Unveiled: How Western Liberals Empower Radical Islam （《揭開面紗：西方自由主義者如何助力伊斯蘭激進化》） 是加拿大人權活動家亞斯敏·穆罕默德（Yasmine Mohammed, 出生年月不詳）的回憶錄。 亞斯敏·穆罕默德是一個穆斯林脫教人士（ex-Muslim）。 亞斯敏·穆罕默德出生於加拿大溫哥華的伊斯蘭教家庭。她從小接受伊斯蘭教洗腦，在她的Unveiled一書中，她回顧了自己被伊斯蘭原教旨主義家庭禁錮、洗腦、虐待、性侵的童年。成年後又被迫接受包辦婚姻，和蓋達組織的一個成員結婚，在婚姻中被各種虐待。最後如何在非伊斯蘭教人士的幫助下逃出婚姻、脫離伊斯蘭教，上大學，成為一名大學教員、社會活動人士的經歷。 由亞斯敏·穆罕默德創立的Free Hearts Free Minds（自由的心、自由的腦）組織是一家旨在為穆斯林脫教人士、性取向少數人士提供免費的心理支持的一家非營利機構。據說，該組織是唯一一家從事這類服務的機構。 之所以會知道這本書，是和我對伊斯蘭教，特別是伊斯蘭主義（即意識形態化了的伊斯蘭教）的興趣相關。 我個人最早對伊斯蘭教有所知悉，應該是小時候讀的《一千零一夜故事》。故事的主角變來變去，都是穆斯林人物，男子為主。然而說故事的人卻是一個弱女子，為了逃避被哈里發（伊斯蘭教君王)殺死的命運，靠講了一千零一夜的故事來續命。起因：該伊斯蘭教君王每夜娶一個新娘，第二天就處死，以避免被戴綠帽子。 當年讀的時候，覺得故事好看，千奇百怪的。偶爾，也會有疑問：為什麼哈里發那麼殘暴？為什麼在伊斯蘭教國家女子的地位那麼低？後來想：大約是千百年前的事兒，社會比較野蠻罷了。 稍長，我從張承志關於回民起義的小說中對回族人士及其信仰有了一鱗半爪的印象。還有吃到了孜然味的新疆烤肉串，在蘭州拉麵館看到蝌蚪狀的阿拉伯文字。 之後是聽說了美國政治學家亨廷頓在《文明的衝突》一書，似乎對於伊斯蘭文明與西方文明之間的衝突，乃至預言了伊斯蘭極端主義對世界的威脅。 出國後聽說了一本小說叫《撒旦詩篇》，作者叫薩滿·拉什迪（Salman Rushdie, 生於1947年）。因為他的書被認為褻瀆了伊斯蘭教，伊朗宗教頭子霍梅尼對他發出了追殺令。當時對於該作家該作品都沒有太多了解，只是覺得：發出追殺令這種黑幫行徑與今天的世界格格不入。 當時的想法：伊斯蘭教有什麼毛病？ 然後是2001年的911事件。事件之後，伊斯蘭極端主義恐怖主義組織獲得了空前關注：以本拉登為首的蓋達組織用協同的、自殺性的劫機事件來攻擊美國的無辜平民。這一事件似乎印證了亨廷頓的預言：伊斯蘭極端主義是民主自由世界最大的挑戰。 911之後，歐美社會出現了一種新的政治正確，叫做反對伊斯蘭恐懼症（anti-Islamophobia）。伊斯蘭教中一些人揚言：伊斯蘭教是一種“和平的”宗教；伊斯蘭原教旨主義或極端主義者只是伊斯蘭教民眾中的極少數。 2011年，本拉登被美軍擊斃。 2022年，拉什迪先生在紐約演講被殺手刺瞎一目。事實證明：伊斯蘭極端主義的恐怖觸手依然深入在自由世界裡。美國在911之後的反恐戰爭成果看來並不理想。 2023年，我讀完了Reading Lolita in Tehran （《在德黑蘭讀洛麗塔》），寫了評論（鏈接在此）。那是我第一次接觸到伊斯蘭原教旨主義的政教合一國家——伊朗的社會生活。