对“恐怖分子”,不过那种“只要主义真,杀得就是好”的调调是熟悉的。好几个在宣扬扩军,要送十万二十万地面部队到伊拉克作战,这可都是子弟兵的性命。信誓旦旦要到叙利亚去击落俄机,要与一切挑战美国领导地位的国家开战。用性命去万里之外争蝇头利,振振有词还洋洋得意。

 

所以我们普通人对待生命的态度应该理性和现实一些。空喊生命无价是毫无意义的。若真实生命无价,我们首先该禁用汽车,机动车每年都在美国杀人上万。没人会当真禁车,你也许有理由可以为救护车辩护,那么枪支呢?枪杀案频出的美国枪支有希望被禁吗?我们尽管看到生命日益被尊重的趋势,人们对待生命更慎重些了。却不能过早相信这一定就是真理和方向。前年我在的城市主要道路的最高限速反而增加了五个英里。都知道事故死亡率和车速是成正比的,这是不是反映生命又有所贬值?

 

这里肯定很多人对我这种不够尊重的态度非常厌恶。嘴欠地辩护一句,我尊重很多东西,生命只是其中一项,但没有什么神圣的位置。如果你十分热爱生命,珍惜和保护性命,就更需要正确地认识生命的价值,尤其不能过高地估计你的生命在别人眼里,特别是政治家眼里的价值。把本来不是神圣的东西神圣化,除了自欺欺人外,还后果严重。天安门广场上的学生,犯了一个致命错误。他们被所谓生命神圣的谎言欺骗了。卧轨,静坐,占领,绝食等,以自己的生命作要挟。他们不知道人命其实是一种廉价的劣质武器,忘了邓小平其实是第一代共党,也曾经脑袋别在裤腰带上几十年。见惯了生死,人命吓不倒他。所以,用人命解决问题对他来说毫无心理障碍。

 

错误的信念害死人,被利用白白浪费性命。天安门事件中,不能否认有些力量正是利用大家对人命关天的信仰,创造条件氛围,引诱和欺骗学生让他们送命。从而达到政治目的。有效的是告诉大家世界的真相,不是宣传完美理念。你不会告诉小女儿森林里只有鲜花和蘑菇,没有大灰狼。也不会说美国人民都是善良热心的,可以随便上谁的车。道德说教或压力,对杀人者和普通民众,都没有任何实际作用。“上帝”曾经是最高道德所在,但摩西十诫从来没有阻止过谋杀。相反,上帝本身成了一个“正义地杀人”的理由。不说历史上多少宗教战争和审判,这次基督城的恐袭,背后也有“两个上帝”的影子吧?

 

怕死虽是天性,但人类理智应该能对此有所控制。如果任由这种天性发展失控,就会形成一种狂热,任何客观理解都会被认定为亵渎,靠重复誓言坚定信仰,虚构臆测“天义公理”,攻击一切敢于说真话的人。再进一步就会一听说死亡就开始歇斯底里。这就是自己被自己的情绪所绑架,没有恐怖袭击就开始恐怖。其实这正是恐怖活动的心理基础,恐怖分子所希望达到的效果。如果我们都能更豁达一点对待生死,恐怖活动就没有多少效果了。

 

恐怖分子利用人命来制造恐怖效果,政客反又利用恐怖活动的存在来达到自己的目的。民众因恐怖陷入混乱失措。反复念叨“生命是神圣的”,这只能欺骗愚人,麻痹自己。既教育不了恐怖分子,也感化不动政治家们。对付恐怖活动怎么办?9-11 美国死了几千人,马上到阿富汗去干掉几十万,不够,再赶到伊拉克去收割一两百万。巴黎袭击后,凶手还没抓齐,动机还没搞清。那边战机已经挂上炸弹去轰炸了。以眼还眼,以牙还牙,以百条命换一条命。这不是什么神圣问题,只是一个人命价比交换问题。

 

有人认为以暴制暴不解决根本问题,可能是对的。但是,什么才是解决呢?中国人讲仁义道德,可自己教化三千年的历史,都表明了字缝里都是吃人二字。既无长期更无当前效用。人性如此,也许永远无解。加大惩罚力度,让杀人者付更高代价,至少能补得眼前疮。人类,这种地球上数目最多的哺乳动物,每天死掉上千万,每天又生出上千万。人命泛滥,一直是供大于求。若问价值几许:生命诚可贵,爱情价更高。。。。。。

 


 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. Creaders.NET. All Rights Reserved.