紅葉版<中國歷代后妃公主傳>(3)：

褒姒

褒姒是褒國獻給周幽王的美女，長得花容月貌，傾國傾城。周幽王得到褒姒後非常寵愛，和她生了個兒子叫伯服。

周幽王因為愛褒姒，就想着要廢掉自己的原配王后申後，並把申後生的太子宜臼也順便一塊兒廢掉，好讓褒姒當王后，讓伯服做太子。

那申後也不是普通人家的灰姑娘，她是申侯也就是申國諸侯的女兒，也是有來頭有背景有靠山的。

但是周幽王被愛沖昏了頭，竟然一意孤行地廢掉了申後和太子，立褒姒做了王后，伯服為太子，這就引來了後面的災禍。

司馬遷老師在他的<史記>里記載了這麼一段有關褒姒身世的離奇傳說，仿佛是想說明褒姒生來就是註定要禍害周王朝的。

" 昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為玄黿，以入王后宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：“ 檿弧箕服，實亡周國。”於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，餎於襃。襃人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於襃，是為襃姒。"

這段文字翻譯成現代文就是：從前還是夏后氏衰落時候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷說：“我們是褒國的兩個先君。”

夏帝不知道是該殺掉它們，還是趕跑它們，還是留住它們，就進行占卜，結果不吉利。又卜占要它們的唾液藏起來，結果才吉利。
於是夏帝擺設出幣帛祭物，書寫簡策，向兩條龍禱告。兩條龍不見了，留下了唾液。夏王讓拿來木匣把龍的唾液收藏起來。
夏朝滅亡之後，這個匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之後，又傳到了周朝。連着三代，從來沒有人敢把匣子打開。

但到周厲王末年，他打開匣子看了。龍的唾液流在殿堂上，怎麼也清掃不掉。( 評點：簡直比潘多拉的魔盒還生猛。)
周厲王命令一群女人裸體對着唾液大聲呼叫，那唾液變成了一隻黑色的大蜥蜴，爬進了周厲王的後宮。
後宮有一個小宮女，年紀很小剛剛換牙，碰上了那隻大蜥蜴，到成年時竟然懷孕了。沒有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那生下來的女嬰扔掉了。
在周宣王的時代，小女孩們唱着這樣的兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”
周宣王聽到了這首歌，有一對夫妻正好賣山桑弓和箕木製的箭袋，宣王命人去抓捕他們，想把他們殺掉。
夫婦二人逃到大路上，發現了先前被小宮女扔掉的那個女嬰，聽着她在深更半夜裡啼哭，覺得很可憐就收留了她。夫婦二人繼續往前逃，逃到了褒國。
後來褒國人得罪了周朝，就把被小宮女所扔掉的那個女兒獻給周王，以求贖罪。因為這個姑娘是褒國獻出，所以叫她褒姒。”

這麼一段不知是誰編出來的亂七八糟、荒誕離奇的傳說，被司馬遷老師一本正經地記載在<史記>里，可見當時的人有多迷信。

褒姒是個冷美人，從來不笑。周幽王為了讓褒姒笑想了各種方法，但褒姒仍然不笑。

周朝設置了烽火狼煙和大鼓，有敵人來侵犯就點燃烽火，各路諸侯看見烽火就趕來援救。

周幽王想出了個點燃烽火戲弄諸侯的點子，來引褒姒發笑。諸侯見到烽火，全都急急忙忙地趕來了。趕到之後，卻不見有敵寇，才知道被當猴耍了，褒姒看了果然大笑。

周幽王很高興，終於把褒姒逗笑了，巨有成就感，因此又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。

被廢掉的申後帶着太子跑回娘家朝着老爹一哭訴，申侯氣得七竅生煙，心想：“ 奶奶滴，竟敢欺負到老子的女兒頭上，給你點color see see(顏色看看)。 ” 就聯合了繒國、西夷犬戎一起發兵攻打周幽王。

周幽王急忙點燃烽火召集諸侯的救兵，這次諸侯們估計被那屢次三番的“ 狼來了” 的把戲弄得不耐煩了，沒有人再派救兵來。

申侯就把周幽王殺死在驪山腳下，俘虜了褒姒，把周王朝的財寶都拿走才離去。周朝自武王滅殷以至幽王，凡二百五十七年就此玩完。

中國歷史上的封建衛道士們總喜歡把亡國的責任推到女人身上，在被稱為“紅顏禍水”的美女中，褒姒也許是最冤枉的一個。

這周幽王也真是的，褒姒姑娘的身世那麼悲慘，從小就被親生母親拋棄，掙扎着長大，容易嗎？根據弗羅伊德的學說，童年的陰影是會伴隨人的一生的。

人家不愛笑就不笑唄，不笑犯法嗎？你幹嘛要千方百計地要引人家笑呢？還想出了那麼個“烽火戲諸侯”的餿主意，自己丟了江山性命不說，讓人家褒姒姑娘也無辜背上了個千年“紅顏禍水” 的罵名，真是太氣人啦。

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