作者在1979年之後的伊朗生活多年，經歷了伊朗在所謂的“伊斯蘭革命”之後社會的野蠻化與倒退的過程。在那本書裡，我發現了所謂的伊斯蘭革命，與毛主義的文化大革命之間具有諸多的相似之處。 2024年4月以來，美國、加拿大多所大學爆發學生挺巴勒斯坦（實質是挺哈馬斯，挺伊斯蘭極端主義）的示威活動。對這一現象的關注讓我邂逅了Unveiled一書。 現在看來：亨廷頓的預言至少有一部分是正確的。對於世界，特別是以美國為首的自由世界，伊斯蘭主義即便不是唯一重大的挑戰，也一定是最嚴重的挑戰之一。 在地球成為一個村的今天，伊斯蘭極端主義對我們非穆斯林人士的影響越來越無可避免。作為地球村的村民，我們必須了解這一宗教極端主義勢力。 而最好的了解伊斯蘭教、伊斯蘭主義、穆斯林社區的路徑之一就是通過局內人的視角。 作為中國出來的移民，我們常常感嘆：西人，不論是白左還是白右，川粉還是川黑，對於中國的認識總是那麼簡單、膚淺。因為我們曾經是局內人，擁有局外人無法匹敵的內部視角。 伊斯蘭教社區，伊斯蘭極端主義者的生活形態究竟如何？作為局外人我難以了解，所以我很珍視伊斯蘭教（曾經的）局內人的文字。 作為穆斯林脫教人士，亞斯敏·穆罕默德從小被伊斯蘭原教旨主義洗腦，她的第一手經驗對於我們理解在多元文化的加拿大伊斯蘭極端主義如何禍害伊斯蘭民眾有細緻深入的描寫，對於我們理解西方自由主義在伊斯蘭極端主義面前的無能與尷尬有一定程度的反思，頗具啟發。 亞斯敏·穆罕默德女士的回憶錄的副標題：How Western Liberals Empower Radical Islam （“西方自由主義者如何助力伊斯蘭激進化”）是吸引我去閱讀的第一動因。 我們看到：伊斯蘭主義在西方自由社會利用民主自由的制度來為伊斯蘭原教旨主義的政治目標打掩護，騙取民眾特別是經驗欠缺的青少年學生來為伊斯蘭主義的意識形態服務。 不論是通過和平占領的方式（即向西方國家大量移民、滲透，干預、參與所在國的選舉，為在歐美國家建立落後野蠻的伊斯蘭政教合一統治而努力），還是通過恐怖組織的行動，如哈馬斯、蓋達組織的恐怖襲擊無辜平民，與強大的政府、軍隊進行不對稱戰爭，伊斯蘭主義的終極目標是要Make Islam Great Again (恢復伊斯蘭教舊日的光榮）。 和川普當年的競選口號、中共所謂的“中國夢”一樣，伊斯蘭極端主義的目標——建立政教合一的伊斯蘭帝國本身就透着一股腐朽沒落的氣息。再看看今天世界上的主要伊斯蘭國家吧，哪一個是“富強而文明”的國家？似乎哪一個都不是。 伊朗這個以革命的名義行倒退的現實而建立的伊斯蘭神權國家，如今是新邪惡軸心國——中俄朝伊的一員。 然而危險不僅存在於那些穆斯林國家，危險還存在於西方自由民主國家內部。Unveiled就是這位勇敢的前穆斯林女士用個人的切身體驗，說明了自由民主國家內部，伊斯蘭極端主義如何在政治正確之下得到制度的縱容而繼續迫害伊斯蘭民眾。 比如，一個重要的話術是把伊斯蘭視為某種“文化”，然而伊斯蘭教是宗教，宗教與文化是有區別的。當我們模糊了宗教與文化的界限，我們往往是在助長伊斯蘭教內部的原教旨主義與極端主義傾向。 再比如，動不動就指責他人有“伊斯蘭恐懼症”的所謂政治正確行徑。伊斯蘭教中確實有野蠻與荒謬卻被視為神聖的行為，比如，其先知穆罕默德娶了一個六歲的女孩，在女孩九歲就和她發生了性關係。於是直到今天，伊朗法定的女子結婚年齡還是九歲！