阿壩草原上飄着祥和的雲 孫輝 松潘：多文化和諧共生 
古城樓 騾幫的吆喝聲、小販的叫賣聲，此起彼伏。專營鹽、茶、藥材、皮貨之類的商號鱗次櫛比。出城的商隊、馬幫進行山貨交易，銷售皮貨或藥材。進城的商隊、馬幫採購布匹、鹽、茶、煙葉清油、銅、錫器皿等百貨……這是松潘地方志資料中描寫的1923年松潘古城的繁盛情景。 
古廊橋 松潘縣位於阿壩藏族羌族自治州東北部，地處川、甘、青三省交界處。松潘古名松州，是歷史上有名的邊陲重鎮，“扼岷嶺，控江源，左鄰河隴，右達康藏”，故自漢唐以來，此處均設關尉，屯有重兵。如今，岷江河谷、涪江河谷沿岸大量的關隘、兵屯、靖墩和烽燧等仍然隨處可見。不少古鎮，只是修建一些仿古建築，而這裡的一磚一瓦，是真正經歷時間和戰火考驗遺留下來的真古蹟。這座歷經千年的古城以她驚人的包容性容納了藏、羌、回、漢多個民族的人在這裡生活。 
在松潘，晚飯享用的是當地農家美食，這裡的土火鍋是當地人逢年過節、宴請賓朋最具代表性的美食，一層臘肉，一層野山菌，一層豆乾……，按順序擺放在鍋內，放入湯，蓋上蓋，用木炭加熱至熟。此外，手抓肉、血腸也是不可錯過的特產。 
松州古城藏、羌、回、漢各民族相互影響，相互融合，孕育出濃郁的地方風情和民族文化。 次日清晨，漫步松潘城內，一條湍急而清澈的河流，從松潘古城的東端穿過環城路向西流，切過中央大街後，轉往南流，從南城門左側流出松潘古城。街上一家緊挨一家的飯館、旅店、雜貨鋪開始準備營業。城中心的十字路口已有許多藏民聚集在一起，開始交易蟲草，整個松潘古城頓時活潑生動起來。 德吉梅朵在藏語中寓意為高原上最美麗吉祥的花朵。川主寺鎮的德吉梅朵風情街是5.12地震後，由安徽省政府援建，再現了古道當年茶馬互市的繁榮景象，現已成為雲朵上的高原集市，更是歷史的見證和延續。風情街內，一排排仿古建築沿岷江而建，藏羌工藝品、日用品、中藥材零售等各色店鋪一應俱全，人來人往頗為繁華。 
回族群眾土琵琶彈唱 即將離開松潘古城，當地的回族居民特意身着民族服裝在城樓上給我們彈起了土琵琶。我們愈發感受到，在這樣一個多元文化、多種宗教並存的古城，各民族之間形成了彼此尊重、互相認同，相互依存、共同發展的民族文化格局。 九寨溝：天堂口的新脈動 
大自然對四川真的是厚愛有加，不僅賜給了四川“童話世界”九寨溝、“人間瑤池”黃龍，而且還有這麼一處集九寨、黃龍美景於一體的神仙池。整個景區被浩瀚無邊的原始森林包圍，四周峰巒疊嶂，曲澗幽深，雲霧繚繞，給人一種空靈神秘、寧靜幽遠的感覺。進入神仙池景區，沿着古樸的木製棧道慢慢前行，身旁是鬱鬱蔥蔥的密林，不時有可愛的小松鼠穿過。成片的山坡被黃色、乳白色鈣質所包裹，形成奇特的盆狀鈣化池，層層堆疊在面前，池水清波蕩漾，仿佛一個個巨大的調色盤。導遊告訴我們，其實神仙池景區在九寨溝不算大，開發較晚，如果要細細品味九寨溝全貌，至少要花上一個星期。 
離開神仙池，來到天堂口民俗文化街。街區風格是統一的藏式民居，主題各異的民俗風情街，讓遊客可品藏家美食、覽九寨文化，體驗獨特九寨風情。可誰能想到，一手打造“天堂口”的竟是當地“80後”大學生呢？2013年，以藏族青年周強為首的四個小伙子分別從北京、成都等地辭職，帶着建設家鄉的美好願望和年輕人敢於承擔的勇氣回到了九寨溝，正式啟動了集吃、住、行、游、購、娛為一體的“天堂口民俗風情街”項目。此時，九寨溝縣提出全面提檔升級旅遊業，“天堂口民俗風情街”的出現正好與之契合。這些創業的大學生給九寨溝旅遊產業注入了新鮮的理念和力量。隨後，“天堂口”吸引了15家大學生商戶進駐。 若爾蓋：物華天寶在高原 大草原洋溢着撲面而來的初夏氣息，嫩綠的小草已破土而出，滿山遍野的氂牛和羊群點綴其間。在車上導遊小蔣告訴我們，過去一個藏民家庭能用十幾頭的氂牛維持全家基本的生活需要：毛可以被用於製作帳篷，織成毛衣，打成地毯；肉作為食物具有高蛋白低脂肪的特點；牛奶是藏族地區重要的飲品酥油茶、酸奶和奶酪的主要配料；氂牛也是駝運重物的動物；甚至糞便，都可以被曬乾作為煮飯和取暖的有用的燃料。 
