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基督教在中国的第一次传播(zt) 2018-02-14 19:56:05

基督教在中国的第一次传播(zt)

 

这块石碑记载了世界三大宗教之一的基督教,在中国唐朝的发展情况,是研究基督教在中国传播的重要史料和文物。


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在西安碑林博物馆第二陈列室,展示着一块石碑,上面写着“大秦景教流行中国碑”。这并不是一块普普通通的镌刻石碑,它的地位与收藏在伦敦的罗塞塔碑、巴黎的摩押碑、墨西哥城的阿兹特克太阳力石等同,是“世界四大名碑”之一,被誉为“中国基督教之昆仑”。

曾经,因为中国的忽视,它差点远渡重洋,被西方人带到欧洲。

石碑由碑额、碑身和碑座组成。碑额中心雕刻着碑名“大秦景教流行中国碑”,再往上是祥云环绕的中国莲花托起着基督教的十字架。


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主要的部分是碑身,呈上窄下宽的方形,高1.97米,上宽9.25米,下宽1.02米,镌刻有楷书三十二行,行书六十二字,一共1780个汉子和数十个叙利亚文,记述景教在唐朝的传播过程。

近两千字的碑文包括四部分内容:第一部分是景教在中国的传播情况,第二部分是景教的教义、教规,第三部分是对唐朝的颂歌,第四部分是景教传教士的名字。

景教在传入唐朝之前并不叫景教,而叫聂斯脱利派,是基督教的一个分支,由古罗马教士君士坦丁堡牧首聂斯脱利于公元428431创立。


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但是这个教派比较有个性,他们的神学观







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“时间”对话(续2) 2018-02-13 17:46:48

“时间”对话(续2

 

李:

我想说的是你提的问题做实验的人都想过,把问题排出过。想知原委查看原论文更好。因为我是学物理的,没读论文更不能瞎说。

1.2km光传播要4*10-6s, 如果有两个对准了的时钟(比如在两地放上我们的光时钟)误差小于这个精度就可以实现的,不需要知道绝对时间。

至于1.5亿个光子对中才能有一对光子成功干涉,这需要完善实验,有了这个现象,将来的实验可以证实这是错的,或者有再现性,改善后成功率大大增加。不是说现在是1.5亿个光子对中才能有一对光子成功干涉,就意味着永远1.5亿个光子对中才能有一对光子成功干涉。

咱们是做实验的,有了新现象作重复实验后又没有再现性,有的话,再完善提高成功率。不是吗?

草:

这个时间问题是我不知道原子钟已经商业化。是我提错了。
再问:
在物理实验,特别是量子力学实验中,1.5亿分之一的成功概率是可以接受的结果吗?
另外,滚球实验和量子纠缠实验不能比较吧?宏观世界和微观世界的物理定律是不一样的,对吗?
东大教授的文章还没发出来吧,现在看不到。
频率和周期是倒数关系吧?国际标准时间是以铯133原子基态的两个超精细能级间跃迁对应的辐射的9,192,631,770个周期的持续时间為1秒,那么频率就是1/9,192




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敢与周恩来拼酒的女将(zt) 2018-02-12 17:56:17

敢与周恩来拼酒的女将(zt)

——俞志英阿姨二三事

 

大花园里的紧邻

俞志英阿姨毕业于金陵女子大学,英文极好。在她大学毕业的前一年适逢抗战爆发南京陷落,女大无法开课,便借助上海圣约翰大学读最後一学年。而我妈妈正是圣约翰大学的学生,但她入校时,俞志英阿姨已经毕业了。

1950年代中期俞志英阿姨和我妈妈是世界工联亚澳联络局的同事。那时亚澳联络局的宿舍就在北京东城朝内真武庙胡同1号的大花园里。我们两家同住在大花园的东配院。俞志英阿姨家住北房,我们家住西房,两家距离只有十步之遥,近得不能再近了。

那时候我家是守寡的大姑在料理家务。俞志英阿姨家是婆婆在料理家务。由于两家来往密切,婆婆又非常会哄小孩子,我特别喜欢她。婆婆很会打麻将,每每在打完麻将之後她会给我表演绝招,她不看麻将牌,只用中指一摸抓起来的牌面,就知道是什么牌,屡试不爽。

我也学着她的动作去摸牌面,却无论如何也感觉不出牌面那微小的凹凸是什么牌。後来我又发现我的外婆也会此术,再後来才知道,许多上海的麻将老手都会此道,而我始终没有学会。

婆婆後来给我织了一件粉色的毛线背心,不但针法细密均匀,而且还织出了拧麻花式的盘旋花纹。

婆婆是俞志英阿姨的父亲续娶的小夫人

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日本人为何不用手机付款? 2018-02-08 18:01:31

日本人为何不用手机付款?

