Knife，全名是：Knife: Meditations After an Attempted Murder （《刀：一次謀殺未遂之後的沉思》）是著名作家薩滿·拉什迪（Salman Rushdie, 生於1947年）最新出版的回憶錄。 薩滿·拉什迪因為一部名為《撒旦詩篇》（The Satanic Verses, 1988年首次出版）的小說而成為伊斯蘭主義（暨伊斯蘭原教旨主義或極端主義）勢力的眼中釘，成為最有爭議的當代作家之一。1989年，當時的伊朗最高領袖霍梅尼對拉什迪發出了追殺令，懸賞三百萬美元，號召全世界去暗殺這位作家，因《撒旦詩篇》有褻瀆伊斯蘭教先知穆罕默德之嫌。 2022年8月12日，拉什迪在美國紐約州的肖托夸一次演講時身中十餘刀的重傷。刺客是黎巴嫩移民，出生於支持恐怖組織真主黨和伊朗政府的社區，據說對拉什迪了解極為有限：只讀過“兩頁”拉什迪的書，看過一些他演講的視頻。 由於此次刺殺，拉什迪一目失明，還有多處嚴重刀傷需要手術、治療、和康復。不幸中的萬幸，刺瞎他一目的那一刀沒有傷及他的大腦。於是，還在病床上，他就開始構想他的反擊了。 Knife一書就是拉什迪的一次反擊。他是作家，書寫就是他的武器，筆就是他的刀。在被刺十多刀之後，他倖存下來，更深刻地認識到：包含伊斯蘭主義在內的宗教原教旨主義恐怖勢力對藝術表達、自由民主社會，以及基本的言論自由、人權的嚴重威脅。 拉什迪的被刺事件，說得輕鬆點，是有幽默感的人與欠缺幽默感的人之間的一次衝突。（有趣的是，極權主義政治如毛主義、斯大林主義、納粹主義、伊斯蘭主義，等等都是毫無幽默感的意識形態，相信這類主義的庸眾也往往是毫無幽默感的人群。） 拉什迪的被刺事件，說得嚴肅點，是自由表達與專制極權之間的一次衝突。拉什迪被伊朗當局用中世紀的方式全球懸賞追殺，這種做法本身就與現代文明背道而馳。 悲哀的是，伊朗1979年所謂的“伊斯蘭革命”是一次歷史的倒退，是伊斯蘭原教旨主義的反動復辟。伊朗政權公然與世界文明主流背道而馳，倒退回伊斯蘭教法，對通姦者亂石打死，女孩九歲就可以結婚，同性戀被絞死，甚至女子頭巾沒包好會被“道德警察”虐殺…… 拉什迪出身於印度，本人是英國與美國雙國籍。伊朗當局公然鼓勵，甚至懸賞殺害一外國公民。這是什麼樣的瘋狂？！只能說：人類從未離開過野蠻，或者野蠻從未離開人類。 拉什迪的被刺事件是人類社會的恥辱。 在自由民主成為世界政治主流的21世紀，共產極權主義依然掌控着少數國家如中國、北韓，伊斯蘭主義（一種宗教極端主義意識形態，被稱為“伊斯蘭法西斯主義”）掌控了伊朗等國家或地區，威權主義在前蘇聯國家如俄國、匈牙利回潮。而英國與美國，自由民主社會的兩個最重要的支柱，在其內部發生了巨大的分裂。 今天世界上的觀察家們越來越清楚地看到：一個新的邪惡軸心國集團：中、俄、伊、朝已然成形。他們利用自由民主國家的自由與民主，特別左翼的“政治正確”，為野蠻、落後、反人性的共產極權、伊斯蘭極權、威權主義政權找到了生存的空間。 四月起開始在美國、加拿大大學校園出現的學生運動，特別是那些喊得很兇的所謂“支持巴勒斯坦人”的抗議、占領行動，在在利用了西方社會的言論自由、遊行、抗議自由。而在巴勒斯坦地區，在哈馬斯統治治下的加沙地帶，民眾毫無這類自由。 拉什迪的被刺、被追殺，僅僅因為他的一部小說，實在是21世紀的“天方夜譚”。 文學藝術的創作需要充分的自由。而宗教，不論是哪一個宗教在歷史上都曾經被用來抑制思想、言論、創作的自由。在二十世紀，意識形態如納粹主義、斯大林主義，毛主義，伊斯蘭主義也加入了臭名昭著的反創作自由反言論自由行列。 拉什迪是對的，謀殺他（未遂）的事件指向的遠不止於他個人，他的被刺殺指向的是野蠻對文明的反撲，是二十一世紀初世界政治格局中自由與專制之間衝突加劇的一個重要事件，非常具有象徵性。 如果我們簡單了解一下刺客，一個美籍黎巴嫩人，時年24歲，不讀書，自己坦陳對拉什迪的書僅讀過“兩頁”，在youtube看了一些他的演講視頻。僅憑對作家有限的了解，他就可以策劃一次謀殺。沒有伊斯蘭主義的洗腦，沒有他自己的缺乏思考能力，完全無法想象。 刺客是一個庸庸碌碌的人，在現實中連女朋友都沒有，是一個不得已的處男。伊斯蘭激進主義讓他相信刺殺拉什迪會成為“烈士”，會在天國獲得72個處女陪睡，滿足自己存在感與性生活方面的欠缺。 從這一角度看，拉什迪的刺客難道是又一個艾希曼？艾希曼是納粹政權平庸之惡的代表，他不是狂熱的納粹分子，只是做好本分的工作而已。當納粹政權要他設計對猶太人的“最終解決方案”時，他認真地去計劃，一絲不苟地去執行。 拉什迪的刺客呢？一個平庸的人，一直到二十歲左右才接觸伊斯蘭原教旨主義，大概率也是這段時間得悉伊朗宗教頭子對拉斯迪的追殺令的。於是，他也認真地去計劃，一絲不苟地去執行。 拉什迪的刺客與艾希曼之間最大的共同點有二：一是平庸，二是缺乏思考能力。 一把刀，使得這個平庸的被伊斯蘭激進主義洗腦的男子與英語文學的重要作家拉什迪之間有了一次“長達27秒”的“親密接觸”。一把刀，把拉什迪帶到了鬼門關。一把刀，把拉什迪的生活分成了兩個部分：被刺前與被刺後。 一把刀，也讓我們看到了宗教極端主義，特別是伊斯蘭主義之惡。 拉什迪以筆為刀，用他的寫作警告我們：宗教極端主義，特別是伊斯蘭主義的野蠻與反動。平庸之惡依然是這個世界需要面對的毒瘤。平庸之惡也是野蠻、反動的宗教極端主義、共產極權主義、威權主義等良好的群眾基礎。 恰恰因為像艾希曼、拉什迪的刺客這樣廣大庸眾的存在，人類歷史未必一定會走向進步。盲目的樂觀主義和決定論的進步主義都是荒謬的。 人類的未來在我們手裡。我們需要刀一樣鋒利的思考能力去戳破共產極權主義、伊斯蘭極端主義和威權主義的面紗，看清大眾平庸之惡的現實。 拉什迪的Knife不啻是21世紀人類的《警世鐘》。任何對我們的世界心存善念的人都應該讀一讀。 |
