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宗教有個神馬用? 2021-08-23 14:43:18

宗教對我來說,屬於半路出家,三心二意,不情不願,但是為了孩子入讀區內的名牌天主教小學,只好去為期一年的慕道班報了名,聽說只有廣東話沒有國語班,心中暗喜聽不懂更好。盤算着打打瞌睡,湊夠時間,拿個證書就拜拜。有幸,碰上個人情練達,社會經驗豐富的老師,外加聖經確實寫得好,我漸漸入了坑。入得不算深,片腿兒就能出來,但也不想出來了。紅塵中,難得有個出世入世的窗口眺望一下,感覺還不錯,留着啦。下面從我的維度,說說宗教,主要是基督教的用處。


宗教有什麼用?這是百度的回答:

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照這個答案的說法,信仰宗教的應該都是黃土埋到脖子的人,沒法解釋那些離死還遠着呢的人,為什麼也信仰宗教。

我媽讀過教會學校,但她不信上帝。我女兒也是教會學校出來的,她也不信。女兒小的時候對自己的學業特別緊張,有次我去學校接她,她一上車,眼淚刷的就下來了。我都懵了,一問,是考試沒考好,太緊張了,有道題做對了,又給改錯了。我跟她說,考試這東西要用功,還要有點運氣。她說怎麼才能有運氣?我說就是放鬆一點吧,運氣就來了。沒人能把書讀得perfect了,才去考試。凡事總有個打住的時候,就這樣了,剩下就靠發揮了。越死磕越緊張越不行,放鬆放鬆放鬆。她說沒法放鬆。我說那就祈禱祈禱上帝吧,跟上帝說說,把肩上的burden呀pressure呀都交給他,別都自己扛着。你在學校學了religion,幹嘛不用呢?她倔強地說:religion is stupid!我媽也說,上帝啊什麼的都是騙人的,哪有上帝呀,這些人就是愚昧!我說你看,不是每個人都一帆風順的,有些人在生活中遇到的了難題,有過不去的坎兒,他們不是在苦海里瞎撲騰,而是積極地想辦法,這不是愚昧,這是聰明啊。自我救贖self redemption的概念差不離兒就是這樣。有人有大問題,什麼離婚就業家庭愛情,有人就是些考試啊,絆個嘴啊,吵個架什麼的小問題,大有大救贖,小有小救贖,每個人都需要。比如我做牙科手術時,往牙醫椅子上一躺,我就需要一個救贖。念念聖母經,懺悔一下以前不好好刷牙,求聖母保佑手術順利,這是愚蠢嗎?我害怕了,找個辦法壯壯慫人膽,好把難關渡過去,這是愚蠢嗎?

宗教不能直接幫你考試,幫你解決問題,但可以讓你更勇敢,更沉着,更有韌性,更自信......宗教是有實際用處的。

關於原諒別人,天主教就有個說法,就是你原諒別人,上帝也會原諒你。你可以說這是騙人,但是,是不是比起一些高大上的說法,比如己所不欲慎施於人,更容易聽進去呢?有種說法,民眾都是烏合之眾,也許吧。宗教就是對付烏合之眾的專家。他可能是騙了你,但好使就行了。記得有次我看到這樣一個報道,英國有位女士有買lottery的習慣,她每次都買一個號碼,有一次她有別的事兒,就托老公去買,老公答應了,卻給忘了。那天開獎出來,她的號碼中獎了!聽完這個故事,我就蹦起來說,我的天,如果我碰上這樣的事兒,肯定離婚了,那還怎麼過呀?看到枕邊那位就想起一千萬丟了,還怎麼過呀?沒法過了!老公說,不用啊,你看她每次買那個號都沒中,她只一次沒買就中了,這說明什麼?這說明她沒命中獎啊。不怪別人啊。我一聽,誒,也是哈。其實,這世上大奸大惡的人並不多,大多數人都是一念之差,想岔了道。如果找不到人說,常去去教堂,跟上帝說說,或者聽神父嘮叨嘮叨,不知哪一扇門就開了,哪一個岔道就給扳過來了。