黄文炜

回国购物时用微信付款真的太方便了,大家都说出门带手机就可以了,买一根葱也是扫码。我觉得,手机扫码购物这种方式,体现了一种与中国的建设大环境相符的效率,一切都是快马加鞭地进行着。手机付款真真切切地促进了消费。
问周围人为何如此迅速地习惯了手机付款,大家都说:这是与时俱进嘛,再说确实方便,不用数钱了,也不用担心假钞了。所言极是,我相信这是大家共同的心声。
但是日本还是现金大国,回到日本之后,老老实实地用现金或者信用卡付款购物,不过也没有任何的违和感。日本的很多商店甚至连信用卡也不能用,表明只收现金。问日本人为何不改变现金支付方式,他们说:我们都习惯了,摸钱的感觉也不错。再说日本的钱是世界上最干净的钞票,没有假钞的风险,每个商店都准备了很多零钱找给顾客。当然这些也是实在话。
恪守传统的支付方式,可以说日本落后了吗?根据日本银行20176月的报告,日本手机付款利用率只有6%,而中国达到了98.3%。日本的IC交通卡可以用于购物支付,大家觉得已经够便利了,似乎没有必要再用动用手机付款了。
记得在上次众议院选举前,希望之党的党首小池百合子在政见陈述时说:与中国比起来,日本的电





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“时间”对话(续1) 2018-02-07 19:09:59

“时间”对话(续1)

 

“时间”对话一年之后,因为有了新信息,又开始了新一轮对话。

 

草:

看下面的文章。你们是否可以休息了?

 

世界最精确时钟:160亿年误差1
日本东京大学在10日发表道,其研究小组与日本理化学研究所合作,开发出精确度极高的光晶格钟,160亿年才产生1秒误差。这是在实验中确认的迄今世界最高精确度。

也许你并不在意1秒的时间,也不认为减少误差会对平时生活产生多么巨大的影响。而实际,对普通人而言,一秒钟的差异可以影响到证券交易、汇率变动等;而对于航天、电子通信、全球定位系统等领域而言,即使几十亿分之一秒的误差也可能导致重大问题。

光晶格钟是一种原子钟,世界各国都在大力进行研究。所谓原子钟就是以原子中电子的振动为振子的时钟,如果振动的频率在光波段,时钟就称为光钟,光晶格钟是光钟的一种。

现在,秒的定义是根据铯原子的电磁波周期数来决定,每3000万年有1秒误差。东京大学研究生院工学系教授香取秀俊率领的研究小组,选择了比铯原子能更精密测量时间的锶原子进行实验。

此前,由于封闭原子的外壁释放电磁波会影响原子固有振动数,使振动数无法保持一致,这成为提高光晶格钟精确度的最大难点。

研究小组注意到,在低温环境


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朱元璋反腐斩女婿 2018-02-06 20:17:26

朱元璋反腐斩女婿

 

