聖誕節據說是基督教聖人耶穌的生日。時至今日，在地球上受到基督教文明影響的國度里，這一節日依然被大張旗鼓地慶祝着。

作為一個從無神論社會過來的移民，從小就被洗腦而把宗教等同於迷信，且把迷信視為落後，因而我對於宗教的認識實在是“紙上談兵”。但是半生經歷，卻也與宗教、宗教界人士、關於宗教的文化有過一些接觸、一些感想、一些反省，不妨獻醜，以就正於方家。

生活在中國，小時候只記得過年的時候，奶奶總要去廟裡燒香拜佛。以及叔叔們提起這事不以為然的態度。

上學以後，跟着父母，雙方都是所謂“幹部”，不燒香拜佛了。只有在春節期間去寺廟遊玩的時候才看到摩肩接踵的人在燒香拜佛。

初高中的時候，開始讀些“閒書”，小說、詩歌等文學作品之外，特別借到了《馬克思恩格斯選集》，初步接觸了哲學，以及關於馬恩二人對宗教的一些看法。那時候覺得馬克思恩格斯的辯證唯物主義是唯一正確的哲學（雖然當時那是我唯一知道的哲學），於是就輕視一切宗教，膚淺地認為宗教都是騙人的。

大學的時候，終於可以有多得多的“閒書”可看。別的不說，大學四年，我接觸到許多馬克思之後之外的西方哲學家、思想家作品，也接觸了一些中國古代的哲學，終於知道：在哲學上沒有唯一正確的理論，而宗教也不能簡單地等同於迷信。

並且，當年的我最喜歡的哲學——存在哲學中，竟然存在有有神論與無神論兩個路徑。

大學期間，第一次去了教堂，不是因為相信，只是出於好奇。記得是在聖誕前夜和一眾大學生們同去的。還記得當時那教堂里有一個橫幅上書“上帝是愛”，處處人山人海。別的已不記得了。

也是在大學期間，買到了第一本《聖經》。記得某次，見一教士模樣的人在宿舍樓的過道里叫賣，身後的紙箱裡是一本本黑色封皮的漢譯《聖經》，於是買了一本，但後來並未讀過。

走上社會後開始大量買書、少量看書，有幸接觸到一些良師益友，也見到了人情冷暖。我當年的社交圈裡，信教的人似乎十中無一。有一兩個朋友似乎表明過自己是基督徒的，但是並沒有勸我入教，因而也沒有增加多少對於基督教的認識。

一次，因為要安裝空調，和某個自稱是基督徒的人有了一次不愉快的、面對面的接觸。那是一個相當炎熱的初夏，買了空調後，商場說第二天就來安裝。第二天果然來了一個中年男子，他里里外外忙前忙後地折騰了大半天，一邊絮絮叨叨地勸我信基督。本來我也不在乎他說些什麼，只要他幫我裝好空調也就罷了。然而他囉嗦呱噪許久後，不但空調沒裝好，我對他的信心也喪失了。結果是打電話到商場讓他們換個師傅來。

當時看很多西方電影，聽很多西方音樂，接觸了一些與宗教有關的音樂，對於“騷靈”音樂印象深刻。也讀了一些奇書，對於劉小楓關於《紅》《白》《藍》電影以及基督教主題的闡述非常喜歡。劉小楓的書給我的印象是：他似乎認為中國人在精神緯度上有某種缺失，欠缺西方人對“神性”的追求、對人生苦難的關懷與救贖。在當時的我覺得非常新鮮，隱隱對基督信仰有了一些好感。

出國後我第一次接觸到基督教會。當時住在城中，不知怎的就被拉到一個基督教會（具體哪一種哪一派就不清楚了，應該不是天主教）里去了。也沒有入教，只是去吃了幾次飯，小組討論（更像聊天）過幾次，買了一本英文的《新約》，還參加了一次大會。

那次大會還記得些。記得會場就是一個大房間，坐了五六十人吧，中青年為主，有華人有西人。自由發言的時候，聽到一些信徒說些不着調的事兒。比如，某男說自己丟了工作不久又找到一個，是因為信教的功用；某女說自己多年不育，因為向神祈禱，於是就生了一個大胖小子。我當時就覺得不自在起來。勉強堅持下來。但從此就不再去了。

在國外生活多年，時不時在郵箱裡會看到一些教會的傳單，都是隨手扔到垃圾堆里去。也有一兩次，遇到傳教的人摁了門鈴，開了門，問明來意，簡單的說一聲：我不感興趣，也就罷了。

幾年前認識了一位鄰居，說是在國內本科畢業的；大家年紀相若，家庭構成相像，住得又近，交往了一陣。沒想到有一天，這位女子居然要拉我去入教。我表示不感興趣，她居然說：“你的時間還沒有到。” 儼然她已然得道了，而我肉眼凡胎尚未覺悟也。再後來，因為我在她面前批評了美國總統川普，她一氣之下再不聯繫我了。看來，她的得道也只是假象而已。

這兩年開始讀《聖經》，慢慢讀來，頗有趣味，也有些許心得。《舊約》實在是猶太人的史書，講述他們祖先的故事，以及古時候的社會生活情況。當然也有關於上帝的神秘記載。除了那些講述血緣世系的和宗教儀式的細節未免囉嗦了些，大部分故事還是有趣的。

一個感覺就是舊約上記載的某些勸誡似乎在今人，特別是猶太教徒、基督徒身上已經不起作用了。或者大家都不讀《聖經》，或者大家對於《聖經》的看法與解釋有很大的不同，或者大家都只是為讀經而讀經……

總之，以我讀過的《舊約》部分看來，以我所見之基督徒言行看來，某些人信基督之行為頗為可疑。真信耶？假信耶？或許有真正的信徒吧，但我尚未見到一個。

之前在百科網站上尋找資料，得到的印象似乎是：全球約有三分之一的人不信任何教。那麼，我這樣的人在七十億人中就有二十三、四億人。可以說是：吾道不孤了。

馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中認為：哲學可以代替宗教。似乎有理，兩者同樣都是精神性的探索，在思想上都講求深度。然而卻也沒有見到哲學替代宗教的趨勢，因此不敢妄議。

讀書人姑且學習孔子，認真讀書，“發憤忘食、樂而忘憂，不知老之將至”。