難道指出這種野蠻的、“戀童癖”的變態行為是伊斯蘭恐懼症？ 當然，其它宗教如基督教、猶太教的古老經文中也會有野蠻的行徑。比如，伊斯蘭教依然有野蠻的“石刑”，基督教、猶太教《聖經》也有記載。然而我們看到：基督教、猶太教民眾沒有人再對通姦者、同性戀者動用“石刑”。然而21世紀的今天，伊斯蘭教國家和地區，這種野蠻的刑罰依然有人實踐，就像依然有伊斯蘭成年男子娶八九歲的幼女一樣。 再比如，所謂的Honor Killing（名譽謀殺），這種在中國古代有過的野蠻實踐，今天在加拿大還存在，大家一猜就知道是哪一種人：穆斯林！ 是的，有“伊斯蘭恐懼症”是不應該的，逢穆必反是不對的。然而，把“伊斯蘭恐懼症”作為擋箭牌，為伊斯蘭教極端主義的野蠻落後實踐如“戀童癖”的變態婚姻實踐，讓一群暴民用石頭把一個活生生的人打死，因為一個家人（通常是女性）與非穆斯林人士談戀愛而將其謀殺（名譽謀殺），等等辯護，就正確了嗎？ Unveiled以第一人稱第一手經驗為我們呈現了一個穆斯林女孩在西方自由主義社會的成長曆程，讓我們看到：西方自由主義者的某些政治正確行為，比如反穆斯林恐懼症、尊重多元文化（把伊斯蘭宗教行為視為文化），等等，如何助長了社會上的伊斯蘭極端主義勢力，如何迫害、羞辱、虐待穆斯林女性。 亞斯敏·穆罕默德就是無數被伊斯蘭教原教旨主義迫害的女子之一。世界上還有千千萬萬被伊斯蘭極端主義宗教實踐迫害的婦女、男士（特別是性少數人士），千千萬萬的亞斯敏·穆罕默德。 就算我們把伊斯蘭教的某些做法視為文化，當我們在歐美社會尊重多元文化的時候，我們是否要回到多元文化的目的——人本主義？文化作為一種制度是為人服務的，如果某種文化僵化了，成了禁錮人、迫害甚至壓迫人的機制，我們還要繼續尊重這種文化麼？ 自由主義者們，你們的人道主義精神還在麼？難道一個生在伊斯蘭教（或任一宗教）家庭，就不配獲得自由民主的權利，就沒有脫教的自由？ 亞斯敏·穆罕默德的Unveiled: How Western Liberals Empower Radical Islam （《揭開面紗：西方自由主義者如何助力伊斯蘭激進化》）提出的問題實在是西方自由民主國家的主流民眾需要好好思考的問題。 多元文化、反種族主義、反壓迫的自由主義主流該如何面對伊斯蘭極端主義帶來的挑戰？ 值得欣慰的是，亞斯敏·穆罕默德寫出了Unveiled，把她局內人的視角借給了我們，讓我們這些伊斯蘭教局外人在面對這個價值混亂的後真相世界能夠有基本的理性判斷。 不僅如此，她還創立了“Free Hearts Free Minds”組織，其主旨為：向全球範圍內脫離伊斯蘭教人士和性取向少數群體提供支持，特別是心理支持。 馬克思在《共產黨宣言》的結尾提出號召：“全世界的工人們，聯合起來！” 在全球化的今天，我們需要更多的亞斯敏·穆罕默德！世界需要他們提供自己局內人的視角，從內部來揭露一個國家、宗教、社區內部的壓迫、虐待和迫害。世界更需要他們做點實事，像亞斯敏·穆罕默德搞非營利組織那樣，聯合全世界的被壓迫者來對抗這個世界野蠻落後的勢力，不論是宗教極端主義，還是意識形態原教旨主義、個人崇拜、極權主義、威權主義，等等。也許我們可以說： 全世界的被壓迫者，聯合起來！
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