唐太宗李世民说过,“以古为镜,可以见兴替”。

毛泽东说过,“历史的经验值得注意”。

有一种说法,历史是循环发展的,几十年几百年前发生过的事情有可能又会重现。

这和时尚有些类似,文革中流行一时的军大衣过了三十年在民工队伍中又重领风骚,民国时的旗袍现在拿出来人见人爱--不过要把开衩剪高一些。

所以同学们的旧衣服一定不要扔,过个几十年再拿出来穿又是一片风景。

中国历朝历代到了末期都是腐败横流,把国力耗尽,导致外族入侵、民众起义、改朝换代。所以有见识的统治者会尽力反腐,以维护自家的江山千秋万代。

朱元璋在中国历史上以“反腐得力”著称,与朱元璋在对贪腐人员的处理手段上冷酷残忍有关(将贪官处死后剥下人皮示众)。

即使在这种反腐败的大环境下,依然有人铤而走险、以身试法。

朱元璋的女婿欧阳伦就是代表。

欧阳伦出身贫寒,因其学业用功,通过科举进阶秀才--举人--进士。朱元璋在对其进行殿试中,对他的答问十分赏识,并将自己的爱女安庆公主嫁给了欧阳伦。

洞房花烛夜,金榜题名时,穷小子攀上高枝。

贫苦出身,从小没见过银子,一旦有了机会,比有钱人家的子弟更贪婪。

这和国内反腐中揪出来的贪官们有些类似,“我是苦出身,从小就是

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满清八大贵族都改了汉姓(zt) 2018-02-05 19:02:37

满清八大贵族都改了汉姓(zt)

 

每个朝代都会有几个特别尊贵的姓氏,代表着权力和地位。中国最后一个朝代清朝有八大贵族姓氏,后来随着大清的灭亡,这些姓氏出于各种原因纷纷改了汉姓。

介绍八大姓之前,先来说说帝姓:

爱新觉罗——金

清朝的帝姓,“爱新”是族名,而“觉罗”则是努尔哈赤的祖先最初居住的地方。而在满语中“爱新”又有金的意思,所以当大清灭亡之后,爱新觉罗的后裔都改了“金”姓。--金复新?

1.齐佳氏——齐

齐佳氏是八大姓氏中人口比较少的,但却是最为显贵的姓氏之一 清朝灭亡后多改姓“齐”。

2.钮枯禄氏——钮、郎

满族最古老的姓氏之一,后来分化成了两个汉姓,一部分按照汉语第一个音节为姓,改姓“钮”,而更多的人则改姓“郎”,因为“钮枯禄氏”的汉语翻译就是“狼”,稍微改动之后就有了“郎”姓,--敲钢琴的朗朗。

3.那拉氏——那、南

那拉氏是明末女真四部中的王族姓氏,也可以称为纳喇氏、纳兰氏,清朝最有名的人物便是慈禧。大清灭亡后那拉氏改姓“那”、“南”两姓,--歌手那英。

4.佟佳氏——佟、童、董、赵、高

佟佳氏本姓佟,属于汉军正蓝旗,后来康熙时入镶黄旗,改姓佟佳氏。大清灭亡之后,一部分人改回了“佟”姓,而另一部分则改为“童”、“董”、“赵”或“高”。

5.瓜尔佳氏——关

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这个世界上最能出馊的还是英国 2018-02-04 17:27:57

这个世界上最能出馊的还是英国

马悲鸣

 

所谓出馊”,是出馊主意;文明的说法叫创新。这个世界上最能出馊的国家还得说是英国。以色列位居其下。

有人会说,美国的诺贝尔奖获得者最多,应该是美国最能出馊呀。其实不然。美国人的很多是从英国学来、买来或从全世界钓鱼钓来的专家出的。真正本土文化所出之,最多的是英国。

以中国最出名的大型电视节目秀论:《爱情保卫战》里两个闹别扭的情人互换装着写有各自秘密的手提箱;《一转成双》里一对闹离婚的夫妇按钮转椅决定是否成双;《中国好声音》让音乐专业人士坐转椅背过去听赛歌秀;《金光大道》的擂台艺考„;等等。这类节目最初大多是英国人想出来的。但英伦三岛局面小。美国一看有意思,便学了去;局面立刻就大了。日本一看美国赚了,便也来套日本版。港台再从日本拷贝。中国大陆才学港台版。

为什么中国是最後一版?因为中国是社会主义国家,党政军民学,东西南北中,党是领导一切的。各单位有最後拍板权的党的支部、总支、党委、党组书记尽管现在也有不少业务干部出身,但如能混到书记之职,肯定是消耗了大量时间精力在党务和内部倾轧的恶性竞争中;业务上的精进肯定会大打折扣。一切都在党的控制之下;

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打塑料伞的村山老首相 2018-02-01 19:49:47

打塑料伞的村山老首相

汪先恩


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打塑料伞的村山富市老首相

小时候用过红纸油伞,很漂亮但太沉,容易破,后来连破伞也没有了,改革开放后油布伞和化纤伞增多了,也轻便了不少。在古代,伞不仅是避风雨,遮强光的工具,还是权势地位的象征,据《左传・备物典册》“晋书舆服志”中记载,伞的用料、色彩和尺寸都不能随便选,得按身份来定。现代社会没有那么等级森严,但上流社会,伞骨和面料都相当考究,出海之后,见过形形色色的伞,印象最深的要算村上富市老先生的塑料伞。