這就是宗教的用處。

教堂的設計是積累了很多經驗的,歐洲的教堂很花哨,壁畫雕塑藝術品成堆,美奐美侖,那是歷史的傳承和為了吸引遊客。美國和加拿大的教堂不允許搞成那個樣子,免得人走神分心,最多就是整些彩色玻璃。但無論哪種,教堂內的宗教氛圍,包括空間燈光溫度音樂,特別是宗教音樂。會像一隻只手,輕輕捧起一個個孤獨的靈魂,這種不通過大腦,直接作用於靈魂的感召力,無法用物理化學來解釋。我很喜歡教堂里那種一面牆大的巨型管風琴,巴黎聖母院的很著名,但多倫多downtown一間教堂也有,我公司就有兩位sales是管風琴樂手,他們大學學了4年,彈奏起來手腳並用,樂聲震撼脫俗。人們走進寬大的神聖的殿堂,點過聖水,點一根蠟燭,坐下,在聖歌中進入宗教氛圍,即使沒念過聖經,等人們走出來的時候,很可能就不一樣了。

這就是宗教的用處。

一個人只有拯救了自己,才會對他人善良,人間才會溫暖。不是所有人都需要宗教,有些人可以憑着自己的力量拯救自己,但很多人需要宗教來拯救,或者至少需要搭配一些宗教的力量。耶穌說,我是真理道路生命。這話一點沒錯。對於不能完全依靠自己的力量拯救自己的人來說,宗教就是真理,就是道路,就是生命。

這就是宗教的用處。

不僅在逆境需要宗教來拯救。在順境,也需要宗教,來升華。每個人心中都有柔軟的部分,每個人心中都有善與愛的成分,只有宗教可以把他們匯集起來,成為一種力量。There is something inside you是人類共有的。卡爾榮格Carl Jung說人有集體潛意識collective unconscious,又叫集體無意識,超意識,指在人心靈的最深處,與生俱來擁有一個超越文化和意識的共同基地,人所有的意識和潛意識都是從這個基地中來的。這個基地有着許多我們不知道我們知道的東西,就像冰山水面下最深最深的部分。

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特斯拉說過:我的大腦只是一個接收器。宇宙中有一個核心,那是我知識,力量和靈感的來源。我還未參透這個核心的秘密,但我知道它的存在。

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宗教也來自於宇宙中這個核心,他可以啟動人類集體潛意識collective unconscious中某些東西,讓人類在意識層面產生共鳴。例如基督教世界形成了某些共同的價值觀,就是上帝召喚的結果。價值觀是一種信念,沒人說得清楚,當你做一件事,雖然沒有什麼用,你做只是因為它是對的,這就是信念的作用。當你孤身對抗強權,它折磨你孤立你,它讓你百口莫辯,你能堅持下來,也是信念的作用。當人類擁有信念時,就成為一種不計得失的巨大力量,人們可以對抗人性的局限,推動自身的進步。比如上帝面前人人平等的概念,奠定了以人為本的現代文明的基石。

這就是宗教的用處。夠多了嗎?

可能,你還是覺得有點不對。其實西方從啟蒙運動開始,就主張信仰上帝,但反對神權和教權。用宗教來辦事兒是不對的,但信仰宗教是應該提倡的。所以,人們要反對的是利用宗教來建立統治,而不是宗教本身。上帝從來沒錯過,錯的從來都是人類自己。

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這是法國先賢祠中伏爾泰的雕像。他捧着書拿着筆,臉上帶着微笑。他一生揮灑自如、受盡愛戴,他生活富有、健康長壽、幽默風趣,被譽為法蘭西思想之王、歐洲的良心。他的思想啟蒙enlighten了整個歐洲,雨果曾評價說:“伏爾泰所代表的不是一個人,而是一個世紀。”伏爾泰一生反對神權,反對教會的黑暗統治,反對宗教狂熱,在自然律上,伏爾泰否認上帝干涉的可能性,但是在道德上,他認為,人們應該信仰上帝,因為普遍信仰上帝,能夠防止人們從事罪惡的活動。他臨終時交代,把他的棺材一半埋在教堂里一半埋在教堂外,這樣如果上帝讓他上天堂,他就可以從教堂這一邊上天堂。如果上帝讓他下地獄,他就可以從棺材另一邊悄悄溜走。哈哈,只有伏爾泰能想出這樣的招兒。

