紅色延安朝聖記（二） 金嗩吶2011-8-27 導遊小姐講起紅色黨史來真是不含糊，人家可不是照本宣科，不僅內容翔實、形式活潑，裡面還夾雜了不少野史趣聞、八卦傳說，把我們的宣傳部長、馬列教研室主任激動的要請人家去大學裡開講座。而且人家也不是盡拍共產黨毛主席的馬屁，偶爾也來點“異見”。比如路過延河的時候，她就指着河水說，“據老人們講，當年延安整風的時候這裡面比煮餃子還熱鬧，儘是跳河自殺的。”說起南泥灣，她也承認說紅軍剛到陝北時條件艱苦，靠着種糧食棉花根本養活不了那麼多人，所以頭兩年種的是鴉片，不過紅軍自己從來不碰，邊區人民也不抽，把這些糖衣炮彈全都打到敵人那裡換錢去了。以後紅軍站穩了腳跟後，再也沒種過那玩意兒。 尤其是提到劉志丹的時候，她小人家簡直就是義憤填膺，氣不打一處來，代表延安人民說了不少掏心窩子的話。據她說，黨中央毛主席是有愧於延安人民的。如果沒有劉志丹，什麼中央紅軍毛主席，早他媽的完蛋了。可毛主席這廝可真不夠意思，站穩腳跟後就把老劉給做掉了。劉志丹死後當地老百姓把屍體抬回家，發現子彈是從後面打來的，與敵人無關。“為啥咯毛主席在解放後回韶山回井岡山而就是不敢回延安？就是怕俄們（陝北話，我們）延安老百姓為老劉的事兒問他要說法！”這又是P話，毛主席真要是回延安看看，延安的漢子婆姨們磕頭喊萬歲還來不及，還敢要說法？鬼才相信。 別以為老區人民樸實憨厚，實際一接觸根本不是這麼回事。我去過不少紅色旅遊景點，那裡的人民宰起人來，刀子一點不比其它地方鈍。就拿這延安來說，剛一下車導遊就告訴大家路邊的野花不能采，路邊的大棗不能買。那些大棗看上去飽滿光鮮，可實際上都是經過浸泡染色處理的，跟當年領美國救濟麵粉一樣，“吃下去肚子會痛的”（注1）。而且信誓旦旦地給大家打保票，意思是請同志們相信俄，俄是土生土長的延安人，是吃延安的狗頭棗和小米長大的，延安的土特產“誰個劣，誰個不列劣，誰個最甚，誰個稍次，誰個要買，誰個要砍價，婆姨俺都有極明白的計算，失誤的時候極少。”（注2），並說明要帶同志們去一個正宗國營商店，東西又好又便宜。 導遊走一路說一路，只要看到有人買東西就上前一說二勸三恐嚇，生怕大家把錢花在了路邊。最後把我們領進一家旅遊定點商店，忽悠着一車人大包小包買了七八千元的禮品，把導遊樂得嘴巴都快裂到耳跟子上了。因為據說按常規操作，導遊本人將會有有20-30%的提成。等以後進了延安的超市一看，一模一樣的東西竟然貴了百分之二三十！路邊那些頭包白毛巾的小販也不含糊，同志們中有一砍價高手，生生把價錢砍下一半，可五斤大棗回去一稱只有四斤多一點。從此該同志自信心嚴重受挫，算是從理論到實踐，真正明白了什麼叫“從南京到北京，買的不如賣的精”。 對於我黨來說，延安十年無論怎樣評價也不過分。按照官方的說法就是，毛澤東和毛澤東思想從此脫穎而出，我黨也因此進入了成熟期。具體說，就是確立了毛主席的絕對權威，真正的做到了“統一思想、統一意志、統一步伐、統一行動”，從根本上解決了“共產黨里到底誰說了算”的問題。毛主席也徹底告別了朱毛紅軍、三人團成員時代，再也不是“朱毛朱毛，就是豬身上的毛”，成了我黨唯一的、鐵打的、終身的、任何人無法撼動的領袖（按照故宮博物館館長的說法，“撼”在這裡顯得厚重）。