记得上次去大分市,小雨不期飘落,村山老先生在家门口路边等,他手里拿着塑料伞。遇到这情景,不由心里一震,当过元首的人打这种廉价的塑料伞, 还是平生第一次见到。塑料伞多是应急之物,阵雨过后,东京路边的垃圾桶旁,常摆满损坏的和完好的塑料伞,这一现象在九十年代尤其多,现在还有。天放晴,有些人懒得拿,或拿着不方便,就扔掉。想不到村上老首相平时就用塑料伞。

日本过把首相瘾的人太多,记不住,但第81任村山富市首相大概都忘不了,他于1995年以首相身份首次发表了承认侵略,表示道歉的讲话,也就是著名的“村山谈话”,并且誓死捍卫这个谈话,一直抨击否定“村山谈话”而粉饰侵略战争的行为,这需要巨大勇气。村山首相的白色长眉也引人注目


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曜变天目茶碗(13) 2018-01-31 18:55:08

曜变天目茶碗(13)

 

俗话说:时势造英雄。

器物也是同理,因势而生,因势而亡。

建窑的建盏就是一例。黑釉瓷的建盏因宋朝人喜爱斗茶而应运而生,又因为朱元璋改变了中国人的饮茶习惯,将耗时费力、需要研磨的点茶改为泡茶(淹茶法),而没落了。建盏因茶而生,也因茶而亡。

宋太祖赵匡胤在陈桥被黄袍加身,夺了后周的江山。赵匡胤马上得江山,担心别人也会照方抓药,万一哪天哪个将军登高一呼,又在马上夺了赵家江山,所以杯酒释兵权,并立下祖训:文抑武。宋朝避免了唐朝的藩镇割据、尾大不掉的弊端,但也造成武备积弱,不敌北方外患,最终亡于元朝。

宋朝不注重军事,把资源投入经济发展,形成了中国古代历史上经济与文化最繁荣的时代。

为了在政治上不惹麻烦,宋朝的官员、贵族到升斗小民,多把精力放在娱乐上,品茶論道、琴酒詩歌,多得自在,犹如满清后期的八旗子弟每日提笼架鸟、玩票赌博、斗蟋蟀、泡茶馆,不闻国家大事。

宋朝人的生活中有“四艺”:点茶,花艺,鉴古,品香。“四艺”又被称为“四般闲事”。从名称就可知道,这“四艺”就是吃饱了饭没事干闲得无聊没事找事干的活。

宋朝时期朝廷、民间饮茶风气兴盛,将唐朝的煮茶(水与茶同煮)的饮茶方式改为点茶(煎水不煎茶)

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美国摄影师镜头里的齐白石 (zt) 2018-01-30 19:34:26

美国摄影师镜头里的齐白石 (zt)

 

“齐白石是个很会过日子的人。他把历年画画赚取的金条都装在一个小口袋里,坐卧不离。”这是这位国宝级书画家流传至今的“八卦”。

美国《生活》杂志曾为齐白石拍摄过一组他作画时的照片,我们从这些充满年代感的照片中寻找这位大师不为人知的一面。

194811月,记者使用了当时最高端的摄影机,实拍齐白石作画全过程的照片,珍贵而罕见。从照片中,不仅能看到老人精湛的作画水平,还可清晰看见白石老人朴素的家景,和淡雅的生活场景。

齐白石(1864年1月1日-1957年9月16日),湖南湘潭人。原名纯芝,字渭青,号兰亭。后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。他是近现代中国绘画大师、文学大师,世界文化名人。

毕加索评价说:“齐白石真是中国了不起的一位画家!中国画师多神奇呀!齐白石用水墨画的鱼儿没有上色,却使人看到长河与游鱼。

关于艺术造诣,朗绍君评价说:在吴昌硕之后,齐白石将中国传统书画推进一步,输入新的生命血液。他是一个孜孜不倦的追求者,在长达一个世纪的奋斗中所显示的创造精神。

关于文化修养,余秋雨说:大地赋予了齐白石至高的艺术成就,而齐白石的性格与“天趣”