在若爾蓋高原之寶氂牛乳業有限責任公司，採訪團看到現代化的氂牛產業正在蓬勃發展。這家公司是專業從事氂牛奶資源綜合開發利用的省級農業產業化重點龍頭企業，是中國藏區唯一一家從事氂牛奶嬰幼兒配方奶粉生產的企業，是中國西南地區唯一一家嬰幼兒配方奶粉生產企業，是工信部第一批重點推薦的6家嬰幼兒奶粉生產企業之一。 氂牛奶具有“高濃度、高比重、高含量”的特點，氂牛奶天然、純淨、健康，稀缺珍貴，口感純正，奶香濃郁，富含多種天然營養物質，尤為適合營養需求較高的成長期兒童、孕產婦、中老年人、高強度勞動者、低抵抗力人群飲用。氂牛奶中的共軛亞油酸，具有抗動脈粥樣硬化、調節血糖、提高骨密度等多種重要生理功能。 
氂牛產業的發展讓牧民的生活進一步得到改善。若爾蓋縣達扎寺鎮向東村的一位牧民告訴說，他家養的氂牛有一百多頭。 
向東村 據了解，藏族家庭傳統的富裕安康很大程度上依賴於他們有多少氂牛。當牛群數量增長，他們就變得更富起來，但一場嚴重的暴風雪掃過高原，家庭的財富就會被一掃而空。在如今，這種模式得到改變，那些暴風雪中失去牲畜的牧民，可以在政府的幫助下重新振作。今天，牧民的牛群增長到上百頭已經不足為奇，有時甚至幾百頭。氂牛產業的發展，使得大量的牲畜轉換為市場價值，改善了牧民的生活。 儘管經濟上越來越富裕，但傳統牧民的生活方式，帳篷在不斷的移動，阻礙了孩子們的教育，因為適齡上學的孩子們都被送去放牛放羊。若爾蓋縣通過政府補助向牧民推廣穩固的房屋而成功地解決了孩子的教育問題。 
村幹部介紹牧民定居工程 向東村在2010年實施了牧民定居行動，在國家政策補貼支持下，當地牧民都自願新建了住房，紛紛住進了擁有獨立院子的寬敞整潔的磚瓦房，昔日用牛糞和木片搭建的簡陋木棚被徹底捨棄，牧民居無定所、流浪放牧的淒涼景象得到了徹底改變。嶄新的房屋、與天然草場融為一體的院落、暖融融的房屋和熱情好客的牧民主人，給我們留下了深刻的印象。
牧民家 
牧民家 在牧民澤旺若丹家，地上鋪着木質地板，屋頂吊着碩大的玻璃罩吊燈，液晶電視、電冰箱、全自動洗衣機等家電一應俱全。澤旺若丹說，新居是2010年花20余萬元建好的，其中政府補助了4萬元，無息貸款3萬元。“現在靠放牧，一年收入十萬元左右，日子越過越好！” 另一名牧民說，他的兩個孩子在縣裡接受免費義務教育，食宿由學校全包，自己不花一分錢，家庭年收入近十萬元，自己還買了一台車用於日常生活，日子過得相當穩定，這全要歸功於政府對牧民的悉心照顧和優惠政策。
若爾蓋縣中學 在若爾蓋縣中學，校長格日扎西介紹了學校的學生、師資情況，並帶領大家參觀了教學設施。該校創建於1963年，迄今已有五十多年的歷史，學校班級從最初一個班，發展到如今的28個班級，在校學生從當年的27人，發展到現在一千兩百多人，教職工人數從當年的6人，增加到如今的105人。該學校還曾獲得阿壩州中小學教研工作先進單位等多項榮譽。這些成績的取得，無一不凝聚着當地政府、該校領導的辛勤努力和無私奉獻。 郎木寺：天空飄着祥和的雲 最後一站來到了若爾蓋縣郎木寺。 郎木寺是一個地名，是甘肅甘南藏族自治州碌曲縣和四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣共同下轄的一個小鎮。一條小溪從鎮中流過，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。清澈見底的白龍江水把小鎮一分為二。江北是賽赤寺屬於甘肅碌曲縣，江南是格爾底寺屬於四川若爾蓋縣，兩寺均屬藏傳佛教格魯派寺廟。格爾底寺的入口處，還有一座遜尼派的清真寺，藏、回兩個和平共處的民族，各自用不同的方式傳達着對信仰的執著。獨特的地理環境，秀美的山川以及民風民俗組成了郎木寺的一切，漢藏回三個民族的居民都在白龍江畔浣衣汲水，在祥和的藍天白雲下，呼吸一方清新的空氣，過着平靜安穩的幸福日子。 
坐落在山坳里的郎木寺鎮，寺廟屋脊上的法輪、金鹿在陽光的輝映下金碧輝煌、熠熠閃爍，僧俗民眾寧靜悠然，一派佛界風光。四川一側的格爾底寺地勢比較開闊，成群的牛羊在寺院旁的草場上悠閒地吃草。進格爾底寺，可以見到雄偉瑰麗的大殿，木瓦木樓的僧舍建於其中，隨山勢層層疊疊，喇嘛們的紅僧衣時隱時現。 
和藹慈祥的供曲銀巴師父，用普通話給訪客介紹藏傳佛教的歷史、格爾底寺的由來、六字真言的含義……最後師父帶我們來到供奉着五世格爾登活佛的法體的大殿，這是全藏區歷史最長、保存最完好的肉身法體。在師父的引導下，我們向活佛敬獻一盞酥油燈，衷心地祝願我們的祖國和諧美滿，繁榮昌盛！
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