對信仰的追求,可以是這樣的伏爾泰模式:信仰上帝,但不狂熱,也不一定注重形式,並理性有度地尊重教會的存在。基督教世界觀,它就是一個人的底氣和background,一種人生的色調,一條道路,一個角度,一種高度,一種守護。

中國人說,萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。人不妨擁有信仰,學習信仰,守護信仰,仁愛恭良,出言有尺,舉止有度。

這就是宗教的用處。


瀏覽(6794) (23) 評論(59)
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文章評論
作者:右撇子 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-29 22:16:50

嘎賤貨,你就不能替你媽你老婆的尊嚴考慮一下嗎?你這樣騷亂我,一而再,再而三地拿我的家庭不幸之事做文章,我不得不反擊,不得不把你老媽老婆揪出來示眾!我自己都覺得煩了,你自己卻難捨難棄。你媽你老婆受這樣的羞辱,你好像無所謂!你媽養你這種東西,真不如養一隻狗!

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作者:嘎拉哈 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-29 21:48:34

俺真同情下一個倒霉蛋。

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作者:嘎拉哈 回復 右撇子 留言時間:2021-08-29 21:47:57

還真贏了不少呢。估計騙個媳婦夠了。

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作者:右撇子 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-29 21:06:32

【你小子的信仰,是讓上帝幫您贏股票。忘了自己的文章了?還有神碼落袋為安之類。你小子對錢的信仰,其實一點都不少。】

說起炒股票,其實我應該好好感謝你這種混蛋!正是你這樣的痞子特性給了我股票炒作的靈感!告訴你一件讓你氣憤的消息,本人埋伏一兩周時間的一隻股票,KPLT,周五盤後已經暴漲了23%,周一開盤極有可能進一步飆升。我的成本是$3.3,周五盤後價已經飆到$4.49, 漲了36%!

嘎賤貨,氣憤嗎?

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作者:右撇子 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-29 19:56:27

[得,俺又把偽宗教搬運工給氣瘋了]

嘎拉哈又把你的老婆老媽送禽獸交配站去交配了!嘎拉哈你咋就這麼賤呢?你除了這樣做賤自己,還有什麼能耐?


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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-29 19:14:23

“基督徒普遍認為自己是地球上唯一的一群有道德的人。”

我對這個觀念的反駁是,上帝需要魔鬼,絕對的正確需要絕對的錯誤來定義和陪襯才有方向感。如果上帝的無限大權勢比魔鬼強一點點,這個世間都沒有魔鬼存在的餘地。

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作者:嘎拉哈 回復 右撇子 留言時間:2021-08-27 16:14:59

得,俺又把偽宗教搬運工給氣瘋了。

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作者:嘎拉哈 回復 右撇子 留言時間:2021-08-27 16:12:45

【但中國人也有信仰。例如,中國人信仰錢,信仰成功,信仰權力。。。】


----- 你小子的信仰,是讓上帝幫您贏股票。忘了自己的文章了?還有神碼落袋為安之類。你小子對錢的信仰,其實一點都不少。

要是落不了袋咋辦,跑了就哭唄。

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作者:嘎拉哈 回復 巴黎老高 留言時間:2021-08-27 15:56:37

【這個世界咋平靜?】


--- 高老爺子一走,這個世界就會平靜不少。起碼說,沒人用CTRL-V連續拷貝的方式來罵俺了。

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作者:巴黎老高 留言時間:2021-08-27 05:29:58

宗教產生信徒和宗教團體,如習近平馬毛黨教的老大,

我發現,這下面信徒嘎拉哈,IDA,白草,,就在鬼鬼祟祟地跟帖,

這個世界咋平靜?

