西安遊記：尋訪倉頡台

在西安時，在地圖上看見新開發區內有一個叫倉頡台的地方，附近還有一個周穆王陵。在網上一查，這些地名還確是古蹟。時逢穀雨周末，正好徒步探訪。穀雨訪倉頡，是有來歷的。穀雨這個節氣就來源於倉頡。《淮南子》記載“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。天雨粟就是穀雨之意。因而中國有穀雨祭倉頡的傳統。聯合國也因為紀念倉頡，將4月20日（穀雨）定為聯合國中文日。

倉頡台距酒店大約有兩英里距離。西部大道上看見街道地圖。造字台路和錦業四路交匯處的遺址公園就是倉頡台所在地。

走到錦業四路，街道旁的小飯店越來越多，酸臭味也越來越重。這裡是一個城中村。就是農村城市化後，以前的村子變成了城市貧民窟。拐進造字台路，街道越來越窄，街道旁的建築也越來越破。





心裡有些疑問，不像倉頡台在附近啊？走到小巷盡頭，是一座白樓。走近看，大門旁牌子是西安公安局警犬基地。從大門往裡看，可以看見一個青磚台，上面寫着蒼頡造字台。跟門衛要求進去看一眼。門衛不允，只讓在門外看。犯不着跟警犬過不去。不看也罷，這倉頡造字台已經沒剩什麼真古董了，就連這個台子，也是90年代好事者新建的。連倉頡也錯成蒼頡了。





傳說中倉頡受鳥獸足跡的啟迪，在這裡創造了漢文字。和拼音文字不同，漢字作為象形文字，應該不是一個人發明的。很可能是倉頡負擔了收集整理，標準化和發布的工作。

中國人對文字一向敬畏，雖然文盲多，但自古有敬惜字紙的說法。對倉頡特別頂禮膜拜。關於倉頡造字的遺蹟遍布黃河中下游許多地方。比如，山西臨汾的洞兒村；山東壽光、東阿、河南的開封、南樂、虞城、新鄭、陽武和洛寧、陝西白水等地都有倉頡墓、廟或者造字台的遺蹟。大家爭得不亦樂乎。當然很多都是地方的附會之談。

而此地的倉頡造字台，見於史籍，還頗有些歷史依據。據說它源於周穆王在終南山修建的中天台，台旁後建神廟，叫“三會道場”。佛教流入中國後改建成了“三會寺”。唐代時此地是京城附近的一個風景名勝。詩人岑參有《題三會寺倉頡造字台》詩：“野寺荒台曉，寒天古木悲，空階有鳥跡，猶是造書時。”上官昭容《駕幸三會寺》“釋子談經處，軒轅刻字留。”武則天時期的李嶠詩云：“古台倉頡里，新邑紫泉居。”清乾隆年間陝西巡撫畢沅親筆書寫“倉頡造字台”。乾隆四十四年《西安府志》記載：“長安西南二里，宮張村有三會寺，為倉頡造書之堂”。1936年西安事變前國民黨陝西省主席邵力子曾陪蔣介石、張學良、楊虎城等參觀此台，並建議在此建一所倉頡大學。


50年代的倉頡造字台遺址（照片來自於網絡）

到了今日，只剩下了一個後來修的台子。讓中華文字初祖困於警狗之中。想到這裡，不禁讚嘆倉頡有先見之明，當時就已經預測到言論自由在中國的命運和自己的命運，造出“獄”字就是中華語“言”被倆狗夾在其中，暗喻自己要在警狗的包圍之中啊。