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陈云论毛泽东 2018-01-29 19:28:53

陈云论毛泽东

 

19816月,在中央召开的讨论建国後若干历史问题的预备会上,涉及到毛泽东和文化大革命的事时,因为意见分歧到几乎无法进行下去。陈云站起来,以响亮的声音逐字地说:

建党他有份,建国他有功,治国他无能,文革他有罪。

如果说中国共产党是毛泽东缔造的,那么李大钊和陈独秀是国民党创始人?怎么说?所以只能说他有一份。在座的周恩来,邓小平,彭德怀,朱德,陈毅等老同志建国都有功,但只不过没有他的功劳大。二战结束後,日本一片狼藉,可短短十几年,日本一跃成为世界经济强国,而我们整天搞阶级斗争,政治运动没完没了,整完敌人整老师,整完老师整学生,整完学生整文化,整完文化整自己。把国民经济搞到崩溃的边缘,人人身上补吧累补吧,没饭吃,没书读,老百姓都没钱看病养老,很多人连鞋子都没得穿更别说出国留学旅游了,老百姓连飞机都不知道什么样子别说做飞机了。这是不是治国无能?我们在抗日战争和解放战争中,死于战场的高级将领只有左权同志一人,可大家想一想,在文化大革命中单单省部级以上领导干部被整死的有多少人呢,刘少奇,彭德怀,贺龙。全国的老师教授和文化工作者被迫害死又有多少啊!?毛主席亲自发动和领导文化大革命有罪。

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站使·飞脚·宅急便 2018-01-28 18:39:03

站使·飞脚·宅急便

万景路


日本在律令制时代(7世纪后期至10世纪)引进了大唐的“驿站”制度。当时,以京城为中心,每隔约30里设一个驿站。负责传递文书的人称为“站使”或“使者”,也即我们古时候所说的信使,现代的邮差。遇有紧急、重大事件时则以“飞站”加“站铃”的形式传递书信。不过,随着镰仓幕府(1192年至1333年)的崛起,律令制崩坏,公家的驿站传书制度也走向了末路。

镰仓幕府树立,幕府和幕府在京都设置的办事处“六波罗”(负责监视皇室的)之间同样需要传信的使者,于是,为了安全、稳妥起见,镰仓幕府在镰仓设置了“镰仓飞脚”,同样,在京都的六波罗地区设置了“六波罗飞脚”,以这个新的专门信使职种来担当幕府和京都之间的联系。有趣的是,镰仓幕府在对信使的称呼上没再沿用“站使”或“使者”,而是自创了“飞脚”两字用以称呼信使。之所以使用这两个字,据说是取律令时代曾使用过的“飞站”的“飞”字,然后加上“脚力”的“脚”字,组成了这个和式汉字词组,这就是日本“飞脚”的语源出处。而由律令时期留下来的“驿站”,从中世纪开始,为了方便老百姓的书信、金钱、货物等运送,在各驿站常备五头“站马”,改为民间商用了。

到了室町幕府时期,与镰仓幕府相反,第一任将军足利尊把幕府设在了


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关于宋彬彬刘进虚伪道歉的声明 2018-01-24 20:03:01

关于宋彬彬刘进虚伪道歉的声明

王晶垚

 

196685日下午,师大女附中(现师大附属实验中学)红卫兵以煞煞威风为名在校园里揪斗卞仲耘同志。红卫兵惨无人道地用带铁钉的棍棒和军用铜头皮带殴打卞仲耘同志,残暴程度令人发指!

下午3点钟左右,卞仲耘同志倒在校园中。她遍体鳞伤、大小便失禁,瞳孔扩散,处在频临死亡的状态。红卫兵将卞仲耘同志置放在一辆三轮车上,身上堆满肮脏的大字报纸和一件油布雨衣(这件雨衣至今我还保留着)。在长达5个小时的时间里,师大女附中红卫兵拒绝对卞仲耘同志实施抢救(邮电医院与校园仅有一街之隔)。直至晚上8点多钟卞仲耘同志才被送往邮电医院,人已无生还可能。