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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-08-27 04:36:15

【基督教自認有道德,其他人就沒有。】

---- 一個一直困惑者的問題是我注意到,幾乎所有西方哲學家和神學家,在討論自由意志的時候,都會自動將自由意志與道德責任掛鈎。我不懂為什麼道德責任(moral responsibility) 非要來自自由意志(free will)不可。

直到最近我才搞明白。原來,西方哲學的自由意志概念最初是來自基督教。按照基督教教義,自由意志是指上帝和人類的超自然能力。天使與魔鬼的意志都是超自然的,唯一的區別,是天使是一種有道德責任的的生物,而魔鬼是沒有道德責任的生物。


這就是問什麼,基督徒普遍認為自己是地球上唯一的一群有道德的人。同時一切非基督徒都不可能有道德。

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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-08-27 04:01:12

【深以為然。基督教自認有道德,其他人就沒有。這種典型的精神控製法最值得批判。】

---- 宗教是群體現象而非個體現象。基督徒的最大問題有兩個。1 不誠實。 2 天使幻覺。

例如倩影這篇就是不誠實的典型。像什麼個人贖救,個人撫慰等,都是在受到了質疑之後,才想到用個人需要的一面,來掩蓋群體偏見和群體仇恨的一面的。

真正出於個人贖救個人撫慰目的的基督徒我也見過。例如萬維就有不少。他們能做到長時間邏輯一致。我不認為倩影的邏輯是一致的。一旦涉及到反共反華的話題,倩影早就忘了個人贖救這回事兒了。

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作者:白草 回復 白草 留言時間:2021-08-26 14:04:10

例如,牧師有一次讓大家去信議員反對周末商鋪營業。認為不應該周末工作。其實正反意見都有合理性,唯獨從聖經周末休息的角度出發,是最不可取的。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-26 13:57:26

“如果沒有信仰,您又如何可能知道對與錯呢?基督教對世界其他文化的偏見是如此的強烈,又有什麼資格對世界之手畫腳呢?”

深以為然。基督教自認有道德,其他人就沒有。這種典型的精神控製法最值得批判。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-26 13:52:47

"而我們普通民眾,把上帝當一個智者來傾訴依靠被撫慰,休息汲取力量..."


我在教堂里聽牧師講聖經,就沒有問題。但最後肯定會和生活聯繫在一起。他給大家發明信片,讓信徒們按照聖經的原則去反對政府政策的時候,政教分離的憲法原則就被腐蝕了。而這個邊界是模糊的。基督徒可以這麼做,那麼伊斯蘭教徒要是哪天人多了,要按照古蘭經禁止音樂,你也支持嗎?

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作者:嘎拉哈 回復 倩影 留言時間:2021-08-26 13:47:43

原來您信的是天主教。那更是自己人啦。俺以後槍口太高三寸。我比較討厭的是福音派。因為他們太政治,太原教旨。

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作者:倩影 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-26 13:19:43

好吧。“你不原諒別人,上帝也不原諒你”,這是玫瑰經的經文,教徒畫個十字,然後嘴裡念念有詞,經常掛在嘴邊的就是玫瑰經。所以要了解一個宗教,還是要到人群中去,教徒之間和你坐在書齋里看聖經,是有一定距離的。聖經的引用,一般都是神父,普通教徒很少那麼“專業”,玫瑰經更常用到。


玫瑰經的說法,比你找到的聖經段落,比孔子的己所不欲,顯然更有吸引力,因為它在教導你做一個事情的時候,會給你點好處,特別適合人性。孔子和聖經比較適合有文化,有情懷的人,而玫瑰經就比較直白,適合一般普羅大眾。我並沒有比較他們誰高誰低的意思,我的意思,只是玫瑰經比較通俗易懂易傳達。你太敏感啦。


你前面好像還提到伏爾泰推崇孔子,因為這二位的理念真的很像。伏爾泰也很嚮往中國的文明。


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作者:嘎拉哈 留言時間:2021-08-26 11:37:42

孔子的“己所不欲勿施於人”的道理,與聖經經文幾乎相同。例如按照馬修7-12:“ Therefore whatever you desire for men to do to you, you shall also do to them; for this is the law and the prophets.”


這句翻譯過來就是,“凡是自己所欲的,就要施予別人。”馬修強調了關於行善的empathy,孔子則強調了勿行惡的empathy。邏輯完全相同。不知為什麼,倩影理解起來就這麼困難。

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作者:嘎拉哈 回復 倩影 留言時間:2021-08-26 11:26:29

【我想說的是,對基督教的批判,無非就那些,大家都聽過無數遍啦,耳朵都磨出繭子了,老拿出來哇哩哇啦,人家會覺得is he okay?當然也不會有人攔着你,包括我。】

---- 玩論您如何不舒服。俺都相信這樣一個理兒。知識越多,肯定不會是越反動的。並且精神肯定更正常,更okay。

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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-08-26 11:18:11

【我的猶太同事曾問中國人不信上帝如何面對親人辭世的悲痛。我才意識到想象親人上天堂永享富貴是多麼大的安慰。】


---- 我也經常見到基督徒對中國人的質疑:“如果沒有信仰,您又如何可能知道對與錯呢?(Without faith, how can you tell the difference between right and wrong?)