我感覺延安這地界也確實不同凡響，一下火車就隱隱感到有某種氣場存在。讓人覺得心潮澎湃、狗血沸騰。 第一天早飯，我們是在楊家坪附近的一個定點餐廳吃的自助餐。說起來怪了，本來是普普通通的小米粥，好像還有一股陳穀子味，可同志們卻喝得津津有味，居然還吸溜得吱吱作響，而且餐廳里到處可以聽到類似這樣的對話： “延安的小米，可要多吃點呦！” “我已經喝了三碗，還要再盛一碗呢！” “延安的小米真香啊！” “那是，延河水煮出來的就是不一樣！” 若以為紅色景點旅遊都是黨政機關事業單位組織的公費旅遊，那就大錯特錯了，套用一句官話，就是“低估了人民群眾對共產黨和毛主席的感情”。據我觀察，遊客里確實還有部分是個人掏腰包來的，花的是自家的銀子，老中青都有，以老年人居多。也有私營公司老闆帶隊來的，沒人要求他們這樣做，完全是出於自願。那些唯利是圖、一毛不拔的資本家照樣肯為下屬出錢接受革命教育。據說延安現在每年紅色旅遊的收入一個多億，官員們的公款旅遊當然是大頭，自費掏腰包或者私營公司組織來的也有，而且有不少還是回頭客，有的甚至是定期來朝聖的常客。 這次我在延安就碰到過一群這樣的“常客”。大概有三四十人，女多男少，面色凝重，目不斜視，不像是來旅遊，而是來完成一個重要的使命。他們的穿戴樸素但不大方，皮膚又黑又糙，手指關節粗大，一看就知道是那種出大力流大汗、靠着出賣體力討飯吃的群體。其中七八個人手裡提着個籃子，裡面放着水果、雞蛋和饅頭，饅頭上面還“鑲嵌”個大棗，這在農村過節時常見，象徵着喜慶吉祥。據他們說這些貢品都不是買的，水果是自己種的、雞蛋是自家的雞下的、饅頭是頭天晚上用新茬麥子磨麵蒸的。 這幫人每到一個重要的景點，如楊家嶺毛主席紀念館、棗園紀念館，根本不進屋看，而是首先由領頭的長者手提貢品放在前面，然後齊刷刷地在院子裡跪下，眼睛半睜半閉，口中念念有詞，說什麼我也聽不清楚，好像是方言，而且是自己編的詞，只是語調跟“臘月十五廟門開，人頭馬臉站兩排，閻王老爺台上坐，大鬼小鬼莫進來。”差不多（注3），給人一種咒語的感覺。他們（主要為她們）念什麼雖然我聽不清楚，我認為很可能他們想表達類似“革命山門次第開，革命左派站兩排，偉大領袖台上坐，貪官污吏滾下台”。可跟他們一起朝拜的、為他們叫好喝彩的不都是些貪官污吏麼？再說，毛時代也不准農民隨便進城啊，那叫什麼？“‘盲流’！你聽聽，還盲流呢，離流氓不遠了”（宋丹丹《超生游擊隊》台詞） 念完咒語後全體起立高歌一曲，儘管個個五音不全，但細聽還是聽得出來，是那首“敬愛的毛主席，我們心中的紅太陽”，與其說是唱，不如說是扯着脖子在喊。如果我是組織者的話，我會選那首《想念恩人毛主席》，歌詞就三句：“遠飛的大雁請你快快飛，捎封信兒到北京啊，翻身的農奴想念恩人毛主席”（注4）。這首歌我認為是一首藏傳佛教音樂風格的歌曲，簡單易學不說，重要的是不會跑調，只是當年被紅衛兵唱成了高亢抒情味道。其實完全可以唱得平和緩慢，演唱時每人再發個木魚，一邊唱一遍敲打木魚，效果一定會很好。 唱完頌歌後人家拂去膝蓋上的泥土，仍然是面色凝重，目不斜視，奔到下一個景點去繼續重複這些動作。