卞仲耘同志死亡第二天,红卫兵负责人刘进在对全校的广播中叫喊:好人打坏人活该!死了就死了!真是丧尽天良。

1966818日,卞仲耘同志遇难十三天之後,毛泽东在天安门城楼上接见北京红卫兵代表。师大女附中红卫兵负责人宋彬彬登上天安门,代表师大女附中的红卫兵给毛泽东戴上红卫兵袖章——这个袖章上沾满了卞仲耘同志的鲜血。毛泽东对宋彬彬说:要武嘛。

1966818日之後,北京市又有1772人被红卫兵活活打死,其中包括很多学校的老师和校长。

卞仲耘同志遇难已经

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比陈小鲁和宋彬彬更深刻的文革道歉--刘进的道歉 2018-01-23 17:15:14

比陈小鲁和宋彬彬更深刻的文革道歉--刘进的道歉

秦全耀

 

尊敬的各位老师、各位来宾、老三届的校友们:

首先,感谢各位老师和同学们,冒着严寒来到学校,参加这个聚会。感谢母校老领导的理解和大力支持,感谢现任领导为我们提供场地和方便,让我们终于实现了这个盼望已久的师生见面。

今天,在安放卞仲耘校长塑像的会议室里,回顾48年前发生的那场劫难,校园秩序大乱,师长被批斗,学生斗学生,黑白颠倒的行为却被奉为革命,直至发生了卞校长被殴打折磨致死,其他校领导身心受到严重创伤的残酷事实!我的内心充满懊悔和痛苦。是卞校长的死,让我猛然惊醒,我多次问自己,这就是革命吗?革命的目的是什么?

我感到非常对不起卞校长,对不起胡校长、刘校长、梅主任、汪主任,对不起受到伤害的老师、同学们。这种负疚感,让我不能把所有问题都归结到上面,归结到运动中的身不由己,或者归结到教育路线,我应承担自己应该承担的那部分责任。因为,是我领头在学校贴的第一张大字报,导致校园秩序大乱;是我,作为工作组期间任命的学生代表会主席,在工作组撤走以後,没有有效地阻止85日高一某班发起游斗校领导过程中学生发生的暴力,而造成卞校长不幸遇难。

我要借此机会,向

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好大雪! 2018-01-22 18:53:47

好大雪!


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千树万树梨花开5.jpg


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据气象台报,这场雪有20厘米厚。有图有真相。7.jpg

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“我们是那个时代的污点证人”--宋彬彬的符号人生 2018-01-21 18:15:45

我们是那个时代的污点证人

--宋彬彬的符号人生

冯翔

 

1966818日,宋彬彬在公安部长谢富治的允许下,为毛泽东戴上了红袖章,从此坠入被符号化的一生。

2014211日晚上,两个老人在争论。

王冀豫和常砢,这对空军大院里一起长大的北京发小儿,根红苗正的红二代,现在都已经过了60岁。

他们在说几十年前的一场打斗。在那场打斗——确切地讲应该是武斗中,16岁的王冀豫打死了一个比他大3岁的男青年。由于死者父母的宽容,他并未受到实质性的法律追究。晚年,他主动向媒体袒露自己那段往事,以武斗打死人,忏悔四十年的红卫兵而著称。

而常砢,正是当年找他去参加那场武斗的人。

你不要总把那事儿当做一种沉重的负担。常砢试图开解王冀豫。几十年来,王冀豫总是想跟他讨论有关武斗、文革的种种话题,他总是绕开。当时就是那种形势,你死我活。你不打死他,他就捅死你。

那么是什么让我们你死我活呢?

打破沉默的是王冀豫:“你看你把人家宋彬彬害的。你推她,让她上去戴袖章,结果她背了几十年黑锅。

那可不。要是我上去戴袖章,那可能没我现在坐在这儿了。照我这种闹法,可能文革期间就被人打死了。

这场讨论的一个月前,他们共同的熟人宋彬彬——开国

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打死卞校长案的处理,人心难平 2018-01-18 19:16:36

打死卞校长案的处理,人心难平

马悲鸣

 