我發現,其實道德源於信仰的信條,乃西方二元論的一個最大誤區。按照物質-意志二元論,因為自由意志是獨立與事實的,所以道德必然也無法從現實世界獲得,因此只能來自上帝的口諭。或者來自信仰。

基督教對世界其他文化的偏見是如此的強烈,又有什麼資格對世界之手畫腳呢?


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作者:雙不 留言時間:2021-08-26 11:01:04

信上帝,不甩聖經是當今社會主流。

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作者:倩影 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-08-26 06:13:02

我有時比較八,我問我女兒,你的那個朋友誰誰,和她男朋友有沒有上床啊? 我女兒說,no,she has religion。


我有個同事,典型的白人小姑娘,凶着呢,伶牙俐齒的,就一小bitch。但她shrove Tuesday時,會帶pancake來給大家吃。我順便問她,你是Catholic?她說是,but I don't go church that kind of thing。


我想說的是,現在的年輕人,說起religion(基督教),基本就代表,她不吸毒,不濫交,不搞基。。。年紀比較大的,基本就代表他沒離婚,可能有兩個以上的孩子。。。至於上帝是否真的存在,甚至燒死布魯諾之類的陳芝麻爛穀子,沒人care。對梵蒂岡被人告得差點破產,大家也都斥之活該。我想說的是,對基督教的批判,無非就那些,大家都聽過無數遍啦,耳朵都磨出繭子了,老拿出來哇哩哇啦,人家會覺得is he okay?當然也不會有人攔着你,包括我。




關於反共反華拖布的問題,反共和反華是分開的,兩回事。我不都反,也不都支持,要具體拖布具體分析。


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作者:嘎拉哈 留言時間:2021-08-26 04:27:08

倩影:【關於原諒別人,天主教就有個說法,就是你原諒別人,上帝也會原諒你。你可以說這是騙人,但是,是不是比起一些高大上的說法,比如己所不欲慎施於人,更容易聽進去呢?】

----- 我就知道倩影肯定誤讀了伏爾泰。其實無需讀伏爾泰的大作也可以推論。既然是啟蒙運動之父,那麼伏爾泰肯定是反對信仰倡導理性的。否則何以成為啟蒙運動之父呢?

伏爾泰是孔子的崇拜者。之所以如此,是因為孔子的道德思想是理性的而非神學教條的。例如孔子一方面反對怪力亂神,一方面主張一種看得見摸得着的道德邏輯。例如“幾所不欲勿施於人”講的正是換位思考(empathy)的道理。而這也正是啟蒙運動的根本目的。

伏爾泰一直企圖將孔子的道德哲學引入歐洲。包括孔子的社會政治階梯制(sociopolitical hierarchy of China),以及孔子的精英治國(meritocracy)思想。

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作者:嘎拉哈 留言時間:2021-08-26 03:41:12

宗教問題也許是人類所面臨的最複雜的問題之一。幾乎每個相關詞彙都是歧義的。例如,宗教信仰 v 信仰,宗教信仰 v 基督教信仰。。。

很多反共老海黃對基督教的盲目崇拜,其實是出於對西方自由民主的盲目崇拜。他們神話基督教的各種各樣的理由,其實都是帶路黨的預設立場。

我發現,阿妞還真不是一個神學士。萬維確有幾位神學士。他們的主要興趣是從基督教的山洞裡索取狼牙棒,並用來反華。

反共老海黃們最熱衷於論證的的一個話題是,因為中國人沒有信仰,所以中國人沒希望,中國人比西方人更低級。反共老海黃的這一看法與易中天相同。

阿妞的實用主義說法,卻給基督教的盲目崇拜者們戳了一個大洞。起碼說,跟燒香拜佛的中國人的目的一樣,基督教既不神秘也不高尚。

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作者:嘎拉哈 回復 倩影 留言時間:2021-08-26 03:04:01

