二位博主好！ 说实话，你们的标题确实起的比较惊悚。当然我也说：“我明白你的意思……”就是说我也理解那是在一些前题框架之下的说法。比如说，“在统治者的文化中，仇恨中国人的，恰恰是…… ” 这就更make sense一些。
怎么说呢？从革命说起吧。中国的革命，大家都看到了，那真是泥腿子打下江山，土改什么的，血雨腥风一直到文革。但老盯着中国，就钻了牛角尖。放眼一下世界，或许会发现点什么。一个好例子就是法国大革命。法国大革命轰轰烈烈，杀人如麻，血雨腥风，革命者无一善终，革命三巨头，马拉丹东罗伯斯比尔，一个被刺，其余俩都是被革命群众给砍了。革命的被更革命的给宰了，自己立下的断头台结果自己上去了……革命者之间互相倾轧，滥杀无辜，血流成河。这种革命的样子，中国人应该不陌生。最后直接导致波旁王朝复辟。革命转了一个圈，又回到原点，一个大笑话，黑色大笑话。法国人也很穷苦，“悲惨世界”里描写的是大革命之后拿破仑之后了，饿的要偷面包，偷两个面包15年苦役什么的，让瓦让的生活和中国人一样穷苦。法国没有中国文化。革命者是资产阶级革命，也没读过商君书。但是中国和法国在历史的某个阶段，不约而同活成了同一个样子。为啥呀？因为，革命就是这个样子的。对于法国大革命有学者总结过：（以下不是我写的，是我网上抄的）
毫无疑问，在旧制度一下，最凄惨、最没有保障的、最令人同情的，就是底层民众。记得读到过一名学者的文章，描述他所见到的一些生活在现代社会的底层民众，他们居住的房屋形式，与他参观的几千年前的早期人类住宅，没有什么大的区别。他因此而感叹，从建筑文明的发展史来看，历史进步都发生在王公贵族的一端。而底层民众在建筑史上，处于零历史的状态，他们是最需要同情的。在同一篇文章里，这位学者也同样提到，底层民众又是最不能够美化的。这使我始终在思索，往往是最应该被同情的底层民众，为什么又是最不应该被美化的？ 历史上，屡屡如此上演，在解放底层民众，将他们被剥夺的权利还到他们手中的同时，社会最容易普遍产生和接受的，就是由同情转为对底层民众的赞美。这样的美化，又通常导致赋予他们过大的权力，其结果，总是发现，不知由什么魔力操纵，原本被侮辱和被损害的人们，原本应该是软弱而善良的人们，原本期待为他们自己也为社会造福的人们，在一夜之间变得狂暴和肆虐。他们可以如旋风一般扫荡这个社会，不仅吞噬原来的强者，也相互吞噬。他们在数量上的绝对优势，能够导致最迅速和规模最大的破坏。待到幸存者们清醒过来，一切已经面目全非。他们也永远弄不明白，是在什么魔法之下，使得历史一次次重复这样的悲剧。 在读到这位学者“建筑零历史”的说法时，我突然领悟到，底层民众在长期的人类发展史中，他们经历的，不仅仅是“建筑零历史”这样的悲剧，他们同时经历的，也有在理性思维和精神文明进程中，同样“零历史”或者“短历史”的状态。这是过度美化底层民众是一件危险的事情的根本原因。当他们长期处于悲惨的生活状态时，他们文明程度的不充分、缺乏理性的一面被压抑和掩盖，没有机会暴露和爆发。可是，假如在过度美化的同时，也将过度的权力交给他们，他们的致命弱点就会在权力的催化下，瞬间爆发，迷醉的、暴力的、甚至极度残忍的。 （摘抄完毕。）
说说商君书，那几条东西，其实不难总结出来，不就是个PUA嘛。有点权术天分的都想得出来。皇帝，特别是你说的刘邦，朱元璋，毛泽东之类的皇帝，社会上混过的，还用得着商君书来教吗？你总盯着中国一个地方，那当然都是中国人的错啦。就算是商君书，罗织经之类的教坏了中国人，那没有中国文化的地方，为啥也那样呢？不光法国，还有柬埔寨，那个佛教国家，吃斋念佛的地方，本来肉都不吃的，最后搞得都吃人肉了。还有我们的邻居俄国老毛子，老毛子懂半点中国文化吗？老毛子看过商君书吗？我要说的是，中国文化有好有坏，坏的要摒弃，当然要摒弃。但是现在这个烂摊子，有各种原因，有历史的现实的偶然的必然的…… 各种因素，要赖，当然中国文化也跑不掉，但不是主要责任者。 另外，有一种说法，就是日本是全盘否定自己的文化，全盘西化以后，才又把日本传统文化捡起来的。如果有人建议中国也这样，我是同意的，在这个前提下，把中国文化先扔一扔，我同意。我也相信，中国人在全盘西化以后，一定会捡起自己的传统文化，因为中国文化里有很多很酷的东西。 贴一首古曲紫竹调。放松一下，相信一切都会好起来的。这曲子春秋战国时就有了，两千多年了。
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