這種虔誠和執着，現在除了在革命聖地，大概只有在傳銷組織裡面可以看到。 早飯時在餐廳里熙熙攘攘的人群中，我發現了有近二十幾位同志，穿着舉止很是不同凡響。一般出來玩穿得都比較隨便，可他們這一行人都是一樣的服裝，一看就是強調團隊精神的公司職員：白襯衣黑領帶，下面是灰色的西服褲，腳踏一雙擦得鋥亮的黑皮鞋，左胸前別着一枚毛主席像章，位置也都差不多。佩戴毛主席像章在紅色旅遊景點極為常見，我們這個團一上車導遊就給每人發了一枚，只不過是有些人戴，有些人揣在了兜里。吃飯也不像我們坐的那樣散，而是集中在兩個大桌子旁，有兩個老總模樣的人坐在那裡不動，交代給下屬去打飯。 “我也曾差人去打聽，打聽得老闆領兵往西行”（注5）原來這是一家國內沿海地區小有名氣的私營公司，老闆帶着中層幹部，前來學習延安精神。這家公司的情況我聽說過一些，它的發家史和國內很多私營企業都差不多，先是把一家國營工廠巧取豪奪變成了自己的財產，然後四零五零買斷工齡讓那些沒有競爭力的工人下崗滾蛋，再靠着坑蒙拐騙、偷稅漏稅、污染環境、行賄官員、壓榨工人把同行擠垮，現在開始大肆提倡文明辦廠、誠信經商、公平競爭，據說老闆現在的家產已經有十個億。他們已經不是第一次來了，來的目的是為了學習不怕困難、不怕失敗、百折不撓的延安精神，提高企業凝聚力。 他NND我就不明白了！毛主席為之奮鬥了幾十年、並犧牲了九位親人，不就是為了把私有制乾淨徹底的消滅掉麼？“消滅一點，舒服一點；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服”（注6）我看那老闆也是五六十歲的人了，難道這些他會不知道？他聽到毛主席三個字，應該渾身發抖（或者滿腔仇恨）才對，怎麼會那麼虔誠地來延安朝聖？而且不但自己來，還帶着下屬來，生怕下面的人不知道“剝削有罪”“造反有理”、“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”？後來我問了一下導遊，說這種情況在延安並不少見。我看到的只是“小巫”，不過只有二十來個人。她接待過的“大巫”有幾百人的，黑心資本家帶着賬房先生、工頭，以及被壓榨被剝削的包身工一起來，一下子租了五六輛旅遊車，非常壯觀。 貪官污吏、資本家、黑包工頭、反動學術權威，以及底層受壓迫受剝削的工農群眾都主動跑到延安來朝聖，這不是見鬼了嗎？難道這就是中國人所特有的生存智慧——難得糊塗？ 【注釋】 注1：摘自《毛主席語錄》：嗟來之食，吃下去要肚痛的。 注2：篡改自《毛主席語錄》：農民的眼睛，全然沒有錯的。誰個劣，誰個不劣，誰個最甚，誰個稍次，誰個懲辦要嚴，誰個處罰從輕，農民都有極明白的計算，罰不當罪的極少。 注3：“大鬼小鬼莫進來”的版本很多，比如“門神門神掛起來，大鬼小鬼莫進來”、“門神門神扛大刀，大鬼小鬼莫進來”等 注4：文革歌曲《想念恩人毛主席》 注5：篡改自京劇《空城計》唱腔：我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空泛影，卻原來是司馬發來的兵。我也曾差人去打聽，打聽得司馬領兵往西行。 注6：摘自《毛主席語錄》 | 