和文革致死172.8万人的刑事案件一样,196685日北京师大女附中学生打死校长卞仲耘的人命案没有得到公平的处理。这是人心难平的关键。

此案已经基本确认,没有宋彬彬的刑事责任。虽然在殴打的过程中曾两次出面制止,但在人被打得失去知觉後却有数小时被置之不理。最後虽然抢救了,但已于事无补。

在文革前即开始的左倾思潮影响下,常识性的人命关天被倒置了过来。革命的大方向正确才关天——关系天下兴亡嘛。人命的死伤却是无关紧要的。坏人死了,当然活该,死有余辜。即便好人死了,也是为有牺牲多壮志,敢教日月换新天嘛。

此案领头打人的是原师大女附中初中生,高中没考上女附中而去了女三中的一名将军的女儿回到原初中,找到原同级(可能有同班)的王友琴所在高一3班的同学群殴,并有其他班级的人助殴所致。高一3班有10名左右凶嫌的名字基本能确认。该将军的女儿还群殴打死了女三中的校长沙坪。一人打死俩校长。此案最初捉拿的嫌疑人就是这位女三中的高一生和非说卞校长和自己丈夫有奸情,唆使学生混闹的袁素娥。但关押了一阵後又都放了。打死俩校长的那位将军之女先是被双开;开除党籍,开除军籍。释放後又恢复了党籍和军籍

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正点与守时 2018-01-17 21:00:08

正点与守时

李长声


关于日本的火车,可说的事儿很多,譬如时刻表、盒饭、车厢清扫、车站纪念印,看着都觉得有意思。“铁子”也可说;日本常见铁道迷,那些对铁道及其周边事物感兴趣的女子叫铁子。旅行杂志《るるぶ》的名字取自三个动词“見る、食べる、遊ぶ”的词尾,而铁道迷还要再加上“乘る(搭乘)和撮る(拍摄)”,“る”读若撸,一路撸下去。不过,最想说的是正点发车,准时到站。

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文革过来的人都记得,那些年火车不正点是常态。二十多年前来到日本,对于他们的火车正点,连公交车都有点儿,不由得“友邦惊诧”。于是乎赴约迟到,不能像北京人那样,一句“堵车”就可以让久等的怨气找到宣泄口。
以前有统计,新干线正点率为百分之九十五。欧洲各国也都在百分之九十左右,但日本晚一分钟即为晚点,而英国晚十分钟、法国晚十四分钟、意大利晚十五分钟以上才算晚点。日本从欧美拿来铁道交通,在正点上胜过欧美。
早年间德川大将军雄踞江户,执掌天下,一方面削平神田山,填埋江户湾,向大海要地,另一方面以自然的地理条件为要塞,不许大河上架桥。整备街道,只供人行走,不能走比板车更大的车,例外的是京都可以走牛车。歌川广重画的浮世绘组画《东海道五十三次》很有名,“次”就是驿站,




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曜变天目茶碗(12) 2018-01-16 20:42:53

曜变天目茶碗(12)

 

中国也有陶艺专家,陆金喜是其中之一。

陆金喜,首届南平市工艺美术师(陶瓷),现任福建省收藏家协会名誉会长、南平市聚贤建窑文化研究院院长。从事建盏研究近二十年,师承邓白、陈棋、陈辉等国家美术教育家及首批恢复宋代建盏专家组成员。并于2005年在建盏的发源地——闽北创办了聚贤建窑文化研究院,致力于建盏文化的发掘和保护研究。

20172月,日本大阪市立东洋陶瓷美术馆收藏了陆金喜所烧的曜变天目碗,表明陆金喜在陶瓷器上还是有一定造诣。

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大阪市立东洋陶瓷美术馆收藏的陆金喜的曜变天目碗a2.jpg

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室内光下观察陆金喜的曜变天目碗

复原老窑瓷,讲究的是形神兼备。器形要符合宋代建盏的神韵,釉面斑纹的光彩与形态也应与宋代曜变贴近,尤其曜变天目的奇异光彩,会因为光线和观察角度的不同,产生明显的变化。

业内人士认为,从釉的彩光、斑核、排列方式以及胎骨的形态上看,陆金喜烧制的曜变天目已经与宋代曜变天目相差无几。如果说宋代曜变天目是100分,那么陆金喜研究烧制的曜变天目可以打90分以上。

是耶非耶,仁者见仁,智者见智。

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室外自然光下观察陆金喜的曜变天目碗

2016116日在厦门瑞颐大酒店举行的“保利厦门2016年秋季拍卖会”上,陆金喜的一只

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