【而我們普通民眾,把上帝當一個智者來傾訴依靠被撫慰,休息汲取力量.... 大家悟性不同,專業水平不同.... 但殊途同歸呀, 沒有問題呀。您的問題是什麼呢?】


---- 基督教很像小說《一千零一夜》裡的七十大盜藏寶的那個山洞。每個人想要索取的財寶都是不同的。例如,您要索取的是精神撫慰之類的內容。我的問題是,並非所有海外華人都與您索取的內容相同。

我的宗教立場既是實用主義的,更是功利主義的。即,一切出於個人自修和個人精神撫慰目的的宗教信仰,只要是對他人和社會沒有明顯傷害的都不是我關注的。也就是harmless原則。

說到此,我的問題您應當清楚了吧。並非所有人的想法都是跟您一樣的。我希望:1當我批判基督教的harmful,ofensive的一面的時候您不要攔着。2 不要輕易就接反共反華洗地派遞過來的拖布。


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作者:倩影 回復 阿妞不牛 留言時間:2021-08-25 18:40:46

謝謝阿妞的介紹。我還真不知道威廉-詹姆斯這個人。不過,你這麼一介紹,我就明白了,為什麼加拿大有這麼多人是這麼信教法的。中文圈裡常聽到的較真,爭論,在他們那裡不是問題,也不是重點,沒人在乎。拜讀了鄧大人征服美國那篇文章,哈哈哈哈,角度新穎,幽默風趣,還真是有點像。

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作者:倩影 回復 老冬兒 留言時間:2021-08-25 18:28:09

謝謝冬兒來訪。

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作者:白草 回復 阿妞不牛 留言時間:2021-08-25 17:29:02

“信仰上帝,給人們與社會帶來益處與好處。”

我的猶太同事曾問中國人不信上帝如何面對親人辭世的悲痛。我才意識到想象親人上天堂永享富貴是多麼大的安慰。這種單純的好處與宗教帶來的壞處全面對比才更有說服力。而如果僅僅是為了解釋宗教存在既合理,就沒有多少價值。

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作者:白草 回復 阿妞不牛 留言時間:2021-08-25 17:19:20

"鄧小平如何用“信仰”贏得美國

https://blog.creaders.net/u/3068/201106/87189.html"

認同這篇文章對實用主義的描述。我最近寫的《中美對抗,源自相同的價值觀》其實表達的也是相同的觀念。大家都是實用主義。

唯一不同之處,我認為鄧小平的實用主義來源於中國千年的世俗社會和中庸的價值觀。而美國的實用主義才需要擺脫宗教和哲學裡面上帝這種絕對正確的價值觀。

美國的成功是擺脫宗教後的成功,而不是宗教的成功。而這是許多宗教人士試圖混淆的關鍵。


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作者:阿妞不牛 留言時間:2021-08-25 14:18:28

續:

作為心理學家與哲學家,詹姆斯的專攻是人們的信仰。在美國西方,具體就是上帝的有無,人們為什麼信上帝與怎樣個信法。詹姆斯本人持有深沉的宗教信仰。他一直信仰上帝。但是,他闡述其信仰的原因與方式,卻對主流社會對上帝的信仰造成巨大衝擊。他針對無神論者與懷疑論者對上帝究竟存在與否的質疑,提出無論怎樣先進高超的科學手段與成果,無法通過實證主義來證明上帝的有無。既然無法證明其無,那麼信者恆信就是現實而有理。為什麼那麼多人,包括天才智者與並不愚昧的百姓,都對上帝堅信不疑呢?可以用科學方法與態度來證明的是,信仰上帝,給人們與社會帶來益處與好處。他還通過一系列實證材料案例收集分析證明,人們與社區乃至社會,因為信仰上帝而獲得從精神到物質,從抽象到具體的滿足與幸福。這就是他的另外一部經典著作《宗 教之多樣經歷體驗》之總結:如果關於上帝存在之假說,在人世最廣泛的意義與程度上產生令人滿意的效果,此假說就是真實。美國人至少打那時候起,就是這樣信仰上帝,信仰着上帝眷顧之下的啊-美麗佳!

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